Ben tornato. Questa è la parte 10 della nostra analisi esegetica di Matteo 24.

Fino a questo punto, abbiamo trascorso molto tempo a tagliare tutti i falsi insegnamenti e le false interpretazioni profetiche che hanno fatto così tanto danno alla fede di milioni di cristiani sinceri e fiduciosi negli ultimi due secoli. Siamo venuti a vedere la saggezza di nostro Signore nel metterci in guardia sulle insidie ​​dell'interpretazione di eventi comuni come guerre o terremoti come segni della sua venuta. Abbiamo visto come ha fornito la fuga ai suoi discepoli dalla distruzione di Gerusalemme, dando loro segni tangibili per passare. Ma una cosa che non abbiamo affrontato è l'unica cosa che ci colpisce di più personalmente: la sua presenza; il suo ritorno come re. Quando ritornerà Gesù Cristo per governare sulla terra e riconciliare l'intera razza umana con la famiglia di Dio?

Gesù sapeva che la natura umana avrebbe creato in tutti noi l'ansia di voler conoscere la risposta a quella domanda. Sapeva anche quanto fosse vulnerabile che ci avrebbe indotti ad essere ingannati da uomini senza scrupoli che lanciavano bugie. Anche adesso, in questa parte avanzata del gioco, cristiani fondamentalisti come i Testimoni di Geova pensano che la pandemia di coronavirus sia un segno che Gesù sta per apparire. Leggono le parole di avvertimento di Gesù, ma in qualche modo le trasformano esattamente nel contrario di ciò che sta dicendo.

Gesù ci ha anche avvertito ripetutamente della caduta in preda di falsi profeti e falsi unti. I suoi avvertimenti continuano nei versetti che stiamo per prendere in considerazione, ma prima di leggerli, voglio fare un piccolo esperimento mentale.

Riesci a immaginare per un momento come sarebbe essere un cristiano a Gerusalemme nel 66 d.C. quando la città era circondata dalla più grande forza militare del giorno, l'esercito praticamente imbattuto di Roma? Mettiti lì adesso. Dalle mura della città, puoi vedere che i romani hanno costruito un recinto di pali appuntiti per impedirti di fuggire, proprio come predisse Gesù. Quando vedi i romani formare la loro formazione di scudo di Tortuga in modo da preparare il cancello del tempio per essere bruciato prima della loro invasione, ricordi le parole di Gesù sulla cosa disgustosa che si trova nel luogo santo. Tutto sta succedendo come predetto, ma la fuga sembra impossibile. Il popolo è sgonfio e si parla molto semplicemente di arrendersi, ma ciò non adempirà le parole del Signore.

La tua mente è in un vortice di confusione. Gesù ti ha detto di scappare quando hai visto questi segni, ma come? La fuga ora sembra essere impossibile. Vai a letto quella notte, ma dormi in forma. Sei consumato dall'ansia su come salvare la tua famiglia.

Al mattino è successo qualcosa di miracoloso. Si dice che i romani se ne siano andati. Inspiegabilmente, l'intero esercito romano ha piegato le tende ed è fuggito. Le forze armate ebraiche sono alla ricerca di nuovi risultati. È una grande vittoria! Il potente esercito romano ha nascosto la coda e scappa. Tutti dicono che il Dio di Israele ha compiuto un miracolo. Ma tu, come cristiano, sai diversamente. Tuttavia, hai davvero bisogno di fuggire di fretta? Gesù disse anche di non tornare indietro per recuperare le tue cose, ma di uscire senza indugio dalla città. Eppure hai la tua casa ancestrale, i tuoi affari, molti beni da considerare. Poi ci sono i tuoi parenti non credenti.

Si parla molto che il Messia è arrivato. Che ora, il Regno di Israele sarà ripristinato. Anche alcuni dei tuoi fratelli cristiani ne parlano. Se il Messia è davvero arrivato, allora perché fuggire ora?

Aspetti o parti? Questa non è una decisione banale. È una scelta di vita o di morte. Quindi, le parole di Gesù tornano alla tua mente.

