Ben tornato. Questa è la parte 10 della nostra analisi esegetica di Matteo 24.

Fino a questo punto, abbiamo trascorso molto tempo tagliando via tutti i falsi insegnamenti e le false interpretazioni profetiche che hanno danneggiato così tanto la fede di milioni di cristiani sinceri e fiduciosi negli ultimi due secoli. Siamo giunti a vedere la saggezza del nostro Signore nell'avvertirci sulle insidie ​​dell'interpretare eventi comuni come guerre o terremoti come segni della sua venuta. Abbiamo visto come ha fornito scampo ai suoi discepoli dalla distruzione di Gerusalemme dando loro segni tangibili per passare. Ma una cosa che non abbiamo affrontato è quella che più ci tocca personalmente: la sua presenza; il suo ritorno come Re. Quando tornerà Gesù Cristo per governare la terra e riconciliare l'intera razza umana nella famiglia di Dio?

Gesù sapeva che la natura umana avrebbe creato in tutti noi l'ansia di voler conoscere la risposta a quella domanda. Sapeva anche quanto questo ci avrebbe resi vulnerabili a essere fuorviati da uomini senza scrupoli che sputano bugie. Anche ora, a quest'ora, i cristiani fondamentalisti come i Testimoni di Geova pensano che la pandemia di coronavirus sia un segno che Gesù sta per apparire. Leggono le parole di avvertimento di Gesù, ma in qualche modo le trasformano nell'opposto di ciò che sta dicendo.

Gesù ci ha anche avvertito ripetutamente di non cadere preda di falsi profeti e falsi unti. I suoi avvertimenti continuano nei versi che stiamo per considerare, ma prima di leggerli, voglio fare un piccolo esperimento mentale.

Riuscite a immaginare per un momento come sarebbe essere un cristiano a Gerusalemme nel 66 d.C., quando la città era circondata dalla più grande forza militare dell'epoca, l'esercito di Roma praticamente imbattuto? Mettiti lì adesso. Dalle mura della città, puoi vedere che i romani hanno costruito un recinto di pali appuntiti per impedirti di scappare, proprio come aveva predetto Gesù. Quando vedi i romani formare la loro formazione di scudi Tortuga in modo da preparare il cancello del tempio da bruciare prima della loro invasione, ricordi le parole di Gesù sulla cosa disgustosa che si trova nel luogo santo. Tutto sta accadendo come predetto, ma la fuga sembra impossibile. Le persone sono sgonfiate e si parla molto di arrendersi semplicemente, ma ciò non adempirebbe le parole del Signore.

La tua mente è in un vortice di confusione. Gesù ti ha detto di scappare quando hai visto questi segni, ma come? La fuga ora sembra essere impossibile. Vai a letto quella notte, ma dormi in modo irregolare. Sei consumato dall'ansia di come salvare la tua famiglia.

Al mattino è successo qualcosa di miracoloso. Si dice che i romani se ne siano andati. Inspiegabilmente, l'intero esercito romano ha ripiegato le tende ed è fuggito. Le forze militari ebraiche sono all'inseguimento. È una grande vittoria! Il potente esercito romano ha nascosto la coda ed è fuggito. Tutti dicono che il Dio d'Israele ha compiuto un miracolo. Ma tu, come cristiano, sai il contrario. Tuttavia, hai davvero bisogno di fuggire così di fretta? Gesù ha detto di non tornare nemmeno a recuperare le tue cose, ma di uscire senza indugio dalla città. Eppure hai la tua casa ancestrale, i tuoi affari, molti beni da considerare. Poi ci sono i tuoi parenti increduli.

Si parla molto che il Messia sia venuto. Che ora il Regno di Israele sarà restaurato. Anche alcuni dei tuoi fratelli cristiani ne parlano. Se il Messia è davvero venuto, allora perché fuggire ora?

Aspetti o te ne vai? Questa non è una decisione banale. È una scelta di vita o di morte. Quindi, le parole di Gesù ti tornano in mente.

