"Ritorna da me?"

[Da ws 06/20 p.24 - 24 agosto - 30 agosto]

"Torna da me e io tornerò da te." - MAL 3: 7

 

“Dai giorni dei tuoi antenati ti sei allontanato dai miei regolamenti e non li hai osservati. Torna da me e io tornerò da te ”, dice Geova degli eserciti. Ma tu dici: "Come dovremmo tornare?" -Malachia 3: 7

Quando si tratta delle Scritture, il contesto è tutto.

Primo, il versetto citato come tema sacro era diretto direttamente agli israeliti come nazione eletta da Dio. Perché questo dovrebbe essere il tema delle Scritture in relazione a qualcuno che torna in una congregazione cristiana?

Secondo, sebbene non mi avesse mai infastidito prima, il concetto di essere "inattivo" non ha alcun supporto scritturale.

Come si è inattivi? Chi misura se siamo attivi o inattivi? Se si continua a incontrare altri cristiani che la pensano allo stesso modo e si predica informalmente alle persone, sono ancora considerati inattivi dal punto di vista di Dio?

Se esaminiamo ulteriormente la scrittura in Malachia 3: 8 dice quanto segue:

“Un semplice essere umano deruberà Dio? Ma mi stai derubando. " E dici: "Come ti abbiamo derubato?" "Nelle decime * e nelle contribuzioni."

Quando Geova fece appello agli israeliti perché tornassero a Lui, fu perché avevano trascurato la vera adorazione. Avevano smesso di pagare la decima come richiesto dalla legge e quindi Geova li aveva abbandonati.

Possiamo dire che Geova ha abbandonato coloro che non si riuniscono più con l'Organizzazione dei Testimoni di Geova?

L'articolo tratterà tre illustrazioni di Gesù e le applicherà a coloro che si sono allontanati da Geova.

Rivediamo l'articolo e torniamo alle domande sollevate.

CERCA LA MONETA PERDUTA

Il paragrafo 3-7 esamina l'applicazione dell'illustrazione di Gesù in Luca 15: 8-10.

⁸ “Oppure quale donna che ha dieci monete di dracme, se perde una delle dracme, non accende una lampada, spazza la casa e cerca attentamente finché non la trova? ⁹  E quando l'ha trovata, chiama insieme i suoi amici e vicini, dicendo: "Rallegrati con me, perché ho ritrovato la dracma che avevo perso". ¹⁰  Allo stesso modo, vi dico, la gioia sorge tra gli angeli di Dio per un peccatore che si pente ".

L'illustrazione di una donna viene quindi applicata a coloro che non si associano più con i testimoni di Geova come segue:

• La donna spazza il pavimento quando si accorge che manca una delle monete, implicando quindi che ci vuole un duro lavoro per trovare qualcosa che si è perso. In modo simile, ci vuole duro lavoro per individuare coloro che hanno lasciato la congregazione.
• Potrebbero essere passati anni da quando hanno smesso di frequentare la congregazione
• Potrebbero essersi trasferiti in una zona dove i fratelli locali non li conoscono
• Gli inattivi desiderano ardentemente tornare a Geova
• Vogliono servire Geova con i suoi veri adoratori

L'applicazione di questo passo scritturale a un Testimone inattivo è corretta?

In primo luogo, nota che Gesù dice: “Allo stesso modo, vi dico, la gioia sorge tra gli angeli di Dio su un peccatore che si pente. " [Grassetto nostro]

Ora considera ciascuno dei punti precedenti; possiamo dire che l'inattivo è un peccatore pentito?

Cosa significa pentirsi?

La parola greca usata nel versetto 10 per pentirsi è "metanoounti " significato "Pensare in modo diverso o riconsiderare"

Quali sono alcuni dei motivi per cui i Testimoni diventano inattivi?

Alcuni sono scoraggiati dalle pratiche antiscritturali che vedono nell'Organizzazione.

Altri possono avere valide ragioni personali per isolarsi.

Altri potrebbero evitare di affrontare il processo giudiziario dei TdG, il che potrebbe lasciare ulteriori cicatrici e causare imbarazzo nonostante si siano già pentiti della loro trasgressione.

E i Testimoni che hanno sofferto per mano dell'aggressore?

È improbabile che qualcuno che è scoraggiato dalla trasgressione nella congregazione possa essere considerato pentito.

È anche improbabile che una persona del genere esprima rammarico per aver lasciato la congregazione.

Gli angeli in cielo si rallegrerebbero per qualcuno che ritorna in una congregazione che insegna la falsa dottrina? Un'organizzazione che rifiuta di riconoscere l'effetto di politiche antiscritturali e scortesi sulle vittime di abusi sessuali? Non è probabile.

Il più grande ostacolo per questo articolo e le illustrazioni che lo scrittore tenta di applicare è che Gesù non si riferì mai a cristiani "inattivi", né lo fecero i cristiani del I secolo.

2 Timoteo 2:18 parla di coloro che avevano deviato o si erano smarriti dalla verità parlando della speranza della risurrezione.

