Riflessioni bibliche: ci stiamo perdendo il punto?

In risposta all'ultimo video, la parte 5, della serie Matthew 24, uno degli spettatori regolari mi ha inviato un'e-mail chiedendomi come si possano capire due passaggi apparentemente correlati. Alcuni chiamerebbero questi passaggi problematici. Gli studiosi della Bibbia si riferivano a loro con la frase latina: chiave interpretativa.  Ho dovuto cercarlo. Penso che un modo per spiegarlo sarebbe dire che questo è il punto in cui "gli interpreti si incrociano". In altre parole, è qui che le opinioni divergono.

Ecco i due passaggi in questione:

“Sappi questo prima di tutto, che negli ultimi giorni i beffardi arriveranno con il loro beffardo, seguendo le loro stesse passioni e dicendo:“ Dov'è la promessa della sua venuta? Per sempre da quando i padri si sono addormentati, tutto continua così com'era dall'inizio della creazione. ”(2 Pietro 3: 3, 4 NASB)

E:

“Ma ogni volta che ti perseguitano in una città, scappa alla successiva; poiché in verità vi dico che non finirete di attraversare le città di Israele fino a quando non verrà il Figlio dell'Uomo. ”(Matteo 10:23 NASB)

Il problema che questi creano per molti studenti biblici è l'elemento tempo. Di quali "ultimi giorni" sta parlando Peter? Gli ultimi giorni del sistema di cose giudaico? Gli ultimi giorni dell'attuale sistema di cose? E precisamente quando viene il Figlio dell'uomo? Gesù si riferiva alla sua risurrezione? Si riferiva alla distruzione di Gerusalemme? Si riferiva alla sua futura presenza?

Semplicemente non ci sono abbastanza informazioni fornite in questi versetti o nel loro contesto immediato per poter inchiodare la risposta a quelle domande in un modo che non lascia dubbi. Questi non sono gli unici passaggi biblici che introducono un elemento temporale che crea confusione per molti studenti biblici e che può portare ad alcune interpretazioni piuttosto esotiche. La parabola delle pecore e dei capri è uno di questi passi. I testimoni di Geova lo usano per indurre i loro seguaci a rispettare rigidamente tutto ciò che il Corpo Direttivo dice loro di fare. (A proposito, ne parleremo nella serie di Matteo 24 anche se si trova nella serie 25^th capitolo di Matteo. Si chiama "licenza letteraria". Farsene una ragione.)

Comunque, questo mi ha fatto pensare eisegesis ed esegesi di cui abbiamo discusso in passato. Per coloro che non hanno visto quei video, eisegesis è una parola greca che significa essenzialmente "dall'esterno in" e si riferisce alla tecnica di entrare in un versetto della Bibbia con un'idea preconcetta. Esegesi ha il significato opposto, "dall'interno verso l'esterno", e si riferisce alla ricerca senza idee preconcette, ma piuttosto lasciando che l'idea scaturisca dal testo stesso.

Bene, ho capito che c'è un altro lato eisegesis che posso illustrare usando questi due passaggi. Potremmo non leggere un'idea preconcetta in questi passaggi; potremmo davvero pensare che li stiamo studiando con l'idea che lasceremo che le Scritture ci dicano quando sono gli ultimi giorni e quando verrà il Figlio dell'uomo. Tuttavia, possiamo ancora avvicinarci a questi versi eisegeticamente; non con un'idea preconcetta, ma con un focus preconcetto.

Hai mai dato a qualcuno un consiglio solo per averli fissati su un elemento, un elemento laterale a quello, grazie, e poi scappare lasciandoti a prenderli piangendo, “Aspetta un minuto! Non è quello che intendevo!"

Esiste il pericolo che facciamo proprio questa cosa quando studiamo le Scritture, specialmente quando la Scrittura ha qualche elemento temporale in essa che ci dà inevitabilmente la falsa speranza che potremmo essere in grado di capire quanto è vicina la fine.

Cominciamo chiedendoci in ognuno di questi passaggi, cosa sta cercando di dire l'oratore? Che punto sta cercando di fare?

Inizieremo con il brano che Peter ha scritto. Leggiamo il contesto.