“Quindi se qualcuno ti dice: 'Guarda! Ecco il Cristo ", o" Ecco! " non crederci. Perché nasceranno falsi cristi e falsi profeti che daranno grandi segni e prodigi in modo da fuorviare, se possibile, anche quelli scelti. Guarda! Ti ho avvertito. Pertanto, se le persone ti dicono: 'Guarda! È nel deserto, 'non uscire; 'Guarda! È nelle camere interne, "non ci credo. Proprio come il lampo esce dalle parti orientali e brilla verso le parti occidentali, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo ”. (Matteo 24: 23-27 Traduzione del Nuovo Mondo)

E così, con queste parole che ti risuonano nelle orecchie, raduni la tua famiglia e scappi sulle montagne. Sei salvato.

Parlando per molti, che, come me, hanno ascoltato gli uomini che ci dicevano che Cristo era venuto invisibilmente, come se in una camera nascosta o lontano da occhi indiscreti nel deserto, posso attestare quanto sia potente l'inganno, e come fa leva sul nostro desiderio di conoscere cose che Dio ha scelto di tenere nascoste. Ci rende facili bersagli per i lupi travestiti da agnelli che cercano di controllare e sfruttare gli altri.

Gesù ci dice senza mezzi termini: "Non credeteci!" Questo non è un suggerimento del nostro Signore. Questo è un comando reale e non dobbiamo disobbedire.

Quindi rimuove ogni certezza su come sapremo per certo che la sua presenza è iniziata. Leggiamolo di nuovo.

"Proprio come il lampo esce dalle parti orientali e brilla verso le parti occidentali, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo". (Mt 24: 23-27 NWT)

Ricordo di essere stato a casa la sera, guardando la TV, quando lampeggiavano i fulmini. Anche con le persiane abbassate, la luce era così intensa che filtrava. Sapevo che fuori c'era un temporale, anche prima di sentire il tuono.

Perché Gesù usò quell'illustrazione? Considera questo: ci aveva appena detto di non credere a nessuno - NESSUNO - sostenendo di conoscere la presenza di Cristo. Poi ci fornisce l'illustrazione lampante. Se ti trovi fuori, diciamo che sei in un parco, quando un fulmine lampeggia nel cielo e il tizio accanto a te ti dà una gomitata e dice: "Ehi, sai una cosa? I fulmini sono appena balenati. " Probabilmente lo guarderesti e penseresti: “Che idiota. Pensa che io sia cieco? "

Gesù ci sta dicendo che non avrai bisogno che nessuno ti parli della sua presenza perché sarai in grado di vederlo da solo. L'alleggerimento è completamente aconfessionale. Non appare solo ai credenti, ma non ai miscredenti; agli studiosi, ma non agli illetterati; al saggio, ma non allo stolto. Tutti lo vedono e lo sanno per quello che è.

Ora, mentre il suo avvertimento era specificamente diretto ai suoi discepoli ebrei che sarebbero vissuti durante l'assedio romano, pensi che ci sia uno statuto di limitazioni? Ovviamente no. Ha detto che la sua presenza sarebbe stata vista come un lampo nel cielo. Lo hai visto? Qualcuno ha visto la sua presenza? No? Quindi l'avvertimento è ancora valido.

Ricorda cosa abbiamo imparato sulla sua presenza in un precedente video di questa serie. Gesù era presente come il Messia per 3 anni e mezzo, ma la sua "presenza" non era iniziata. La parola ha un significato in greco che manca in inglese. La parola in greco è parusia e nel contesto di Matteo 24, si riferisce all'ingresso sulla scena di un potere nuovo e conquistatore. Gesù è venuto (greco, Eleusis) come il Messia e fu assassinato. Ma quando tornerà, sarà la sua presenza (greco, parusia) che i suoi nemici saranno testimoni; l'ingresso del re conquistatore.

La presenza di Cristo non balenò nel cielo perché tutti la vedessero nel 1914, né fu vista nel I secolo. Ma oltre a questo, abbiamo la testimonianza della Scrittura.

