"... il battesimo, (non l'eliminazione della sporcizia della carne, ma la richiesta fatta a Dio per una buona coscienza), mediante la risurrezione di Gesù Cristo." (1 Pietro 3:21)

Introduzione

Questa può sembrare una domanda insolita, ma il battesimo è una parte vitale dell'essere cristiani secondo 1 Pietro 3:21. Il battesimo non ci impedirà di peccare come chiarisce l'apostolo Pietro, poiché siamo imperfetti, ma essendo battezzati sulla base della risurrezione di Gesù chiediamo una coscienza pura, o un nuovo inizio. Nella prima parte del versetto di 1 Pietro 3:21, paragonando il battesimo all'Arca dei giorni di Noè, Pietro disse: "Anche ciò che corrisponde a questa [l'Arca] ora ti salva, vale a dire il battesimo ..." . È quindi importante e utile esaminare la storia del battesimo cristiano.

Sentiamo parlare per la prima volta del battesimo in relazione a quando Gesù stesso andò da Giovanni Battista al fiume Giordano per essere battezzato. Come ha riconosciuto Giovanni Battista quando Gesù ha chiesto a Giovanni di battezzarlo, "..." Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me? " 15 In risposta, Gesù gli disse: "Lascia che sia, questa volta, perché in questo modo è conveniente per noi eseguire tutto ciò che è giusto". Poi ha smesso di impedirglielo. " (Matteo 3: 14-15).

Perché Giovanni Battista considerava in questo modo il suo battesimo di Gesù?

I battesimi eseguiti da Giovanni Battista

Matteo 3: 1-2,6 mostra che Giovanni Battista non credeva che Gesù avesse peccati da confessare e di cui pentirsi. Il messaggio di Giovanni Battista era "... Pentitevi perché il regno dei cieli si è avvicinato.". Di conseguenza, molti ebrei si erano recati da Giovanni "... e le persone furono battezzate da lui [Giovanni] nel fiume Giordano, confessando apertamente i loro peccati. ".

Le tre scritture seguenti mostrano chiaramente che Giovanni battezzava le persone in simbolo di pentimento per il perdono dei peccati.

Marco 1: 4, "Giovanni il battezzatore comparve nel deserto, predicando il battesimo [in simbolo] di pentimento per il perdono dei peccati."

Luca 3: 3 "Così è venuto in tutto il paese intorno al Giordano, predicando il battesimo [in simbolo] di pentimento per il perdono dei peccati, ... "

Atti 13: 23-24 “Dalla discendenza di quest'uomo [] secondo la sua promessa Dio ha portato a Israele un salvatore, Gesù, 24 dopo Giovanni, prima dell'entrata di quello, aveva predicato pubblicamente a tutto il popolo di Israele il battesimo [in simbolo] di pentimento. "

Conclusione: il battesimo di Giovanni è stato uno di pentimento per il perdono dei peccati. Giovanni non voleva battezzare Gesù poiché riconosceva che Gesù non era un peccatore.

I battesimi dei primi cristiani: la Bibbia

In che modo coloro che desideravano essere cristiani dovevano essere battezzati?

L'apostolo Paolo scrisse in Efesini 4: 4-6 che: “C'è un corpo e uno spirito, proprio come foste chiamati nell'unica speranza a cui foste chiamati; 5 un Signore, una fede, un battesimo; 6 un solo Dio e Padre di tutte le [persone], che è al di sopra di tutto e per tutto e in tutti ”.

Chiaramente, allora c'era un solo battesimo, ma lascia ancora la domanda su quale battesimo fosse. Il battesimo era però importante, essendo una parte fondamentale per diventare un cristiano e seguire Cristo.

Il discorso dell'apostolo Pietro a Pentecoste: Atti 4:12

Non molto tempo dopo che Gesù era asceso al cielo, fu celebrata la festa della Pentecoste. A quel tempo l'apostolo Pietro andò a Gerusalemme e parlò con franchezza agli ebrei a Gerusalemme con il sommo sacerdote Anna presente, insieme a Caifa, Giovanni e Alessandro e molti parenti del sommo sacerdote. Pietro parlò con franchezza, pieno di spirito santo. Come parte del suo discorso a loro riguardo a Gesù Cristo il Nazareno che avevano messo al palo, ma che Dio aveva risuscitato dai morti, sottolineò il fatto che, come riportato in Atti 4:12, “Inoltre, non c'è salvezza in nessun altro, per non c'è nessun altro nome sotto il cielo che è stato dato tra gli uomini con il quale dobbiamo essere salvati." In tal modo sottolineò che solo tramite Gesù potevano essere salvati.

