“Ti ho chiamato amici, perché ti ho fatto conoscere tutte le cose che ho sentito da mio Padre”. - GIOVANNI 15:15

 [Da ws 04/20 p.20 22 giugno - 28 giugno]

 

Perché usare questo tema delle Scritture? Di chi parlava anche Gesù?

In Giovanni 15 Gesù stava parlando con i suoi discepoli, in particolare gli 11 apostoli fedeli, poiché Giuda era appena partito per tradire Gesù. In Giovanni 15:10 Gesù disse: "Se osservi i miei comandamenti, rimarrai nel mio amore, così come ho osservato i comandamenti del Padre, e rimarrai nel suo amore". Ha anche continuato a dire in Giovanni 15:14 “Siete miei amici se fate ciò che vi sto comandando ”.

Quindi perché scegliere la frase "Ti ho chiamato amici"? Prima di rispondere a questa domanda, esaminiamo come Gesù si rivolse agli apostoli e ai discepoli.

In precedenza nel ministero di Gesù ebbe luogo il seguente evento, che è registrato nei vangeli di Matteo, Marco e Luca. La madre e i fratelli carnali di Gesù stavano cercando di avvicinarsi a lui. Luca 8: 20-21 descrive cosa è successo, "Gli è stato riferito [Gesù]" Tua madre e i tuoi fratelli sono fuori a voler vederti ". In risposta, [Gesù] disse loro: "Mia madre e i miei fratelli sono questi che ascoltano la parola di Dio e la fanno". Quindi, tutti i discepoli che ascoltarono l'insegnamento di Gesù e lo applicarono furono considerati suoi fratelli.

Parlando con Pietro prima che Gesù fosse arrestato, Gesù disse riguardo al futuro, "Quando una volta tornati, rafforza i tuoi fratelli". (Luca 22:32). In Matteo 28:10, poco dopo la morte e risurrezione di Gesù, Gesù disse alle donne quanto segue [Maria Maddalena e l'altra Maria] "Non avere paura! Fai rapporto ai miei fratelli, affinché possano andare in Galilea; e lì mi vedranno ”.

In sintesi, Gesù chiamò i discepoli in generale e anche gli apostoli, i suoi fratelli. Ha anche affermato che coloro che l'hanno ascoltato e lo hanno applicato dove i suoi fratelli. Tuttavia, quando Gesù disse "Ti ho chiamato amici", stava solo parlando con gli 11 apostoli fedeli. Parlava loro in questo modo perché si era avvicinato a loro. Come disse Gesù in Luca 22:28 "Siete quelli che mi hanno bloccato nelle prove". Mentre Gesù stava morendo “Vedere sua madre e il discepolo che amava stare in piedi, disse alla donna di sua madre, vedi! Tuo figlio!' Quindi disse al discepolo; 'Vedere! Tua madre!' E da quell'ora il discepolo la portò a casa sua ” (John 19: 26-27).

Nel libro degli Atti i primi discepoli si chiamano l'un l'altro "fratelli", piuttosto che solo "amici".

Pertanto, è chiaro che prendendo la frase "Ti ho chiamato amici", come il tema e applicandolo come l'articolo di studio, lo sta togliendo dal contesto in quanto è stato specificamente applicato da Gesù ai suoi fedeli apostoli. Tuttavia, la frase "i miei fratelli" applicare a tutti i suoi discepoli non sarebbe fuori contesto.

Allora perché l'Organizzazione ha fatto questo? Una svista? Licenza artistica? O più sinistro?

Una casella a pagina 21 dà via il gioco quando dice "Pertanto, l'amicizia con Gesù porta all'amicizia con Geova". Sì, l'Organizzazione sta ancora spingendo sottilmente il suo programma secondo cui la stragrande maggioranza dei Testimoni può solo diventare amici di Dio, piuttosto che figli di Dio. Ciò è confermato nel paragrafo 12 quando l'intestazione del paragrafo è “(3) Sostieni i fratelli di Cristo”e continua con "Gesù vede ciò che facciamo per i suoi fratelli unti come se lo stessimo facendo per lui" ed "Il modo principale in cui sosteniamo gli unti è condividendo pienamente l'opera di predicazione del regno e di creazione dei discepoli che Gesù ha diretto ai suoi seguaci per compiere".

Sicuramente, se predichiamo il regno e facciamo discepoli di Cristo come Gesù ha ordinato ai suoi seguaci, allora lo stiamo o dovremmo fare direttamente per Gesù, non per "I fratelli di Cristo". Dopotutto, Galati 6: 5 non ce lo dice "Per ognuno porterà il proprio carico". Purtroppo, la realtà è che tutto ciò che viene fatto per l'Organizzazione viene fatto per coloro che sostengono di esserlo "I fratelli di Cristo", piuttosto che per Cristo. L'articolo di studio sta anche cercando di rafforzare la divisione artificiale che l'Organizzazione ha creato tra i cristiani di "unti" e "non unti", una divisione che non è mai esistita negli insegnamenti di Gesù.