"E non desidero che siate ignoranti, fratelli, riguardo a coloro che si sono addormentati, affinché non possiate rattristarvi, come anche il resto che non ha speranza, perché se crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio quelli addormentato per mezzo di Gesù porterà con sé, perché questo vi diciamo nella parola del Signore, che noi che viviamo, che rimaniamo alla presenza del Signore, non possiamo precedere quelli che dormono, perché il Signore stesso, con un grido, con la voce di un capo messaggero e con la tromba di Dio scenderà dal cielo, e risorgeranno per primi i morti in Cristo, poi noi che siamo vivi, che siamo rimasti, insieme con loro essere rapiti dalle nuvole per incontrare il Signore nell'aria, e così sempre con il Signore saremo ... "(1 Tessalonicesi 4: 13-17 Traduzione letterale di Young)

Alla presenza di Cristo avviene la prima risurrezione. Non solo i fedeli risorgeranno, ma allo stesso tempo i vivi saranno trasformati e assunti per incontrare il Signore. (Ho usato la parola "rapimento" per descriverlo in un video precedente, ma uno spettatore attento ha richiamato la mia attenzione sull'associazione che questo termine ha con l'idea che tutti vanno in paradiso. Quindi, per evitare ogni possibile connotazione negativa o fuorviante, ho chiameremo questa "trasformazione".)

Paolo si riferisce anche a questo quando scrive ai Corinzi:

"Guarda! Ti dico un segreto sacro: non ci addormenteremo tutti nella morte, ma saremo tutti cambiati, in un attimo, in un battito di ciglia, durante l'ultima tromba. Perché la tromba suonerà e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo cambiati ”. (1 Corinzi 15:51, 52 NWT)

Ora, se la presenza di Cristo si fosse verificata nel 70 EV, allora non ci sarebbero stati cristiani rimasti sulla terra per svolgere la predicazione che ci ha portato al punto in cui un terzo del mondo afferma di essere cristiano. Allo stesso modo, se la presenza di Cristo si fosse verificata nel 1914 - come affermano i Testimoni - e se gli unti addormentati nella morte fossero stati risuscitati nel 1919 - di nuovo, come affermano i Testimoni - allora com'è che ci sono ancora oggi unti nell'Organizzazione? Sarebbero dovuti essere tutti trasformati in un batter d'occhio nel 1919.

In effetti, sia che si parli del 70 d.C. o del 1914 o di qualsiasi altra data nella storia, l'improvvisa scomparsa di un numero enorme di persone avrebbe lasciato il segno nella storia. In assenza di un tale evento e in assenza di qualsiasi rapporto di una manifestazione visibile dell'arrivo di Cristo come Re - simile a un lampo che lampeggia nel cielo - possiamo tranquillamente dire che deve ancora tornare.

Se il dubbio rimane, considera questa Scrittura che parla di ciò che Cristo farà alla sua presenza:

"Ora riguardo alla venuta [parousia - “Presenza”] di nostro Signore Gesù Cristo e del nostro essere riuniti insieme a Lui, chiediamo a voi fratelli, di non essere facilmente sconcertati o allarmati da qualsiasi spirito o messaggio o lettera che sembra provenire da noi, sostenendo che il Giorno del Signore è già arrivato. Non lasciare che nessuno ti inganni in alcun modo, poiché non arriverà finché non si verificherà la ribellione e l'uomo di illegalità, il figlio della distruzione, verrà rivelato. Si opporrà e si esalterà sopra ogni cosiddetto dio o oggetto di culto. Quindi siederà nel tempio di Dio, proclamandosi Dio ". (2 Tessalonicesi 2: 1-5 BSB)

Proseguendo dal verso 7:

“Perché il mistero dell'illegalità è già all'opera, ma colui che ora lo trattiene continuerà fino a quando non sarà rimosso. E poi verrà rivelato l'illegale, che il Signore Gesù ucciderà con il respiro della sua bocca e annienterà per la maestosità del Suo arrivo [parousia - "presenza"]."