“Sappi questo prima di tutto, che negli ultimi giorni i beffardi arriveranno con il loro beffardo, seguendo le loro passioni e dicendo:“ Dov'è la promessa della sua venuta? Da quando i padri si sono addormentati, tutto continua com'era dall'inizio della creazione. ”Perché quando mantengono questo, sfugge alla loro attenzione che dalla parola di Dio esistevano i cieli molto tempo fa e che la terra si era formata dall'acqua e dall'acqua, attraverso la quale il mondo in quel momento fu distrutto, essendo inondato d'acqua. Ma con la sua parola i cieli e la terra attuali sono riservati al fuoco, conservati per il giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi.

Ma non lasciare che questo fatto sfugga alla tua attenzione, amato, che un giorno il Signore è come mille anni e mille anni come un giorno. Il Signore non è lento riguardo alla sua promessa, come alcuni contano la lentezza, ma è paziente verso di te, non desiderando che qualcuno perisca, ma che tutti vengano al pentimento.

Ma il giorno del Signore verrà come un ladro, in cui i cieli passeranno con un ruggito e gli elementi saranno distrutti con intenso calore, e la terra e le sue opere saranno bruciate ”. (2 Pietro 3: 3 -10 NASB)

Potremmo leggere di più, ma sto cercando di mantenere questi video brevi e il resto del passaggio conferma solo ciò che vediamo qui. Pietro certamente non ci sta dando un segno per sapere quando sono gli ultimi giorni, in modo tale da poter prevedere quanto siamo vicini alla fine come alcune religioni, compresa la mia precedente, vorrebbero farci credere. L'obiettivo delle sue parole è perseverare e non rinunciare alla speranza. Ci dice che inevitabilmente ci saranno persone che ci derideranno e ci derideranno per aver riposto fede in ciò che non può essere visto, la presenza futura del nostro Signore Gesù. Mostra che queste persone ignorano la realtà della storia facendo riferimento al diluvio dei giorni di Noè. Sicuramente la gente dei giorni di Noè lo derideva per aver costruito un'enorme arca lontano da qualsiasi specchio d'acqua. Ma poi Pietro ci avverte che la venuta di Gesù non sarà qualcosa che possiamo prevedere, perché verrà come un ladro viene a derubarci, e non ci sarà alcun avvertimento. Ci fa notare che l'orario di Dio e il nostro sono molto diversi. Per noi un giorno è di sole 24 ore, ma per Dio è ben oltre la nostra durata di vita.

Ora diamo un'occhiata alle parole di Gesù riportate in Matteo 10:23. Ancora una volta, guarda il contesto.

“Ecco, ti mando come pecora in mezzo ai lupi; quindi sii accorto come serpente e innocente come colomba. “Ma fai attenzione agli uomini, perché ti consegneranno ai tribunali e ti flagelleranno nelle loro sinagoghe; e sarai persino portato davanti a governatori e re per amor mio, come testimonianza a loro e ai gentili. “Ma quando ti consegnano, non preoccuparti di come o cosa devi dire; poiché in quell'ora ti sarà dato ciò che devi dire. “Perché non sei tu che parli, ma è lo Spirito di tuo Padre che parla in te.

Il fratello tradirà il fratello a morte e un padre suo figlio; e i bambini insorgeranno contro i genitori e li faranno morire. “Sarai odiato da tutti a causa del mio nome, ma è colui che ha resistito fino alla fine che sarà salvato.

Ma ogni volta che ti perseguitano in una città, scappa alla successiva; poiché in verità ti dico che non finirai di attraversare le città di Israele fino a quando non verrà il Figlio dell'Uomo.

Un discepolo non è al di sopra del suo maestro, né uno schiavo al di sopra del suo padrone. “È abbastanza per il discepolo che diventa come il suo insegnante e lo schiavo come il suo padrone. Se hanno chiamato il capo della casa Beelzebul, quanto più maligneranno i membri della sua famiglia! ”
(Matteo 10: 16-25 NASB)

Il fulcro delle sue parole è la persecuzione e come affrontarla. Tuttavia, la frase su cui molti sembrano fissarsi è "non finirai di attraversare le città di Israele finché non verrà il Figlio dell'uomo". Se perdiamo il suo intento e ci concentriamo invece su questa clausola, qui ci distraiamo dal vero messaggio. Il nostro obiettivo diventa quindi: "Quando viene il Figlio dell'uomo?" Ci preoccupiamo di ciò che intende con "non finire di attraversare le città di Israele".