Le esortazioni dell'apostolo Paolo: Colossesi 3:17

Questo tema continuò ad essere sottolineato dall'apostolo Paolo e da altri scrittori biblici del I secolo.

Ad esempio, Colossesi 3:17 afferma: "Qualunque cosa tu faccia in parole o in fatti, fai tutto nel nome del Signore Gesù, ringraziando Dio Padre per mezzo di lui ”.

In questo verso, l'Apostolo ha affermato chiaramente che tutto ciò che un cristiano avrebbe fatto, che sicuramente includeva il battesimo per se stessi e per gli altri, sarebbe stato fatto "nel nome del Signore Gesù". Non sono stati menzionati altri nomi.

Con una fraseologia simile, in Filippesi 2: 9-11 ha scritto "Proprio per questo motivo anche Dio lo ha esaltato a una posizione superiore e benignamente gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni [altro] nome, 10 so che nel nome di Gesù ogni ginocchio dovrebbe piegarsi di quelli in cielo, di quelli sulla terra e di quelli sottoterra, 11 e ogni lingua dovrebbe riconoscere apertamente che Gesù Cristo è il Signore per la gloria di Dio Padre. " L'attenzione era su Gesù, attraverso il quale i credenti avrebbero ringraziato Dio e gli avrebbero anche dato gloria.

In questo contesto, esaminiamo ora quale messaggio sul battesimo fu dato ai non cristiani ai quali predicavano gli apostoli ei primi cristiani.

Il messaggio agli ebrei: Atti 2: 37-41

Troviamo il messaggio per gli ebrei registrato per noi nei primi capitoli del libro degli Atti.

Atti 2: 37-41 riporta l'ultima parte del discorso dell'apostolo Pietro alla Pentecoste agli ebrei a Gerusalemme, subito dopo la morte e risurrezione di Gesù. Il racconto dice, "Ora, quando ebbero udito questo, furono pugnalati al cuore e dissero a Pietro e al resto degli apostoli:" Uomini, fratelli, cosa dobbiamo fare? " 38 Pietro [disse] loro: “Pentitevi e che ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei vostri peccati, e riceverete il dono gratuito dello spirito santo. 39 Poiché la promessa è per voi, per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, proprio per quanti Geova nostro Dio può chiamargli ”. 40 E con molte altre parole rese completa testimonianza e continuava a esortarli, dicendo: "Salvati da questa generazione perversa". 41 Pertanto quelli che abbracciarono di cuore la sua parola furono battezzati, e in quel giorno furono aggiunte circa tremila anime ". .

Notate cosa disse Pietro agli ebrei? Era "… Pentitevi e lasciate che ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei tuoi peccati,… ”.

È logico concludere che questa era una delle cose che Gesù comandò di fare agli 11 apostoli, anche se in Matteo 28:20 disse loro di essere “... insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato "..

Questo messaggio variava a seconda del pubblico?

Il messaggio ai Samaritani: Atti 8: 14-17

Solo pochi anni dopo scopriamo che i samaritani avevano accettato la parola di Dio dalla predicazione di Filippo l'evangelizzatore. Il racconto in Atti 8: 14-17 ci dice: “Quando gli apostoli a Gerusalemme udirono che Samaria aveva accettato la parola di Dio, inviarono loro Pietro e Giovanni; 15 e questi scesero e pregarono che ricevessero lo spirito santo. 16 Perché non era ancora caduto su nessuno di loro, ma erano stati battezzati solo nel nome del Signore Gesù. 17 Poi imposero loro le mani e cominciarono a ricevere lo spirito santo ".