"L'arrivo [parousia - La “presenza”] dell'illegale sarà accompagnata dall'opera di Satana, con ogni tipo di potere, segno e falsa meraviglia, e con ogni inganno malvagio diretto contro coloro che stanno morendo, perché hanno rifiutato l'amore della verità che li avrebbe salvati. Per questo motivo, Dio invierà loro una potente illusione in modo che credano alla menzogna, in modo che il giudizio verrà su tutti coloro che non hanno creduto nella verità e si sono dilettati nella malvagità ”. (2 Tessalonicesi 2: 7-12 BSB)

Ci possono essere dubbi sul fatto che questo fuorilegge sia ancora in azione e stia andando molto bene, grazie mille. Oppure la falsa religione e il cristianesimo apostata hanno fatto il loro tempo? Non ancora, sembra. I ministri camuffati da falsa rettitudine sono ancora al comando. Gesù deve ancora giudicare, "uccidere e annientare" questo illegale.

E così ora arriviamo al passaggio problematico di Matteo 24: 29-31. Si legge:

“Immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni, il sole sarà oscurato e la luna non darà la sua luce, e le stelle cadranno dal cielo e i poteri dei cieli saranno scossi. Quindi il segno del Figlio dell'uomo apparirà in cielo e tutte le tribù della terra si batteranno nel dolore e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria. E manderà i suoi angeli con un grande suono di tromba, e riuniranno i suoi eletti insieme dai quattro venti, da un'estremità dei cieli all'altra estremità ”. (Matteo 24: 29-31 NWT)

Perché lo chiamo un passaggio problematico?

Sembra che parli della presenza di Cristo, non è vero? Hai il segno del Figlio dell'uomo che appare in cielo. Tutti sulla terra, credenti e non credenti, lo vedono allo stesso modo. Quindi appare il Cristo stesso.

Penso che sarai d'accordo sul fatto che suona come un evento fulmineo. Hai una tromba che suona e poi gli eletti vengono raccolti. Abbiamo appena letto le parole di Paolo ai Tessalonicesi e ai Corinzi che sono parallele alle parole di Gesù qui. Allora, qual'è il problema? Gesù sta descrivendo eventi nel nostro futuro, non è vero?

Il problema è che dice che tutte queste cose accadono "immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni ...".

Si supporrà naturalmente che Gesù si riferisca alla tribolazione avvenuta nel 66 EV, che fu abbreviata. Se è così, allora non può parlare della sua presenza futura, poiché abbiamo già concluso che la trasformazione dei cristiani viventi non è ancora avvenuta e che non c'è mai stata una manifestazione del potere regale di Gesù a cui hanno assistito tutte le persone terra che porterà alla distruzione del senza legge.

In effetti, i ridicoli stanno ancora dicendo: “Dov'è questa sua promessa presenza? Perché, dal giorno in cui i nostri antenati si sono addormentati nella morte, tutte le cose continuano esattamente com'erano dall'inizio della creazione. " (2 Pietro 3: 4)

Credo che Matteo 24: 29-31 parli della presenza di Gesù. Credo che ci sia una spiegazione ragionevole per l'uso della frase "immediatamente dopo quella tribolazione". Tuttavia, prima di addentrarci, sarebbe giusto considerare l'altra faccia della medaglia, l'opinione dei Preteristi.

(Un ringraziamento speciale a una "Rational Voice" per queste informazioni.)

Inizieremo con il versetto 29:

"Ma subito dopo la tribolazione di quei giorni il sole sarà oscurato, e la luna non le darà luce, e le stelle cadranno dal cielo e i poteri dei cieli saranno scossi". (Matteo 24:29 Traduzione di Darby)

Metafore simili furono usate da Dio attraverso Isaia quando profetizzavano poeticamente contro Babilonia.

Per le stelle del cielo e le loro costellazioni
non darà la loro luce.
Il sole nascente sarà oscurato,
e la luna non darà la sua luce.
(Isaia 13: 10)

Gesù stava applicando la stessa metafora alla distruzione di Gerusalemme? Forse, ma non arriviamo ancora a nessuna conclusione, perché quella metafora si adatta anche a una presenza futura, quindi non è conclusivo supporre che possa applicarsi solo a Gerusalemme.