“Quindi se qualcuno ti dice: 'Guarda! Ecco il Cristo ", o" Ecco! " non crederci. Perché nasceranno falsi cristi e falsi profeti che daranno grandi segni e prodigi in modo da fuorviare, se possibile, anche quelli scelti. Guarda! Ti ho avvertito. Pertanto, se le persone ti dicono: 'Guarda! È nel deserto, 'non uscire; 'Guarda! È nelle camere interne, "non ci credo. Proprio come il lampo esce dalle parti orientali e brilla verso le parti occidentali, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo ”. (Matteo 24: 23-27 Traduzione del Nuovo Mondo)

E così, con queste parole che risuonano nelle orecchie, raduni la tua famiglia e fuggi verso le montagne. Sei salvato.

Parlando per molti, che, come me, hanno ascoltato uomini che ci dicevano che Cristo era venuto invisibilmente, come se in una camera nascosta o lontano da occhi indiscreti nel deserto, posso attestare quanto sia potente l'inganno, e come preda del nostro desiderio di conoscere cose che Dio ha scelto di nascondere. Ci rende facili bersagli per i lupi travestiti da pecora che cercano di controllare e sfruttare gli altri.

Gesù ci dice in termini incerti: "Non crederci!" Questo non è un suggerimento di nostro Signore. Questo è un comando reale e non dobbiamo disobbedire.

Quindi rimuove ogni certezza su come sapremo per certo che la sua presenza è iniziata. Leggiamolo di nuovo.

"Proprio come il lampo esce dalle parti orientali e brilla verso le parti occidentali, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo". (Mt 24: 23-27 NWT)

Ricordo di essere stato a casa la sera, a guardare la TV, quando un lampo lampeggiava. Anche con i ciechi disegnati, la luce era così intensa che trapelò. Sapevo che c'era un temporale fuori, anche prima di sentire il tuono.

Perché Gesù ha usato quell'illustrazione? Considera questo: ci aveva appena detto di non credere a nessuno - CHIUNQUE - sostenendo di conoscere la presenza di Cristo. Quindi ci dà l'illustrazione lampo. Se stai in piedi fuori, diciamo che sei in un parco, quando un lampo di lampi attraversa il cielo e la persona accanto a te ti dà una gomitata e dice: “Ehi, sai una cosa? Il lampo è appena balenato. " Probabilmente lo guarderesti e penseresti: “Che idiota. Crede che io sia cieco?

Gesù ci sta dicendo che non avrai bisogno di nessuno che ti parli della sua presenza perché sarai in grado di vederlo da solo. Il lampo è completamente non confessionale. Non sembra solo ai credenti, ma non ai non credenti; agli studiosi, ma non ai non letterati; ai saggi, ma non agli sciocchi. Tutti lo vedono e lo sanno per quello che è.

Ora, mentre il suo avvertimento era specificamente rivolto ai suoi discepoli ebrei che avrebbero vissuto durante l'assedio romano, pensi che ci sia uno statuto di limitazioni su di esso? Ovviamente no. Disse che la sua presenza sarebbe stata vista come un lampo che attraversava il cielo. Lo hai visto? Qualcuno ha visto la sua presenza? No? Quindi l'avviso si applica ancora.

Ricorda ciò che abbiamo appreso sulla sua presenza in un precedente video di questa serie. Gesù è stato presente come il Messia per 3 anni e mezzo, ma la sua "presenza" non era iniziata. La parola ha un significato in greco che manca in inglese. La parola in greco è parusia e nel contesto di Matteo 24, si riferisce all'ingresso sulla scena di un nuovo potere conquistatore. Gesù venne (greco, Eleusis) come il Messia e fu assassinato. Ma quando tornerà, sarà la sua presenza (greco, parusia) che i suoi nemici saranno testimoni; l'ingresso del re conquistatore.

La presenza di Cristo non è balenata nel cielo per tutti da vedere nel 1914, né è stata vista nel primo secolo. Ma oltre a ciò, abbiamo la testimonianza della Scrittura.

