Conferma della registrazione della genesi da una fonte inaspettata - Parte 2

Personaggi che confermano il resoconto biblico

Dove dovremmo iniziare? Perché, ovviamente, è sempre meglio iniziare dall'inizio. È qui che inizia anche il racconto biblico.

Genesi 1: 1 afferma "Nel inizio Dio ha creato i cieli e la terra ”.

La recitazione del Chinese Border Sacrifice recita: “In passato, all'inizio c'era il grande caos ... Tu, o Sovrano ... hai fatto il paradiso. Hai creato la terra. Hai creato l'uomo ... "[I]

Adam è stato il primo uomo. Luca 3:38 lo descrive come "Figlio di Dio". 1 Corinzi 15: 45,47 afferma “Il primo uomo che Adamo è diventato un'anima vivente ... il primo uomo è fuori dalla terra e fatto di polvere ...”. (Vedi anche Genesi 2: 7) Se volessi ricordare questi fatti riguardo al primo uomo, cosa fosse e come fu fatto, come potevi farlo?

All'inizio abbiamo dato alcuni personaggi di base. Vediamo cosa possiamo imparare quando loro e altri personaggi sono combinati insieme e quali sono i significati di quei personaggi combinati nella lingua cinese ancora oggi.

La creazione dell'uomo e della donna

Di cosa era fatto Adam?

Era polvere o terra. Questo è (Tǔ)土.

Gli fu quindi dato life (Shēng) Partorire.

Era il (prima di tutto) umano è composta da di Dio bambino (figlio, figlio).

Questi sono combinati in prima (xian - prima di tutto).

Sì, la prima di tutto umano era un figlio di Dio, fatto di polvere o terra e dato il respiro della vita. Anche come dice Genesi 2: 7 "E Geova Dio procedette a formare l'uomo dalla polvere dal suolo e soffiare nelle sue narici il respiro della vita, e l'uomo divenne un'anima vivente".

Cosa dichiarò Dio?

Il racconto di Genesi 1:26 ha Dio dicendo, dichiarando, annunciando "Facciamo l'uomo a nostra immagine".

Aggiungendo i personaggi per polvere + vita + respiro / bocca, otteniamo il personaggio per "racconta", "annuncia", "dichiara" come segue:

土 (tǔ - suolo) => Partorire  (shēng - vita) +bocca(kǒu - bocca) = 告(gao - dire, annunciare, dichiarare).

Dio proseguì poi dichiarando: "Lasciateci make [o crea] l'uomo a nostra immagine ”.

Se prendiamo il carattere di dire, annunziare, dichiarare dall'alto e aggiungere movimenti che implicano camminare, scopriamo di avere il carattere complesso di creare che sta descrivendo che Dio ha parlato / dichiarato e respirato la vita nelle cose e si sono mossi.

polvere + vita + respiro / bocca = raccontare, annunciare, dichiarare + camminare / movimento (Dio ha parlato, e le cose erano così)

土 (tǔ - terra) => Partorire (sheng - vita) + bocca(kǒu - bocca) = 告(dire, annunciare, dichiarare)

+  辶 (camminare, azione) = 造 ( 'ZAO"- creare, creare, inventare).

Con la parola o la dichiarazione di Dio, le cose sono diventate così.

Perché Dio fece Eva?

Genesi 2:18 fornisce la ragione come “Non è bene che l'uomo continui da solo. Ho intenzione di fare un aiuto per lui, come a complemento di lui".

A complemento è qualcosa che completa.

Se aggiungiamo i caratteri per figlio / uomo + uno + uno, otteniamo "primo" come nel seguente:

bambino + 一 + 一 = 元 (xiān = primo).

Quindi aggiungendo 宀 (tetto) = finire (Wán) che significa "completo, intero, finitura".

Possiamo quindi comprendere il pittogramma nel senso che "un uomo con un'altra persona [Eva] ha creato la prima [coppia] che sotto un tetto [di una casa] è completa [come unità familiare].

Cosa fece Dio dopo aver creato l'uomo e la donna?

Genesi 1:28 afferma che “Inoltre, Dio benedetto loro [uomo] e Dio disse loro: Sii fecondo ”.

Il personaggio di benedizione, felicità is “Fu” benedizione.

Se partiamo da destra questo complesso personaggio è costruito dai personaggi: uno + bocca + giardino.

Questo è anche 一+bocca+田. A questi personaggi viene aggiunto un carattere per Dio / spirito (shì) 礻e otteniamo il personaggio per benedizione / felicità benedizione.

Potremmo quindi comprendere questo personaggio nel senso che "Dio ha parlato con uno in un giardino (Eden)". Questo in sostanza è un promemoria di ciò che Genesi 1:28 registra. Prima che Adamo ed Eva peccassero, era una benedizione che Dio parlasse loro nel giardino, qualcosa che sarebbe cessato quando avrebbero peccato (Genesi 3: 8).