Riesci a vedere che ci mancherebbe il vero punto?

Quindi, consideriamo le sue parole con l'attenzione che intendeva. I cristiani sono stati perseguitati nel corso dei secoli. Furono perseguitati nei primi giorni della congregazione cristiana subito dopo il martirio di Stefano.

“Saul era molto d'accordo nel metterlo a morte. E quel giorno iniziò una grande persecuzione contro la chiesa di Gerusalemme, e furono tutti dispersi in tutte le regioni della Giudea e della Samaria, tranne gli apostoli. ”(Atti 8: 1 NASB)

I cristiani obbedirono alle parole di Gesù e fuggirono dalla persecuzione. Non andarono nelle nazioni perché la porta della predicazione ai pagani non era stata ancora aperta. Tuttavia fuggirono da Gerusalemme, che a quel tempo era la fonte della persecuzione.

So che nel caso dei Testimoni di Geova leggono Matteo 10:23 e lo interpretano nel senso che non finiranno di predicare la loro versione della buona notizia prima che arrivi Armaghedon. Ciò ha causato a molti Testimoni di Geova di sincero dispiacere una grande angoscia perché viene loro insegnato che tutti coloro che muoiono ad Armaghedon non avranno risurrezione. Pertanto, ciò rende Geova Dio un giudice crudele e ingiusto, poiché in realtà predice che il suo popolo non sarà in grado di trasmettere il messaggio di avvertimento a tutti prima che arrivi il giorno del giudizio.

Ma Gesù non lo dice. Quello che sta dicendo è che quando saremo perseguitati, dovremmo andarcene. Elimina la polvere dal nostro stivale, gira le spalle e fuggi. Non dice, difendi la tua posizione e accetta il tuo martirio.

Un Testimone potrebbe pensare: "Ma che dire di tutte le persone che non abbiamo ancora raggiunto nell'opera di predicazione?" Bene, sembra che il nostro Signore ci stia dicendo di non preoccuparci, perché non le raggiungeresti comunque. "

Piuttosto che preoccuparci dei tempi del suo ritorno, dobbiamo concentrarci su ciò che sta cercando di dirci in questo passaggio. Invece di sentirci in qualche modo fuorviante obbligo di continuare a predicare a persone che si stanno sforzando di perseguitarci, non dovremmo provare alcun rimorso a fuggire dalla scena. Restare equivarrebbe a flagellare un cavallo morto. Peggio ancora, significherebbe che stiamo disobbedendo a un comando diretto del nostro leader, Gesù. Sarebbe arroganza da parte nostra.

La nostra missione è principalmente di operare secondo la guida dello spirito santo per il radunamento degli eletti di Dio. Quando il nostro numero sarà completo, Gesù verrà per portare la fine del sistema di cose e stabilire il suo regno giusto. (Ri 6:11) Sotto quel regno parteciperemo quindi ad aiutare tutti gli umani a raggiungere l'adozione come figli di Dio.

Ripassiamo. Peter non ci stava dando un segno degli ultimi giorni. Piuttosto, ci stava dicendo di aspettarci il ridicolo e l'opposizione e che forse l'arrivo di nostro Signore avrebbe richiesto molto tempo. Quello che ci stava dicendo era di sopportare e non cedere.

Gesù ci stava anche dicendo che sarebbe arrivata la persecuzione e che quando sarebbe accaduto, non ci saremmo preoccupati di coprire ogni angolo del territorio, ma piuttosto che dovremmo semplicemente fuggire altrove.

Quindi, quando raggiungiamo un passaggio che ci fa grattare la testa, potremmo fare un passo indietro e chiederci, cosa sta davvero cercando di dirci l'oratore? Qual è il focus del suo consiglio? È tutto nelle mani di Dio. Non abbiamo nulla di cui preoccuparci. Il nostro unico lavoro è capire la direzione che ci sta dando e rispettare. Grazie per aver guardato.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.