“E non desidero che tu sia ignorante, fratelli, riguardo a coloro che si sono addormentati, affinché non abbiate dolore, come anche gli altri che non hanno speranza, perché se crediamo che Gesù sia morto e risorto, così anche Dio quelli addormentato per mezzo di Gesù porterà con sé, per questo diciamo nella parola del Signore, che noi che viviamo - che restiamo alla presenza del Signore - non possiamo precedere quelli che dormono, perché il Signore stesso, in un grido, nella voce di un capo-messaggero, e nella briscola di Dio, scenderà dal cielo e i morti in Cristo risorgeranno per primi, poi noi che viviamo, che rimaniamo, insieme a loro dovremo essere catturati dalle nuvole per incontrare il Signore in aria, e così sempre con il Signore saremo ... ”(1 Tessalonicesi 4: 13-17 Traduzione letterale di Young)

Alla presenza di Cristo, si verifica la prima risurrezione. Non solo i fedeli sono resuscitati, ma allo stesso tempo, quelli vivi saranno trasformati e portati su per incontrare il Signore. (Ho usato la parola "rapimento" per descriverlo in un video precedente, ma uno spettatore attento ha attirato la mia attenzione sull'associazione che questo termine ha con l'idea che tutti vanno in paradiso. Quindi, per evitare ogni possibile connotazione negativa o fuorviante, io chiamerà questa "trasformazione".)

Paolo si riferisce anche a questo quando scrive ai Corinzi:

"Guarda! Ti dico un segreto sacro: non ci addormenteremo tutti nella morte, ma saremo tutti cambiati, in un attimo, in un battito di ciglia, durante l'ultima tromba. Perché la tromba suonerà e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo cambiati ”. (1 Corinzi 15:51, 52 NWT)

Ora, se la presenza di Cristo fosse avvenuta nel 70 d.C., non ci sarebbero stati cristiani sulla terra che avessero portato avanti la predicazione che ci ha portato al punto in cui un terzo del mondo afferma di essere cristiano. Allo stesso modo, se la presenza di Cristo fosse avvenuta nel 1914 - come affermano i Testimoni - e se l'unto addormentato nella morte fosse risorto nel 1919 - di nuovo, come affermano i Testimoni - allora come mai oggi ci sono ancora unti nell'Organizzazione? Avrebbero dovuto essere tutti trasformati in un batter d'occhio nel 1919.

In effetti, sia che stiamo parlando del 70 d.C. o del 1914 o di qualsiasi altra data nella storia, l'improvvisa scomparsa di un numero enorme di persone avrebbe lasciato il segno nella storia. In assenza di un tale evento e in assenza di qualsiasi resoconto di una manifestazione visibile dell'arrivo di Cristo come Re - simile a un lampo che attraversa il cielo - possiamo tranquillamente dire che deve ancora tornare.

Se il dubbio rimane, considera questa Scrittura che parla di ciò che Cristo farà alla sua presenza:

"Ora riguardo alla venuta [parousia - “Presenza”] di nostro Signore Gesù Cristo e del nostro essere riuniti insieme a Lui, chiediamo a voi fratelli, di non essere facilmente sconcertati o allarmati da qualsiasi spirito o messaggio o lettera che sembra provenire da noi, sostenendo che il Giorno del Signore è già arrivato. Non lasciare che nessuno ti inganni in alcun modo, poiché non arriverà finché non si verificherà la ribellione e l'uomo di illegalità, il figlio della distruzione, verrà rivelato. Si opporrà e si esalterà sopra ogni cosiddetto dio o oggetto di culto. Quindi siederà nel tempio di Dio, proclamandosi Dio ". (2 Tessalonicesi 2: 1-5 BSB)

Proseguendo dal verso 7:

“Perché il mistero dell'illegalità è già all'opera, ma colui che ora lo trattiene continuerà fino a quando non sarà rimosso. E poi verrà rivelato l'illegale, che il Signore Gesù ucciderà con il respiro della sua bocca e annienterà per la maestosità del Suo arrivo [parousia - "presenza"]."

