[w21 / 02 Articolo 7: 19-25 aprile]
ANTEPRIMA
[Dall'articolo WT]
Qual è il ruolo delle sorelle nella congregazione? Ogni fratello è il capo di ogni sorella? Anziani e capifamiglia hanno lo stesso tipo di autorità? In questo articolo considereremo queste domande alla luce degli esempi che si trovano nella Parola di Dio.
Ora tieni presente che il tema dell'articolo è "Responsabilità nella Congregazione". Quindi, prima di iniziare, chiediti se riesci a trovare qualche passo scritturale che si riferisce agli anziani di congregazione in un ruolo che è un ruolo di autorità.
Va bene, con questo in mente, iniziamo.
Facendo riferimento al ruolo delle donne nella congregazione, il paragrafo 3 afferma: "Possiamo accrescere il nostro apprezzamento per loro considerando il modo in cui le considerano Geova e Gesù". Grandi parole, ma l'organizzazione considera e considera veramente le donne come le vedono Geova e Gesù? E perché devono sempre dire "Geova e Gesù". Dire: "questo è il modo in cui Gesù considera le donne" significa: "questo è il modo in cui Geova considera le donne". Non c'è bisogno della ridondanza a meno che non si desideri distogliere l'attenzione dal ruolo divino stabilito da Gesù.
Dopo aver elencato il vero valore delle sorelle all'interno della disposizione della congregazione nei paragrafi da 4 a 6, l'articolo conclude: "Come mostrano i paragrafi precedenti, non ci sono basi scritturali per pensare che le sorelle siano inferiori ai fratelli".
Ancora una volta, grandi parole. L'organizzazione è fantastica nell'onorare le donne a parole, ma non con i fatti. Come prova, considera che questa serie di tre articoli basata su 1 Corinzi 11: 3 non fa alcun riferimento all'uguaglianza offerta alle donne sia nella preghiera che nell'insegnamento alla congregazione, rivelata solo due versetti più avanti. 1 Corinzi 11: 5 si legge, “. . .ma ogni donna che prega o profetizza con il capo scoperto fa vergogna al suo capo. . . " Le donne del primo secolo pregavano e profetizzavano (risuonavano per quarta la parola di Dio) nella congregazione. Perché i testimoni di Geova non permettono alle loro donne di fare lo stesso?
Il paragrafo 9 afferma: "È vero, tuttavia, che Geova ha nominato uomini per assumere la guida nell'insegnamento e nell'adorazione nella congregazione, e non ha dato alle donne la stessa autorità". (1 Tim. 2:12)
A una lettura superficiale sembrerebbe che Paolo scrivendo a Timoteo contraddica le sue stesse parole scritte ai Corinti. Ovviamente non può essere, ma l'organizzazione non fa alcun tentativo di spiegare l'apparente contraddizione. Per capire cosa intendeva Paolo nello scrivere a Timoteo, vedi questo articolo: Il ruolo delle donne nella congregazione cristiana (parte 5): Paolo insegna che le donne sono inferiori agli uomini?
In una prosa formulata con cura, l'articolo cerca di trovare sostegno scritturale per l'autorità che l'Organizzazione conferisce agli anziani.
“Ad esempio, Geova vuole che i membri della famiglia ubbidiscano al capofamiglia. (Col.3: 20) E vuole che i componenti della congregazione ubbidiscano agli anziani. Geova si aspetta che sia i capifamiglia che gli anziani si assicurino che quelli sotto la loro cura siano spiritualmente sani. Entrambi si prendono cura anche dei bisogni emotivi di coloro che sono sotto la loro autorità. E come buoni capifamiglia, gli anziani si assicurano che coloro che sono loro affidati ricevano aiuto nei momenti di crisi ". (par. 11)
Notate come i capifamiglia e gli anziani di congregazione sono posti sullo stesso livello. Tuttavia, gli anziani non sono menzionati nella gerarchia dell'autorità che si trova in 1 Corinti 11: 3. Tuttavia, l'Organizzazione conferisce loro un enorme livello di autorità, ben oltre ogni autorità che la Bibbia conferma su tali uomini. Ad esempio, non esiste alcun comando per obbedire agli anziani. Ebrei 13:17 è tradotto "siate obbedienti a quelli che prendono la direttiva fra voi ..." ma la parola, Peitho, in greco non si traduce come obbedire, ma piuttosto come "fiducia", o "essere persuaso". Questa è una differenza significativa, non è vero?