Noterai che i Samaritani “...  era stato battezzato solo nel nome del Signore Gesù. “. Sono stati ribattezzati? No. Il racconto ci dice che Pietro e Giovanni "... pregò che ricevessero lo spirito santo ”. Il risultato fu che dopo aver imposto loro le mani, i Samaritani "cominciò a ricevere lo spirito santo ”. Ciò significava l'accettazione da parte di Dio dei samaritani nella congregazione cristiana, incluso il solo essere battezzati nel nome di Gesù, che fino a quel momento erano stati solo ebrei e proseliti ebrei.[I]

Il messaggio ai gentili: Atti 10: 42-48

Non molti anni dopo, leggiamo dei primi convertiti gentili. Atti Il capitolo 10 si apre con il racconto e le circostanze della conversione di "Cornelio, e ufficiale dell'esercito della banda italiana, come veniva chiamato, un devoto mandato e uno che temeva Dio insieme a tutta la sua famiglia, e fece molti doni di misericordia al popolo e supplicò Dio continuamente". Ciò portò rapidamente agli eventi riportati in Atti 10: 42-48. Riferendosi al tempo immediatamente successivo alla risurrezione di Gesù, l'apostolo Pietro parlò a Cornelio delle istruzioni impartite loro da Gesù. "Inoltre, lui [Gesù] ci ha ordinato di predicare al popolo e di dare una completa testimonianza che questo è l'Uno decretato da Dio per essere giudice dei vivi e dei morti. 43 A lui tutti i profeti rendono testimonianza, che chiunque ripone fede in lui ottiene il perdono dei peccati attraverso il suo nome. ".

Il risultato è stato che "44 Mentre Pietro stava ancora parlando di queste cose, lo spirito santo cadde su tutti quelli che udivano la parola. 45 E i fedeli che erano venuti con Pietro e che erano dei circoncisi rimasero sbalorditi, perché il dono gratuito dello spirito santo veniva versato anche su persone delle nazioni. 46 Perché li sentivano parlare in lingue e magnificare Dio. Quindi Peter ha risposto: 47 "Qualcuno può proibire l'acqua in modo che non possano essere battezzati coloro che hanno ricevuto lo spirito santo come noi?" 48 Con ciò comandò loro di essere battezzati nel nome di Gesù Cristo. Poi gli hanno chiesto di restare qualche giorno ”.

Ovviamente, le istruzioni di Gesù erano ancora fresche e chiare nella mente di Pietro, tanto che le riferì a Cornelio. Non possiamo quindi immaginare che l'apostolo Pietro voglia disubbidire a una sola parola di ciò che il suo Signore, Gesù, aveva personalmente istruito a lui e ai suoi compagni apostoli.

Era richiesto il battesimo nel nome di Gesù? Atti 19-3-7

Passiamo ora alcuni anni e ci uniamo all'apostolo Paolo in uno dei suoi lunghi viaggi di predicazione. Troviamo Paolo ad Efeso dove trovò alcuni che erano già discepoli. Ma qualcosa non andava bene. Troviamo il racconto riferito in Atti 19: 2. Paolo "... disse loro:" Avete ricevuto lo spirito santo quando siete diventati credenti? " Gli dissero: "Ebbene, non abbiamo mai sentito dire se esiste uno spirito santo".

Ciò lasciò perplesso l'apostolo Paolo, quindi indagò ulteriormente. Atti 19: 3-4 ci dice ciò che Paolo chiese: "E lui disse: "In che, allora, siete stati battezzati?" Dissero: "Nel battesimo di Giovanni". 4 Paul ha detto: "Giovanni battezzò con il battesimo [in simbolo] di pentimento, dicendo alle persone di credere in quello che verrà dopo di lui, cioè in Gesù ".

Notate che Paolo confermò a cosa serviva il battesimo di Giovanni Battista? Qual è stato il risultato illuminando quei discepoli con questi fatti? Atti 19: 5-7 afferma "5 Udendo ciò, si battezzarono nel nome del Signore Gesù. 6 E quando Paolo impose loro le mani, lo spirito santo scese su di loro e cominciarono a parlare in lingue ea profetizzare. 7 In tutto, c'erano circa dodici uomini. ”.

Quei discepoli, che avevano familiarità solo con il battesimo di Giovanni, furono spinti a ottenere "... battezzato nel nome del Signore Gesù "..