Il verso successivo in Matteo recita:

“E allora apparirà il segno del Figlio dell'uomo in cielo; e allora tutte le tribù della terra si lamenteranno e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria ”. (Matteo 24:30 Darby)

C'è un altro parallelo interessante trovato in Isaia 19: 1 che recita:

“Il peso dell'Egitto. Ecco, Geova cavalca una nuvola veloce e viene in Egitto; e gli idoli dell'Egitto si commuovono alla sua presenza, e il cuore dell'Egitto si scioglie in mezzo a esso ”. (Darby)

Quindi, la metafora dell'arrivo delle nuvole è vista come indicare l'arrivo di un re conquistatore e / o un momento di giudizio. Ciò potrebbe corrispondere simbolicamente a quanto accaduto a Gerusalemme. Questo non vuol dire che abbiano effettivamente visto il “segno del Figlio dell'uomo in cielo” e che successivamente lo abbiano visto letteralmente “venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria”. Gli ebrei di Gerusalemme e della Giudea si rendevano conto che il loro destino non era per mano di Roma, ma per mano di Dio?

Alcuni indicano ciò che Gesù disse ai capi religiosi nel suo processo come supporto per un'applicazione del primo secolo di Matteo 24:30. Disse loro: "Io dico a tutti voi, d'ora in poi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra del Potere e venire sulle nuvole del cielo". (Matteo 26:64 BSB)

Tuttavia, non ha detto: "come in futuro vedrai il Figlio dell'uomo ...", ma piuttosto "d'ora in poi". Da quel momento in poi, ci sarebbero stati segni che indicavano che Gesù era seduto alla destra del Potere e sarebbe venuto sulle nuvole del cielo. Quei segni non arrivarono nel 70 EV, ma alla sua morte, quando il velo che separava il Santo e il Santissimo fu squarciato in due dalla mano di Dio, e le tenebre coprirono il paese e un terremoto scosse la nazione. Anche i segnali non si sono fermati. Presto ci furono molti unti che passeggiavano nel paese, eseguendo i segni di guarigione che Gesù aveva compiuto e predicando il Cristo risorto.

Mentre un singolo elemento della profezia può sembrare avere più di un'applicazione, quando vediamo tutti i versetti nel loro insieme, emerge un'immagine diversa?

Ad esempio, guardando il terzo verso, leggiamo:

"E manderà i suoi angeli con un grande suono di tromba, e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità [dell'uno] dei cieli [all'estremità] di loro". (Matteo 24:31 Darby)

È stato suggerito che il Salmo 98 spieghi l'applicazione delle immagini del versetto 31. In quel Salmo vediamo i giusti giudizi di Geova accompagnati da squilli di tromba, così come fiumi che battono le mani e montagne che cantano di gioia. È stato anche suggerito che, poiché le trombe venivano usate per radunare il popolo d'Israele, l'uso della tromba nel versetto 31 allude all'estrazione degli eletti da Gerusalemme dopo la ritirata romana.

Altri suggeriscono che il raduno degli eletti da parte degli angeli parla al raduno dei cristiani da quel momento in avanti fino ai nostri giorni.

Quindi, se vuoi credere che Matteo 24: 29-31 ebbe il suo adempimento al momento della distruzione di Gerusalemme, o da quel momento in poi, sembra che ci sia un percorso da seguire.

Tuttavia, penso che vedere la profezia nel suo insieme e nel contesto delle Scritture cristiane, invece di tornare indietro di centinaia di anni ai tempi e agli scritti precristiani, ci porterà a una conclusione più soddisfacente e armoniosa.

Diamo un'altra occhiata a questo.