"L'arrivo [parousia - La “presenza”] dell'illegale sarà accompagnata dall'opera di Satana, con ogni tipo di potere, segno e falsa meraviglia, e con ogni inganno malvagio diretto contro coloro che stanno morendo, perché hanno rifiutato l'amore della verità che li avrebbe salvati. Per questo motivo, Dio invierà loro una potente illusione in modo che credano alla menzogna, in modo che il giudizio verrà su tutti coloro che non hanno creduto nella verità e si sono dilettati nella malvagità ”. (2 Tessalonicesi 2: 7-12 BSB)

Non ci sono dubbi sul fatto che questo senza legge sia ancora in azione e stia andando molto bene, grazie mille. O ha avuto i suoi giorni la falsa religione e il cristianesimo apostata? Non ancora, sembra. I ministri travestiti da falsa giustizia sono ancora al comando. Gesù deve ancora giudicare, "uccidere e annientare" questo senza legge.

E così ora arriviamo al passaggio problematico di Matteo 24: 29-31. Si legge:

“Immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni, il sole sarà oscurato e la luna non darà la sua luce, e le stelle cadranno dal cielo e i poteri dei cieli saranno scossi. Quindi il segno del Figlio dell'uomo apparirà in cielo e tutte le tribù della terra si batteranno nel dolore e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria. E manderà i suoi angeli con un grande suono di tromba, e riuniranno i suoi eletti insieme dai quattro venti, da un'estremità dei cieli all'altra estremità ”. (Matteo 24: 29-31 NWT)

Perché lo chiamo un passaggio problematico?

Sembra parlare della presenza di Cristo, no? Hai il segno del Figlio dell'uomo che appare in cielo. Tutti sulla terra, credenti e non credenti lo vedono. Quindi appare il Cristo stesso.

Penso che sarai d'accordo sul fatto che suona come un evento lampo attraverso il cielo. Hai una tromba che suona e poi gli eletti vengono raccolti. Abbiamo appena letto le parole di Paolo ai Tessalonicesi e ai Corinzi che qui sono parallele alle parole di Gesù. Allora, qual'è il problema? Gesù sta descrivendo gli eventi nel nostro futuro, non è vero?

Il problema è che dice che tutte queste cose accadono "immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni ...".

Si supporrà naturalmente che Gesù si riferisca alla tribolazione avvenuta nel 66 EV, che fu abbreviata. Se è così, allora non può parlare della sua presenza futura, poiché abbiamo già concluso che la trasformazione dei cristiani viventi non è ancora avvenuta e che non c'è mai stata una manifestazione del potere regale di Gesù a cui hanno assistito tutte le persone terra che porterà alla distruzione del senza legge.

In effetti, i ridicoli stanno ancora dicendo: “Dov'è questa sua promessa presenza? Perché, dal giorno in cui i nostri antenati si sono addormentati nella morte, tutte le cose continuano esattamente com'erano dall'inizio della creazione. " (2 Pietro 3: 4)

Credo che Matteo 24: 29-31 stia parlando della presenza di Gesù. Credo che ci sia una spiegazione ragionevole per l'uso della frase "immediatamente dopo quella tribolazione". Tuttavia, prima di entrarci, sarebbe giusto considerare l'altro lato della medaglia, l'opinione sostenuta dai Preteristi. <inserisci collegamento — YouTube Card — alla parte 6>

(Un ringraziamento speciale a una "Rational Voice" per queste informazioni.)

Inizieremo con il versetto 29:

"Ma subito dopo la tribolazione di quei giorni il sole sarà oscurato, e la luna non le darà luce, e le stelle cadranno dal cielo e i poteri dei cieli saranno scossi". (Matteo 24:29 Traduzione di Darby)

Metafore simili furono usate da Dio attraverso Isaia quando profetizzavano poeticamente contro Babilonia.

Per le stelle del cielo e le loro costellazioni
non darà la loro luce.
Il sole nascente sarà oscurato,
e la luna non darà la sua luce.
(Isaia 13: 10)

Gesù stava applicando la stessa metafora alla distruzione di Gerusalemme? Forse, ma non arriviamo ancora a nessuna conclusione, perché quella metafora si adatta anche a una presenza futura, quindi non è conclusivo supporre che possa applicarsi solo a Gerusalemme.