1 Timoteo 6:21 parla di coloro che si erano sviati dalla fede a causa di discussioni senza Dio e stolte.

Ma niente si dice sui cristiani inattivi.

La parola inattivo ha il significato di essere: inattivo, inerte, pigro o passivo.

Poiché il cristianesimo richiede di esercitare fede in Gesù e nel riscatto, non sarebbe mai possibile per i veri cristiani essere considerati passivi. (Giacomo 2: 14-19)

RIPORTATE I FIGLI E LE FIGLIE PERDUTI DI GEOVA

I paragrafi da 8 a 13 trattano l'applicazione dell'illustrazione che si trova in Luca 15: 17-32. Alcuni la conoscono come la parabola del figliol prodigo.

Cosa è importante notare in questa illustrazione:

• Il figlio più giovane spreca la sua eredità vivendo una vita dissoluta
• quando ha speso tutto ed è indigente, riprende i sensi e torna a casa
• Riconosce di aver peccato contro suo padre e chiede di essere ripreso come salariato
• Il padre lo abbraccia e festeggia il suo ritorno a casa e massacra un vitello ingrassato
• Il fratello maggiore torna a casa e si arrabbia quando vede i festeggiamenti
• Il padre assicura al fratello maggiore che è sempre stato suo figlio, ma hanno dovuto festeggiare il ritorno del fratello minore

Lo scrittore interpreta l'illustrazione come segue:

• Il figlio aveva la coscienza turbata e si sentiva indegno di essere chiamato figlio
• Il padre provava empatia per suo figlio, che esprimeva i suoi sentimenti.
• Il padre ha quindi preso provvedimenti concreti per assicurare a suo figlio che era il benvenuto a casa, non come un uomo assunto, ma come un caro membro della famiglia.

Lo scrittore lo applica come segue:

• Geova è come il padre in quell'illustrazione. Ama i nostri fratelli e sorelle inattivi e vuole che tornino da lui.
• Imitando Geova, possiamo aiutarli a tornare
• Dobbiamo essere pazienti perché una persona richiede tempo per guarire spiritualmente
• essere disposti a rimanere in contatto, anche visitandoli più e più volte
• mostrate loro amore sincero e assicurate loro che Geova li ama e lo stesso fanno i fratelli
• preparati ad ascoltare con empatia. Farlo implica comprendere le loro sfide ed evitare un atteggiamento di giudizio.
• Alcuni inattivi hanno lottato per anni con sentimenti di amarezza verso qualcuno della congregazione. Questi sentimenti hanno soffocato il desiderio di tornare a Geova.
• Potrebbero aver bisogno di qualcuno che li ascolti e capisca i loro sentimenti.

Sebbene molti dei punti precedenti siano buoni consigli scritturali, l'applicazione a chi è inattivo è ancora l'ostacolo.

Come discusso sopra, possono esserci valide ragioni per non far parte della congregazione.

Cosa succede se la persona inattiva inizia a spiegare agli anziani che gli insegnamenti dell'Organizzazione non sono scritturali? E se affermassero di credere in qualcosa di contrario a ciò che insegna il corpo direttivo? Gli anziani ascolterebbero senza un atteggiamento di giudizio? È probabile che la persona venga etichettata come apostata nonostante la validità di qualsiasi punto sollevato. Sembra quindi che i suggerimenti di cui sopra siano soggetti a qualcuno che accetta di seguire incondizionatamente tutto ciò che viene insegnato dall'Organizzazione.

SUPPORTA CON AMORE I DEBOLI

I paragrafi 14 e 15 trattano l'illustrazione in Luca 15: 4,5

“Quale uomo di voi con 100 pecore, dopo averne perso una, non lascerà le 99 indietro nel deserto e non andrà dietro a quella smarrita finché non la ritrova? E quando lo ha trovato, se lo mette sulle spalle e si rallegra. "

Lo scrittore interpreta così:

• Quelli inattivi hanno bisogno di un supporto costante da parte nostra
• E probabilmente sono spiritualmente deboli a causa di ciò che hanno sperimentato nel mondo di Satana
• Il pastore ha già speso tempo ed energie per trovare la pecora smarrita
• Potremmo dover investire tempo ed energie per aiutare alcuni inattivi a superare le loro debolezze

Il tema ancora una volta sembra essere che sono necessari tempo ed energia per garantire che coloro che si sono allontanati dalla congregazione ritornino.

Conclusione

L'articolo è il promemoria annuale ai membri dei TdG di cercare coloro che non partecipano più alle attività della congregazione o alle adunanze. Nessuna nuova informazione scritturale viene messa in evidenza. Inoltre, non è chiaro come sia definito essere inattivo. L'appello a tornare a Geova è ancora una volta una richiesta di tornare su JW.org. Invece di mostrare ai singoli membri della congregazione come possono usare le Scritture per fare appello al cuore di coloro che si sono allontanati dalla congregazione, l'articolo si concentra sulla tenacia, la pazienza, il tempo e l'energia. L'amore, la pazienza e l'ascolto sono tutti soggetti all'obbedienza incondizionata alla dottrina del corpo direttivo.