La frase di apertura dice che tutti questi eventi accadono immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni. Quali giorni? Potreste pensare che lo inchioda a Gerusalemme perché Gesù parla di una grande tribolazione che colpisce la città nel versetto 21. Tuttavia, stiamo trascurando il fatto che ha parlato di due tribolazioni. Nel verso 9 leggiamo:

"Allora la gente ti consegnerà alla tribolazione e ti ucciderà, e sarai odiato da tutte le nazioni a causa del mio nome." (Matteo 24: 9)

Questa tribolazione non era limitata agli ebrei, ma si estende a tutte le nazioni. Continua fino ai nostri giorni. Nella parte 8 di questa serie, abbiamo visto che c'è motivo di considerare la grande tribolazione di Apocalisse 7:14 come in corso, e non solo come un evento finale che precede Armaghedon, come comunemente si crede. Quindi, se consideriamo che Gesù sta parlando in Matteo 24:29 della grande tribolazione su tutti i fedeli servitori di Dio nel corso del tempo, allora quando quella tribolazione è completata, iniziano gli eventi di Matteo 24:29. Ciò porterebbe la realizzazione nel nostro futuro. Una posizione del genere si adatta al racconto parallelo di Luca.

“Inoltre, ci saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle e sulla terra angoscia delle nazioni non conoscendo la via d'uscita a causa del ruggito del mare e della sua agitazione. Le persone diventeranno svenute per paura e aspettativa delle cose che verranno sulla terra abitata, poiché i poteri dei cieli saranno scossi. E poi vedranno il Figlio dell'uomo entrare in una nuvola con potenza e grande gloria. ” (Luca 21: 25-27)

Ciò che accadde dal 66 al 70 d.C. non portò angoscia alle nazioni del mondo, ma solo a Israele. Il racconto di Luke non sembra coincidere con un adempimento del primo secolo.

In Matteo 24: 3 vediamo che i discepoli fecero una domanda in tre parti. Fino a questo punto della nostra considerazione, abbiamo imparato come Gesù ha risposto a due di queste tre parti:

La prima parte era: "Quando avverranno tutte queste cose?" Ciò riguarda la distruzione della città e del tempio di cui parlò durante il suo ultimo giorno di predicazione nel tempio.

La parte 2 era: “Quale sarà il segno della fine dell'era?”, O come dice la Traduzione del Nuovo Mondo, “il termine del sistema di cose”. Ciò si adempì quando "il Regno di Dio fu tolto loro e dato a una nazione che ne produceva i frutti". (Matteo 21:43) La prova definitiva di ciò che era accaduto fu la totale sradicamento della nazione ebraica. Se fossero stati il ​​popolo eletto di Dio, non avrebbe mai permesso che avesse avuto luogo la distruzione totale della città e del tempio. Fino ad oggi, Gerusalemme è una città contesa.

Ciò che manca alla nostra considerazione è la sua risposta alla terza parte della domanda. "Quale sarà il segno della tua presenza?"

Se le sue parole in Matteo 24: 29-31 si fossero adempiute nel I secolo, allora Gesù ci avrebbe lasciato senza risposta a quel terzo elemento della domanda. Sarebbe insolito da parte sua. Per lo meno, ci avrebbe detto: "Non posso rispondere". Ad esempio, una volta disse: "Ho ancora molte cose da dirti, ma non sei in grado di sopportarle ora". (Giovanni 16:12) In un'altra occasione, simile alla loro domanda sul Monte degli Ulivi, gli chiesero direttamente: "Ristabilirai il Regno di Israele in questo momento?" Non ha ignorato la domanda né li ha lasciati senza risposta. Invece, ha detto loro esplicitamente che la risposta era qualcosa che non erano autorizzati a sapere.

Quindi, sembra improbabile che lasci la domanda: "Quale sarà il segno della tua presenza?", Senza risposta. Per lo meno, ci direbbe che non ci è permesso conoscere la risposta.

Oltre a tutto questo, c'è la giustapposizione del suo avvertimento di non lasciarsi ingannare da false storie sulla sua presenza. Dai versetti 15 al 22 dà ai suoi discepoli istruzioni su come fuggire con le loro vite. Poi nel 23-28 spiega in dettaglio come evitare di essere fuorviato dalle storie sulla sua presenza. Conclude che dicendo loro la sua presenza sarà facilmente distinguibile a tutti come un fulmine nel cielo. Quindi descrive eventi che si adatterebbero esattamente a quei criteri. Dopotutto, la venuta di Gesù con le nuvole del cielo sarebbe altrettanto facile da discernere come un fulmine che lampeggia da est a ovest e illumina il cielo.