Come fu battezzato l'apostolo Paolo: Atti 22-12-16

Quando in seguito l'apostolo Paolo si difese dopo essere stato preso in custodia protettiva a Gerusalemme, raccontò come egli stesso divenne cristiano. Riprendiamo il racconto in Atti 22: 12-16 “Ora Ania, un certo uomo riverente secondo la Legge, ben riferito da tutti i giudei che vi dimorano, 13 venne da me e, rimanendomi accanto, mi disse: "Saulo, fratello, abbi di nuovo la vista!" E l'ho guardato proprio quell'ora. 14 Disse: 'Il Dio dei nostri antenati ti ha scelto per conoscere la sua volontà, per vedere il giusto e per ascoltare la voce della sua bocca, 15 perché devi essere testimone per lui a tutti gli uomini delle cose che hai visto e udito. 16 E ora perché rimandi? Alzati, fatti battezzare e mondati dai tuoi peccati invocando il suo nome. [Gesù, il giusto] ".

Sì, anche lo stesso apostolo Paolo si battezzò "Nel nome di Gesù".

"Nel nome di Gesù" o "Nel mio nome"

Cosa significherebbe battezzare le persone "Nel nome di Gesù"? Il contesto di Matteo 28:19 è molto utile. Il versetto precedente Matteo 28:18 riporta le prime parole di Gesù ai discepoli in questo momento. Si afferma, "E Gesù si avvicinò e parlò loro, dicendo:" Ogni autorità mi è stata data in cielo e sulla terra ". Sì, Dio aveva dato a Gesù risorto ogni autorità. Pertanto, quando Gesù chiese agli undici discepoli fedeli di "Andate dunque e fate discepoli di persone di tutte le nazioni, battezzandole in" il mio nome ..., li autorizzava in tal modo a battezzare le persone nel suo nome, a diventare cristiani, seguaci di Cristo e ad accettare i mezzi di salvezza di Dio che è Gesù Cristo. Non era una formula, da ripetere alla lettera.

Un riassunto del modello che si trova nelle Scritture

Il modello di battesimo stabilito dalla primitiva congregazione cristiana è chiaro dal racconto scritturale.

  • Agli ebrei: Pietro disse "" ... Pentitevi e lasciate che ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei tuoi peccati, ... " (Funziona 2: 37-41).
  • I Samaritani: “... era stato battezzato solo nel nome del Signore Gesù.“(Atti 8:16).
  • I Gentili: Pietro "... comandò loro di essere battezzati nel nome di Gesù Cristo. " (Funziona 10: 48).
  • I battezzati nel nome di Giovanni Battista: furono spinti a ottenere “... battezzato nel nome del Signore Gesù "..
  • L'apostolo Paolo fu battezzato Nel nome di Gesù.

altri fattori

Battesimo in Cristo Gesù

In diverse occasioni, l'apostolo Paolo scrisse dei cristiani "che furono battezzati in Cristo "," nella sua morte " e chi "furono sepolti con lui nel [suo] battesimo ”.

Troviamo che questi account dicono quanto segue:

Galati 3: 26-28 “VOI siete tutti, infatti, figli di Dio tramite la VOSTRA fede in Cristo Gesù. 27 Per tutti voi che siete stati battezzati in Cristo si sono rivestiti di Cristo. 28 Non c'è né ebreo né greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è né maschio né femmina; poiché siete tutti una [persona] unita a Cristo Gesù ".

Romance 6: 3-4 “O non lo sai TU tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte? 4 Pertanto siamo stati sepolti con lui attraverso il nostro battesimo nella sua morte, affinché, proprio come Cristo è stato risuscitato dai morti per la gloria del Padre, anche noi dovremmo camminare in una novità di vita ".

Colossi 2: 8-12 “Attenzione: forse ci può essere qualcuno che TI porterà via come sua preda attraverso la filosofia e il vuoto inganno secondo la tradizione degli uomini, secondo le cose elementari del mondo e non secondo Cristo; 9 perché è in lui che dimora corporalmente tutta la pienezza della qualità divina. 10 E così siete pieni per mezzo di lui, che è il capo di ogni governo e autorità. 11 In relazione a lui foste circoncisi anche con una circoncisione eseguita senza mani mediante spogliamento del corpo della carne, mediante la circoncisione che appartiene al Cristo, 12 poiché foste sepolti con lui nel [suo] battesimo, e in relazione con lui anche voi siete stati destati insieme mediante la [vostra] fede nell'operato di Dio, che lo ha risuscitato dai morti ".