Dove ha messo Dio l'uomo e la donna che ha creato?

Dio mise anche Adamo ed Eva in un giardino, il Garden dell'Eden.

I “Tian” carattere che significa "campo, seminativo, coltivato", Lo è田.

Questo personaggio è molto interessante in quanto entrambi i tappeti persiani con motivi da giardino e gli attuali giardini persiani sono solitamente progettati in questa forma. Sicuramente non è una coincidenza, perché Genesi 2: 10-15 descrive come la sorgente di un fiume fosse in Eden e si divise in quattro teste di 4 fiumi, ognuna delle quali andò in una direzione diversa come possiamo discernere dalla descrizione fornita nella Racconto biblico. Ora questa è una descrizione dei tempi pre-alluvione, ma oggi ne esistono ancora due facilmente identificabili, il Tigri (Heddekel) e l'Eufrate che sembrano corrispondere alle direzioni est e sud.

I "yuan" personaggio per giardino, parco o frutteto è composto dai seguenti sotto caratteri argilla / terra / polvere + bocca + uomo + donna + racchiusi.

土+bocca+ (人+女) = Mr.(famiglia) + allegato (wéi) =園 (yuan).

Questo potrebbe essere interpretato come "la polvere per dichiarazione è stata formata in uomo e donna [o famiglia] che sono stati messi in un recinto che era un giardino". Questo descrive ciò che è registrato in Genesi 2: 8 "Inoltre, Geova Dio piantò un giardino in Eden ... e lì mise l'uomo che aveva formato".

Dov'era questo giardino?

Per il popolo cinese, era per il ovest di dove erano ora. Se aggiungiamo i personaggi per uno + figlio, uomo, persona + recinto otteniamo ovest (Xi).

一 + bambino + 囗= oo (ovest).

Sì, al ovest della Cina era il luogo in cui la prima (una) persona (figlio umano di Dio) veniva messa in un recinto o in un giardino.

Dio ha dato loro delle restrizioni?

Quando Dio mise Adamo ed Eva nel giardino dell'Eden, diede loro uno moderazione.

Genesi 2: 16-17 registra questo come "Da ogni albero del giardino puoi mangiare con soddisfazione. Ma per quanto riguarda l'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiarne, poiché nel giorno in cui ne mangerai morirai positivamente ”.

Il personaggio “Shu” per trattenere, control, bind, è composto da due personaggi un albero + una bocca. 木 + bocca= 束.

Quale modo migliore di ricordare il "comando (bocca, parlare) di non mangiare dall'albero" come "frenare".

Discutendo di questo racconto biblico, diremo spesso che Adamo ed Eva lo erano vietato a mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male, ma andarono avanti e mangiarono frutto proibito. Il personaggio di vietato che è “Jin” = bandire.

Prima di peccare, gli era stato detto che cosa non dovevano fare e gli avevano mostrato gli alberi. Era insignificante non poter mangiare da un solo albero tra tutti gli alberi del giardino.

Mostrare Spettacolo (shì - spettacolo), è formato dai sub caratteri di uno + uno + piccolo, piccolo, insignificante)

一+ 一+ Piccolo.

Quando lo spettacolo viene aggiunto a due alberi [molti alberi] otteniamo 木 + 木 + Spettacolo = bandire.

Questo potrebbe essere inteso come "di molti alberi [sono stati mostrati o indicati [proibito] qualcosa di insignificante [da fare, non mangiare solo da uno dei tanti alberi]". Questo non trasmette gli eventi registrati in Genesi 2: 16-17 che dice “Geova Dio impose anche questo comando all'uomo: 'Da ogni albero del giardino puoi mangiare con soddisfazione. Ma per quanto riguarda l'albero della conoscenza del bene e del male [un albero tra tutti gli alberi, insignificante] non devi mangiarne [proibito].'"

Cosa accadrebbe se disubbidissero?

Genesi 2:17 finisce con “Lo farai positivamente il".

A cosa serve il carattere cinese "Condannato a morte"? È Zhū, 誅.

È composto dai seguenti caratteri: parole (yan), + un carattere complesso composto da uno + albero + Radicale KangXi 4 che significa "barra".

discorso + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Questo radicale è anche molto simile ai giapponesi per "no". Se prendiamo questo, il pittogramma potrebbe essere capito che "messo a morte" è stato il risultato dell'ignorare il comando di "non [non mangiare] da un albero", o "parole su un albero hanno portato / portano a taglio / morte".

 

Continua ….  Conferma della registrazione della genesi da una fonte inaspettata - Parte 3

 

[I] Giacomo Legge, Le nozioni dei cinesi su Dio e gli spiriti. (Hong Kong 1852 p28. Ristampa Taipei 1971)