Infine, Apocalisse 1: 7 dice: “Guarda! La sua viene con le nuvole, e ogni occhio lo vedrà ... "Questo corrisponde a Matteo 24:30 che dice:" ... vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole ... ". Poiché l'Apocalisse è stata scritta anni dopo la caduta di Gerusalemme, anche questo indica un adempimento futuro.

Quindi ora, quando passiamo al verso finale, abbiamo:

"E manderà i suoi angeli con un forte suono di tromba, e riuniranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro dei cieli". (Matteo 24:31 BSB)

"E poi manderà gli angeli e riunirà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra all'estremità del cielo." (Marco 13:27 NWT)

È difficile vedere come "dall'estremità della terra all'estremità del cielo" potrebbe adattarsi all'esodo altamente localizzato che ebbe luogo a Gerusalemme nel 66 EV

Guarda ora la comunanza tra quei versi e questi, che seguono:

"Guarda! Ti dico un segreto sacro: non ci addormenteremo tutti [nella morte], ma saremo tutti cambiati, in un momento, in un batter d'occhio, durante l'ultima tromba. Per la tromba suoneràe i morti saranno risuscitati incorruttibili e noi saremo cambiati ”. (1 Corinzi 15:51, 52 NWT)

“… Il Signore stesso discenderà dal cielo con una chiamata imponente, con la voce di un arcangelo e con Tromba di Dioe quelli che sono morti in unione con Cristo sorgeranno per primi. In seguito noi viventi sopravvivere, insieme a loro, saremo catturati dalle nuvole per incontrare il Signore nell'aria; e così saremo sempre con [il] Signore ". (1 Tessalonicesi 4:16, 17)

Tutti questi versetti includono un suono di tromba e tutti parlano del raduno degli eletti nella risurrezione o trasformazione, che avviene alla presenza del Signore.

Successivamente, nei versetti da 32 a 35 di Matteo, Gesù assicura ai suoi discepoli che la predetta distruzione di Gerusalemme avverrà entro un periodo di tempo limitato e sarà prevedibile. Poi nei versetti 36-44 dice loro l'opposto riguardo alla sua presenza. Sarà imprevedibile e non esiste un periodo di tempo specificato per il suo adempimento. Quando al versetto 40 parla di due uomini che lavorano e uno sarà preso e l'altro lasciato, e poi di nuovo al versetto 41 di due donne che lavorano e una viene presa e l'altra lasciata, difficilmente potrebbe parlare della fuga da Gerusalemme. Quei cristiani non furono presi all'improvviso, ma lasciarono la città di loro spontanea volontà e chiunque volesse avrebbe potuto andarsene con loro. Tuttavia, l'idea che qualcuno venga preso mentre il suo compagno è lasciato si adatta al concetto di persone che vengono improvvisamente trasformate, in un batter d'occhio, in qualcosa di nuovo.

In sintesi, penso che quando Gesù dice "immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni", sta parlando della grande tribolazione che tu ed io stiamo sopportando anche adesso. Quella tribolazione finirà quando avverranno gli eventi relativi alla presenza di Cristo.

Credo che Matteo 24: 29-31 stia parlando della presenza di Cristo, non della distruzione di Gerusalemme.

Tuttavia, potresti non essere d'accordo con me e va bene. Questo è uno di quei passaggi biblici in cui non possiamo essere assolutamente certi della sua applicazione. Importa davvero? Se pensi in un modo e io penso in un altro, la nostra salvezza sarà bloccata? Vedete, a differenza delle istruzioni che Gesù diede ai suoi discepoli ebrei sulla fuga dalla città, la nostra salvezza non dipende dal prendere una linea di condotta in un momento particolare sulla base di un segno particolare, ma piuttosto dalla nostra obbedienza continua ogni giorno della nostra vita. Quindi, quando il Signore apparirà come un ladro nella notte, si prenderà cura di salvarci. Quando verrà il momento, il Signore ci prenderà.

Alleluia!