Il verso successivo in Matteo recita:

“E allora apparirà il segno del Figlio dell'uomo in cielo; e allora tutte le tribù della terra si lamenteranno e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria ”. (Matteo 24:30 Darby)

C'è un altro parallelo interessante trovato in Isaia 19: 1 che recita:

“Il peso dell'Egitto. Ecco, Geova cavalca una nuvola veloce e viene in Egitto; e gli idoli dell'Egitto si commuovono alla sua presenza, e il cuore dell'Egitto si scioglie in mezzo a esso ”. (Darby)

Quindi, la metafora della venuta tra le nuvole indica l'arrivo di un re conquistatore e / o un tempo di giudizio. Ciò potrebbe corrispondere simbolicamente a ciò che è accaduto a Gerusalemme. Questo non vuol dire che hanno effettivamente visto il "segno del Figlio dell'uomo in cielo" e che successivamente lo hanno visto letteralmente "venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria". Gli ebrei di Gerusalemme e della Giudea percepirono che il loro destino non era per mano di Roma, ma per mano di Dio?

Alcuni indicano ciò che Gesù disse ai capi religiosi nel suo processo come supporto per un'applicazione del primo secolo di Matteo 24:30. Disse loro: "Dico a tutti voi, d'ora in poi vedrete il Figlio dell'Uomo seduto alla destra del Potere e venire sulle nuvole del cielo". (Matteo 26:64 BSB)

Tuttavia, non ha detto: "come in futuro vedrai il Figlio dell'uomo ..." ma piuttosto "da ora in poi". Da quel momento in poi, ci sarebbero stati segni che indicavano che Gesù era seduto alla destra del Potere e che sarebbe venuto sulle nuvole del cielo. Quei segni non arrivarono nel 70 EV, ma alla sua morte, quando il sipario che separava il Santo e il Santissimo fu strappato in due dalla mano di Dio, e l'oscurità coprì la terra e un terremoto scosse la nazione. Neanche i segni si sono fermati. Presto c'erano molti unti che camminavano per la terra, eseguendo i segni di guarigione che Gesù aveva compiuto e predicando il Cristo risorto.

Mentre un singolo elemento della profezia può sembrare avere più di un'applicazione, quando vediamo tutti i versetti nel loro insieme, emerge un'immagine diversa?

Ad esempio, guardando il terzo verso, leggiamo:

"E manderà i suoi angeli con un grande suono di tromba, e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità [dell'uno] dei cieli [all'estremità] di loro". (Matteo 24:31 Darby)

È stato suggerito che il Salmo 98 spiega l'applicazione delle immagini del versetto 31. In quel Salmo, vediamo i giusti giudizi di Geova essere accompagnati da squilli di tromba, nonché fiumi che battono le mani e montagne che cantano di gioia. È stato anche suggerito che, poiché le chiamate di tromba venivano usate per radunare il popolo di Israele, l'uso della tromba nel verso 31 allude all'estrazione degli eletti da Gerusalemme in seguito al ritiro romano.

Altri suggeriscono che il raduno degli eletti da parte degli angeli parla al raduno dei cristiani da quel momento in avanti fino ai nostri giorni.

Quindi, se vuoi credere che Matteo 24: 29-31 ebbe il suo adempimento al momento della distruzione di Gerusalemme, o da quel momento in poi, sembra che ci sia un percorso da seguire.

Tuttavia, penso che vedere la profezia nel suo insieme e nel contesto delle Scritture cristiane, invece di tornare indietro di centinaia di anni ai tempi e agli scritti precristiani, ci porterà a una conclusione più soddisfacente e armoniosa.

Diamo un'altra occhiata a questo.