L'apostolo Paolo in Galati 3:26 ha detto "Siete tutto, in effetti figli di Dio attraverso la tua fede in Cristo Gesù ” e proseguì dicendo in Galati 3:28 “Non c'è né ebreo né greco, non c'è né schiavo né uomo libero; perché siete tutti uniti in unione con Cristo Gesù ” e a ciò potremmo aggiungere 'Non vi è né unto né non unto, non ci sono né fratelli né amici; perché siete tutti uniti in unione con Cristo '. Tutti i "figli di Dio" sarebbero fratelli di Cristo, che è il Figlio primogenito di Dio. (1 Giovanni 4:15, Colossesi 1:15).

I paragrafi 1-4 menzionano 3 sfide per fare amicizia con Gesù. Loro sono:

  1. Non abbiamo incontrato Gesù personalmente.
  2. Non siamo in grado di parlare a Gesù.
  3. Gesù vive in paradiso.

Ora, avere questi tre punti messi insieme in grassetto mi ha fatto fermare e riflettere seriamente sulle implicazioni. Come possiamo fare amicizia con qualcuno che non abbiamo incontrato e che non possiamo incontrare senza parlare con loro? È impossibile.

I paragrafi 10-14 suggeriscono quanto segue:

  1. Conosci Gesù leggendo i racconti biblici di Gesù.
  2. Imita il modo di pensare e di agire di Gesù.
  3. Sostieni i fratelli di Cristo. (Ciò include un paragrafo completo che richiede supporto finanziario, per usi per i quali non ci viene mai fornito un resoconto di come è stato speso)
  4. Sostieni le disposizioni della congregazione cristiana. (Questo è usato per giustificare la chiusura e la vendita delle Sale del Regno).

I punti 1 e 2 sono fondamentali. Tuttavia, è tutto unilaterale e impersonale. Inoltre, per cui (3) è già stato scontato in base alle prove scritturali discusse in precedenza e (4) è rilevante solo se l'Organizzazione viene veramente utilizzata da Cristo.

Quindi perché non possiamo parlare a Gesù, dopo tutto, che risolverebbe il problema? Possiamo parlare con Dio, ma non sembra strano per lui proibirci di parlare con suo figlio? La Bibbia non contiene alcun comando di Dio che ci proibisca di farlo. Allo stesso modo, non contiene alcun suggerimento da parte di Gesù di pregarlo.

Tuttavia, secondo il paragrafo 3 dell'articolo di studio Gesù non vuole che lo preghiamo. Ci dice "In effetti, Gesù non vuole che noi preghiamo per lui. Perchè no? Perché la preghiera è una forma di adorazione e solo Geova dovrebbe essere adorato. (Matteo 4:10) ”.

Cosa ci dice Matteo 4:10? “Quindi Gesù gli disse: “Vattene, Satana! Perché è scritto: "È Geova tuo Dio che devi adorare, ed è solo a lui che devi rendere sacro servizio". Ciò afferma chiaramente che dovremmo solo adorare Dio, non c'è dubbio, ma dove dice che Gesù non vuole che gli preghiamo, perché la preghiera è una forma di adorazione? È davvero vero?

La preghiera è una forma di comunicazione, come parlare, per invitare Dio o una persona a chiedere qualcosa o ringraziare per qualcosa (vedere anche Genesi 32:11, Genesi 44:18).

Adorare significa mostrare riverenza e adorazione per una divinità, o onorare con riti religiosi, per prendere parte a una cerimonia religiosa. Nelle scritture greche cristiane, la parola "proskuneo" per adorare - significa inchinarsi agli dei o ai re (vedere Apocalisse 19:10, 22: 8-9). In Matteo 4: 8-9 cosa voleva Satana fare da Gesù? Satana voleva che Gesù "cadi e fammi un atto di adorazione ”.

È quindi ragionevole concludere che mentre alcune preghiere possono essere fatte in modo adorabile o incluse nella nostra adorazione, le preghiere non sono esclusivamente adorazione. Quindi, quando l'articolo dello studio Watchtower dice: "La preghiera è una forma di adorazione", questo è fuorviante. Sì, la preghiera può essere una forma di adorazione, ma non è esclusivamente una forma di adorazione, che è una distinzione eccellente ma importante. In altre parole, la preghiera è possibile se fatta in un modo che non implica l'adorazione.

In che modo le Scritture dicono che adoriamo Dio? Gesù disse: "L'ora sta arrivando, ed è ora, quando i veri adoratori adoreranno il Padre con spirito e verità" (John 4: 23-24).

La conclusione che possiamo trarre da questo è, mentre Geova Dio come nostro Padre è chiaramente la principale destinazione delle nostre preghiere, e l'unico oggetto della nostra adorazione, la documentazione biblica non ci proibisce di comunicare con Gesù in modo rispettoso attraverso il mezzo di preghiera, ma neppure lo incoraggia. Questo è un pensiero che lascerà la maggior parte dei Testimoni, incluso l'autore, con qualche pensiero da fare.

Infine, per mantenere questo punto di riflessione nel contesto, Giovanni 15:14 ci ricorda che Gesù disse: “Sei miei amici se fai quello che ti sto comandando ” e Luca 8:21 “i miei fratelli sono questi che ascoltano la parola di Dio e la fanno ”. Forse, alla fine della giornata agli occhi di Dio e di Gesù, le opere parlano più delle parole, dopo tutto, James 2:17 dice "la fede, se non ha opere, è morta in sé ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

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