“Geova è vicino a chi ha il cuore rotto; salva coloro che sono scoraggiati ". Salmo 34:18

 [Studio 51 dalla ws 12/20 p.16, 15 febbraio - 21 febbraio 2021]

Si presume che lo scopo di questo articolo di studio sulla Torre di Guardia sia quello di sostenere gli spiriti deboli dei fratelli e delle sorelle, molti dei quali disperano di vedere Armaghedon nel corso della loro vita. In base al tema, ci si aspetterebbe che vengano presentate prove evidenti che Geova interviene per salvare gli scoraggiati.

I primi due esempi forniti nell'articolo di studio sono Joseph, Naomi e Ruth.

Ora, come mostra il racconto di Giuseppe, ci sono prove evidenti che Geova fu coinvolto nel risultato finale che fu vantaggioso non solo per Giuseppe, ma anche per la sua famiglia, entrambi i fratelli e il padre. Tuttavia, ciò che non viene menzionato, è che era proposito di Geova che Giacobbe e Giuseppe sopravvivessero e prosperassero in modo che non solo una nazione sarebbe derivata da loro che sarebbe stato il possesso speciale di Dio per oltre 1700 anni, ma che la linea del Messia promesso lo avrebbe fatto. venire. Dato questo punto importante, usare l'esempio di Giuseppe per suggerire che Dio ci tratterebbe in un modo così speciale come ha fatto con Giuseppe, solo rimanendo nell'Organizzazione (che considerano sinonimo di servire Dio), è fuorviante e dannoso. Alla fine del paragrafo 7, sembra che l'Organizzazione stia cercando di dedurre che i giovani Testimoni ingiustamente imprigionati riceveranno da Dio un aiuto simile a quello dato a Giuseppe. Forse questo è rivolto in particolare ai Testimoni più giovani imprigionati in Russia. Sebbene Dio possa intervenire personalmente a loro favore, le possibilità sono molto scarse. Questo non è il modo in cui Dio opera normalmente secondo l'evidenza delle Scritture.

Con il racconto di Naomi e Ruth, non c'è un intervento evidente da parte di Dio. È fondamentalmente un racconto che racconta come un uomo ricco di buon cuore si assicurò che giustizia e aiuto fossero dati a due persone che, sebbene preparate a lavorare sodo, erano cadute in tempi difficili non per colpa loro. È vero, c'erano disposizioni per i bisognosi nella legge mosaica data da Dio agli israeliti, ma oggi i Testimoni non vivono in Israele sotto i benefici di quella legge mosaica. Nonostante il libro degli Atti mostri chiaramente come i primi cristiani si prendessero cura gli uni degli altri, è probabile che oggi non ci siano accordi simili all'interno dell'Organizzazione. Invece di inviare contributi direttamente ai bisognosi, dobbiamo contribuire all'Organizzazione e accettare la loro parola che hanno aiutato gli altri con quei soldi. Pertanto, questo solleva la domanda, l'Organizzazione può veramente qualificarsi come Organizzazione di Dio anche su questo solo punto? Probabilmente no.[I]

Ciò contrasta con il fatto che i musulmani praticanti si sentano spinti a dare un contributo minimo ogni anno in termini di denaro e proprietà o beni per aiutare gli altri (certamente, principalmente i musulmani). Questi atti di carità sono descritti come "Zakat" e "Sadaqah". Nelle grandi città e paesi, a volte, come in particolare nei rigidi inverni, questi musulmani si troveranno a nutrire i senzatetto (musulmani o meno) e fornire un riparo notturno ove possibile. L'autore ha lavorato personalmente con i colleghi musulmani che hanno partecipato a questo lavoro e che hanno affermato quanto fosse importante per loro. (NOTA: questa affermazione non dovrebbe essere interpretata per dedurre che la fede musulmana è l'Organizzazione di Dio, ma semplicemente che su questo punto sarebbero un candidato migliore dell'Organizzazione).

Allo stesso modo, i racconti del sacerdote levita e dell'apostolo Pietro non accennano a un intervento angelico. Il levita si incoraggiò quando analizzò le sue benedizioni, mentre Pietro fu perdonato e incoraggiato da Gesù, in particolare perché Gesù voleva che guidasse la diffusione del cristianesimo tra gli ebrei nel I secolo.

Il tema promette incoraggiamento, ma piuttosto risulta essere piuttosto vuoto di un vero e solido incoraggiamento e di precedenti che possiamo essere salvati dallo scoraggiamento. Invece, l'Organizzazione travisa Geova insinuando che interverrà personalmente a favore di qualsiasi sofferenza e scoraggiamento. Di conseguenza, molti Testimoni si aspetteranno che Geova li salvi fuori dalla loro situazione (spesso il risultato di decisioni sbagliate, fortemente influenzate dall'Organizzazione e dalle sue pubblicazioni), ma la realtà è che non lo farà. Purtroppo, molti di loro potrebbero perdere la fede in Dio.

 

 

 

 

[I] I soccorsi occasionali in caso di calamità naturali, attualmente in fase di ridimensionamento, non si avvicinano a soddisfare i requisiti di questo atteggiamento mentale.

Tadua

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