La frase di apertura dice che tutti questi eventi accadono immediatamente dopo la tribolazione di quei giorni. Quali giorni? Potresti pensare che inchioda a Gerusalemme perché Gesù parla di una grande tribolazione che colpisce la città nel versetto 21. Tuttavia, stiamo trascurando il fatto che ha parlato di due tribolazioni. Nel versetto 9 leggiamo:

"Allora la gente ti consegnerà alla tribolazione e ti ucciderà, e sarai odiato da tutte le nazioni a causa del mio nome." (Matteo 24: 9)

Questa tribolazione non si limitava agli ebrei, ma si estende a tutte le nazioni. Continua fino ai nostri giorni. Nella parte 8 di questa serie, abbiamo visto che c'è motivo di considerare la grande tribolazione di Apocalisse 7:14 come in corso, e non solo come un evento finale che precede Armaghedon, come comunemente si crede. Quindi, se consideriamo che Gesù parla in Matteo 24:29 della grande tribolazione su tutti i fedeli servitori di Dio nel tempo, allora quando questa tribolazione è completata, iniziano gli eventi di Matteo 24:29. Ciò metterebbe la realizzazione nel nostro futuro. Tale posizione si adatta al conto parallelo di Luke.

“Inoltre, ci saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle e sulla terra angoscia delle nazioni non conoscendo la via d'uscita a causa del ruggito del mare e della sua agitazione. Le persone diventeranno svenute per paura e aspettativa delle cose che verranno sulla terra abitata, poiché i poteri dei cieli saranno scossi. E poi vedranno il Figlio dell'uomo entrare in una nuvola con potenza e grande gloria. ” (Luca 21: 25-27)

Ciò che accadde dal 66 al 70 d.C. non portò angoscia alle nazioni del mondo, ma solo a Israele. Il racconto di Luke non sembra fregare di un adempimento del primo secolo.

In Matteo 24: 3, vediamo che i discepoli fecero una domanda in tre parti. Fino a questo punto nella nostra considerazione, abbiamo imparato come Gesù ha risposto a due di queste tre parti:

La prima parte era: "Quando saranno tutte queste cose?" Ciò riguarda la distruzione della città e del tempio di cui ha parlato nel suo ultimo giorno di predicazione nel tempio.

La seconda parte era: "Quale sarà il segno della fine dei tempi?", O come dice la Traduzione del Nuovo Mondo, "la conclusione del sistema di cose". Ciò si è adempiuto quando "il Regno di Dio è stato preso da loro e dato a una nazione che produceva i suoi frutti". (Matteo 2:21) L'ultima prova che era avvenuta fu l'eradicazione totale della nazione ebraica. Se fossero stati i prescelti da Dio, non avrebbe mai permesso la distruzione totale della città e del tempio. Fino ad oggi, Gerusalemme è una città contesa.

Ciò che manca alla nostra considerazione è la sua risposta alla terza parte della domanda. "Quale sarà il segno della tua presenza?"

Se le sue parole in Matteo 24: 29-31 si fossero adempiute nel primo secolo, allora Gesù ci avrebbe lasciato senza una risposta a quel terzo elemento della domanda. Sarebbe insolito per lui. Per lo meno, ci avrebbe detto: "Non posso rispondere." Ad esempio, una volta disse: "Ho ancora molte cose da dirti, ma non puoi sopportarle ora". (Giovanni 16:12) In un'altra occasione, simile alla loro domanda sul Monte degli Ulivi, gli chiesero direttamente: "In questo momento restaurerai il Regno di Israele?" Non ha ignorato la domanda né li ha lasciati senza una risposta. Invece, ha detto loro chiaramente che la risposta era qualcosa che non potevano sapere.

Quindi, sembra improbabile che lascerebbe la domanda "Quale sarà il segno della tua presenza?", Senza risposta. Per lo meno, ci direbbe che non ci è permesso conoscere la risposta.

Oltre a tutto ciò, c'è la giustapposizione del suo avvertimento sul fatto di non essere accolto da false storie sulla sua presenza. Dai versetti 15 a 22 dà ai suoi discepoli istruzioni su come fuggire con le loro vite. Quindi, in 23-28 anni, spiega come evitare di essere fuorviato dalle storie sulla sua presenza. Conclude che dicendo loro che la sua presenza sarà facilmente riconoscibile a tutti come un lampo nel cielo. Quindi descrive eventi che si adattano esattamente a tali criteri. Dopotutto, Gesù che viene con le nuvole del cielo sarebbe altrettanto facile discernere come un fulmine che lampeggia da est a ovest e illumina il cielo.