Il paragrafo 11 si chiude con l'ammonimento di “non andare oltre le cose che sono scritte”. Quindi immediatamente, nel paragrafo 12, è esattamente quello che fanno affermando erroneamente che “Geova ha incaricato gli anziani di agire come giudici, e ha dato loro la responsabilità di rimuovere i peccatori impenitenti dalla congregazione. - 1 Cor. 5: 11-13 ". Paolo è lì che si rivolge alla congregazione, non agli anziani. Non contraddirebbe la guida di Gesù in Matteo 18: 15-17 che stabilisce l'autorità per trattare con i peccatori impenitenti ai piedi dell'intera congregazione, non un comitato di tre anziani.
Infine, arriviamo al ruolo del Corpo Direttivo che ci viene spiegato in una barra laterale a pagina 18. Inizia dicendoci che "I membri del Corpo Direttivo non sono padroni della fede dei loro fratelli e sorelle". Veramente?! Ancora una volta, grandi parole che non corrispondono alla realtà. Un padrone dice allo schiavo cosa può fare e cosa non può fare. Un maestro fa le regole. Un padrone punisce i suoi schiavi quando disobbediscono alle sue regole o lo contraddicono. Un padrone crudele non si lascia ammonire dai suoi schiavi. Un tale padrone si considera al di sopra dei suoi schiavi. Quelle parole non si adattano meglio alla realtà?
Qualsiasi società internazionale ha bisogno di un organo direttivo. Ma il Corpo di Cristo, la congregazione cristiana no. È per questo motivo che non c'era un Corpo Direttivo del I secolo, e perché né il termine né il concetto si trovano nelle Scritture cristiane. Per ulteriori informazioni su questo, vedere questa serie di articoli: Identificazione dello schiavo fedele - Parte 1
Ciao Meleti
Il paragrafo 17 mi ha davvero scioccato perché non si fa menzione del capo della congregazione.
Se il marito dovrebbe essere il capo di sua moglie, allora chi è il capo della congregazione?
Se la moglie ha un problema a chi si rivolge suo marito o suo padre? Quando c'è un problema nella congregazione, chi dovrebbero avvicinarsi e chiedere aiuto a Geova oa Gesù che è il capo della congregazione?
Ho letto i tuoi post da molto tempo.
Hai fatto un'ottima osservazione James.
- Cet article laisse entender à juste raison, que l'assemblée, le corps de Christ, selon Éphésiens 5:23 «… le Christ est chef de l'assemblée +, son corps, dont il est le sauveur» Est l'ensemble des assemblées JW non Christ est le Sauveur. Mais ce sujet précis du corps de Christ, mis en apposition de l'assemblée, n'est pas abordé. Nous ne pouvons pourtant pas dissocier l'assemblée, du corps de Christ! Ce lien, n'était pas fait non plus, dans la TG août 2020 p 20 Au sujet de I Corinthiens 12: 12,27 Désormais appliqués à l'assemblée des JW avec tous... Per saperne di più »
Giusto punto Eric sul paragrafo 3 - Geova e Gesù. L'ho fatto io. E indica incertezza su chi stiamo obbedendo. O stanno cercando di sottolineare che stanno includendo Gesù (quando la maggior parte delle volte non gli viene dato il rispetto che merita), o stanno cercando di minare l'autorità di Gesù dicendo che, in effetti, insegniamo ciò che Gesù ha insegnato ma è davvero da Geova. È meglio dire semplicemente che questo è ciò che dice la parola di Dio.
Sono d'accordo: sarebbe giusto dire "Gesù" qui, poiché ogni individuo appartiene a lui ed è il capo di ogni individuo nella congregazione. Un'altra delle tante conseguenze dell'apparente ossessione di dare indicazioni, dire agli altri cosa fare. Questo sembra un tema abbastanza comune nelle Torri di Guardia al giorno d'oggi. La realtà che non possono sopportare: Gesù è l'unico a darci indicazioni, e ha dato tale autorità solo a un numero limitato di suoi discepoli, 13 apostoli. Questi hanno lettere scritte contenute nella Bibbia. Queste sono tutte le indicazioni di cui abbiamo bisogno. Fino a... Per saperne di più »
Questo studio WT dimostra come l'organizzazione sia maestra nell'illuminazione a gas pubblicando parole che contraddicono le sue azioni nel mondo reale.