Sembrerebbe quindi logico concludere che essere battezzati nel nome del Padre, o del resto, nel nome dello spirito santo non fosse possibile. Né il Padre né lo spirito santo morirono, permettendo così a coloro che desideravano diventare cristiani di essere battezzati nella morte del Padre e nella morte dello spirito santo mentre Gesù morì per tutti. Come ha affermato l'apostolo Pietro in Atti 4:12 “Inoltre, non c'è salvezza in nessun altro, perché c'è non un altro nome sotto il cielo che è stato dato tra gli uomini mediante il quale dobbiamo essere salvati ". L'unico nome era "Nel nome di Gesù Cristo", o "nel nome del Signore Gesù ".

L'apostolo Paolo lo confermò in Romani 10: 11-14 "Poiché la Scrittura dice:" Nessuno che riposa la sua fede su di lui rimarrà deluso ". 12 Perché non c'è distinzione tra ebreo e greco, perché c'è lo stesso Signore su tutti, che è ricco per tutti quelli che lo invocano. 13 per "chiunque invoca il nome del Signore sarà salvato." 14 Tuttavia, come faranno a chiamare colui in cui non hanno riposto fede? In che modo, a loro volta, riporranno fede in colui di cui non hanno sentito parlare? Come, a loro volta, ascolteranno senza qualcuno che predichi? ”.

L'apostolo Paolo non parlava di nessun altro se non del suo Signore, Gesù. Gli ebrei conoscevano Dio e lo chiamavano, ma solo i cristiani ebrei invocavano il nome di Gesù e furono battezzati nel suo nome [di Gesù]. Allo stesso modo, i Gentili (o Greci) adoravano Dio (Atti 17: 22-25) e senza dubbio conoscevano il Dio degli ebrei, poiché c'erano molte colonie di ebrei tra loro, ma non avevano invocato il nome del Signore [Gesù] finché non furono battezzati nel suo nome e divennero cristiani gentili.

A chi appartenevano i primi cristiani? 1 Corinzi 1: 13-15

È anche interessante notare che in 1 Corinzi 1: 13-15 l'apostolo Paolo discusse le potenziali divisioni tra alcuni dei primi cristiani. Scrisse,“Quello che voglio dire è questo, che ognuno di voi dice:“ Appartengo a Paolo ”,“ Ma io ad Apolo ”,“ Ma io a Cefa ”,“ Ma io a Cristo ”. 13 Il Cristo esiste diviso. Paolo non è stato messo al palo per VOI, vero? O siete stati battezzati nel nome di Paolo? 14 Sono grato di non aver battezzato nessuno di voi eccetto Crispo e Gaio, 15 così che nessuno possa dire che siete stati battezzati nel mio nome. 16 Sì, ho anche battezzato la famiglia di Stefania. Per quanto riguarda il resto, non so se ho battezzato qualcun altro ".

Tuttavia, hai notato che c'era un'assenza di quei primi cristiani che affermavano "Ma io a Dio" e "Ma io allo Spirito Santo"? L'apostolo Paolo sottolinea che fu Cristo che fu messo al palo per loro conto. Era Cristo nel nome del quale furono battezzati, non chiunque altro, non il nome di alcun uomo, né il nome di Dio.

Conclusione: la chiara risposta scritturale alla domanda che abbiamo posto all'inizio "Battesimo cristiano, in nome di chi?" è ovviamente e chiaramente "battezzato nel nome di Gesù Cristo ”.

continua …………

La parte 2 della nostra serie esaminerà le prove storiche e manoscritte di ciò che molto probabilmente era il testo originale di Matteo 28:19.

 

 

[I] Questo evento di accettare i Samaritani come cristiani sembra avere l'uso di una delle chiavi del regno dei cieli da parte dell'apostolo Pietro. (Matteo 16:19).

Tadua

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