Alla fine, Apocalisse 1: 7 dice: “Guarda! Sta arrivando con le nuvole, e ogni occhio lo vedrà ... "Questo corrisponde a Matteo 24:30 che dice:" ... vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole ... ". Poiché l'Apocalisse è stata scritta anni dopo la caduta di Gerusalemme, ciò indica anche un futuro adempimento.

Quindi ora, quando passiamo al verso finale, abbiamo:

"E manderà i suoi angeli con un forte suono di tromba, e riuniranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro dei cieli". (Matteo 24:31 BSB)

"E poi manderà gli angeli e riunirà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra all'estremità del cielo." (Marco 13:27 NWT)

È difficile vedere come "dall'estremità della terra all'estremità del cielo" potrebbe adattarsi all'esodo altamente localizzato che ebbe luogo a Gerusalemme nel 66 EV

Guarda ora la comunanza tra quei versi e questi, che seguono:

"Guarda! Ti dico un segreto sacro: non ci addormenteremo tutti [nella morte], ma saremo tutti cambiati, in un momento, in un batter d'occhio, durante l'ultima tromba. Per la tromba suoneràe i morti saranno risuscitati incorruttibili e noi saremo cambiati ”. (1 Corinzi 15:51, 52 NWT)

“… Il Signore stesso discenderà dal cielo con una chiamata imponente, con la voce di un arcangelo e con Tromba di Dioe quelli che sono morti in unione con Cristo sorgeranno per primi. In seguito noi viventi sopravvivere, insieme a loro, saremo catturati dalle nuvole per incontrare il Signore nell'aria; e così saremo sempre con [il] Signore ". (1 Tessalonicesi 4:16, 17)

Tutti questi versetti includono un suono di tromba e tutti parlano del raduno degli eletti nella risurrezione o trasformazione, che avviene alla presenza del Signore.

Successivamente, nei versetti da 32 a 35 di Matteo, Gesù dà ai suoi discepoli la certezza che la predetta distruzione di Gerusalemme arriverà entro un periodo di tempo limitato e sarà prevedibile. Quindi nei versetti da 36 a 44 dice loro il contrario della sua presenza. Sarà imprevedibile e non ci sono tempi specifici per il suo adempimento. Quando parla al verso 40 di due uomini che lavorano e uno sarà preso e l'altro lasciato, e poi di nuovo al versetto 41 di due donne che lavorano e uno viene preso e l'altro lasciato, difficilmente potrebbe parlare della fuga da Gerusalemme. Quei cristiani non furono presi all'improvviso, ma lasciarono la città di propria iniziativa, e chiunque volesse avrebbe potuto andarsene con loro. Tuttavia, l'idea di uno che viene preso mentre il suo compagno viene lasciato si adatta al concetto di persone improvvisamente trasformate, in un batter d'occhio, in qualcosa di nuovo.

In sintesi, penso che quando Gesù dice "subito dopo la tribolazione di quei giorni", sta parlando della grande tribolazione che io e te stiamo sopportando anche adesso. Quella tribolazione finirà quando si verificheranno gli eventi legati alla presenza di Cristo.

Credo che Matteo 24: 29-31 stia parlando della presenza di Cristo, non della distruzione di Gerusalemme.

Tuttavia, potresti non essere d'accordo con me e va bene. Questo è uno di quei passi biblici in cui non possiamo essere assolutamente certi della sua applicazione. Importa davvero? Se pensi in un modo e io penso in un altro, la nostra salvezza sarà bloccata? Vedete, a differenza delle istruzioni che Gesù diede ai suoi discepoli ebrei sulla fuga dalla città, la nostra salvezza non dipende dal prendere una linea di condotta in un determinato momento basato su un segno particolare, ma piuttosto sulla nostra costante obbedienza ogni giorno della nostra vita. Quindi, quando il Signore appare come un ladro nella notte, si prenderà cura di salvarci. Quando verrà il momento, il Signore ci prenderà.

Alleluia!

Meleti Vivlon

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