Ogni volta che pubblico un video sulla Trinità – questo sarà il quarto – ricevo persone che commentano che non capisco davvero la dottrina della Trinità. Hanno ragione. non lo capisco. Ma ecco il punto: ogni volta che qualcuno me lo ha detto, gli ho chiesto di spiegarmelo. Se davvero non lo capisco, allora disponilo per me, pezzo per pezzo. Sono un tipo abbastanza intelligente, quindi penso che se me lo spiegassero, sarei in grado di ottenerlo.

Che risposta ottengo da questi Trinitari? Ricevo gli stessi vecchi testi a prova di stanchezza che ho visto per decenni. Non ricevo niente di nuovo. E quando faccio notare le incongruenze nel loro ragionamento e le incongruenze testuali tra i loro testi di prova e il resto della Scrittura, ottengo di nuovo la risposta derisoria: "Tu non capisci la Trinità".

Ecco la cosa: non ho bisogno di capirlo. Tutto ciò di cui ho bisogno è una vera prova empirica che esiste. Ci sono molte cose che non capisco, ma questo non significa che dubito della loro esistenza. Ad esempio, non capisco come funzionano le onde radio. Nessuno fa. Non proprio. Eppure, ogni volta che uso il cellulare, dimostro la loro esistenza.

Direi lo stesso di Dio. Vedo prove di un progetto intelligente nella creazione intorno a me (Romani 1:20). Lo vedo nel mio DNA. Sono un programmatore di computer di professione. Quando vedo il codice del programma per computer, so che qualcuno l'ha scritto, perché rappresenta informazioni e le informazioni provengono da una mente. Il DNA è un codice infinitamente più complesso di qualsiasi cosa io abbia mai scritto, o che potrei scrivere, del resto. Contiene informazioni che istruiscono una singola cellula a moltiplicarsi in un modo molto preciso in modo da produrre un essere umano molto complicato dal punto di vista chimico e strutturale. L'informazione ha sempre origine da una mente, da una coscienza intelligente e propositiva

Se dovessi atterrare su Marte e trovare parole scolpite in una roccia che recitano: "Benvenuto nel nostro mondo, terrestre". Saprei che c'era intelligenza al lavoro, non un caso casuale.

Il punto è che non devo capire la natura di Dio per sapere che esiste. Posso provare la sua esistenza dalle prove intorno a me, ma non riesco a capire la sua natura da quelle prove. Mentre la creazione mi dimostra l'esistenza di un dio, non prova che sia un'entità tre in uno. Per questo ho bisogno di prove non trovate in natura. L'unica fonte di quel tipo di prova è la Bibbia. Dio rivela qualcosa della sua natura attraverso la sua parola ispirata.

Dio si rivela come una Trinità? Ci dà il suo nome quasi 7,000 volte. Ci si aspetterebbe che nominasse anche la sua natura, tuttavia la parola Trinità, che deriva dal latino Trinità (triade) non si trova da nessuna parte nella Scrittura.

Geova Dio, o Yahweh se preferisci, ha scelto di rivelarsi e lo ha fatto nelle pagine della Bibbia, ma come funziona quella rivelazione? Come ci arriva? È codificato nella Scrittura? Gli aspetti della sua natura sono nascosti negli scritti sacri, in attesa che poche menti intelligenti e privilegiate decifrano il codice nascosto? Oppure, Dio ha semplicemente scelto di dire le cose come stanno?

Se l'Altissimo, il Creatore di tutte le cose, ha scelto di rivelarsi a noi, di rivelarci la sua stessa natura, allora non dovremmo essere tutti sulla stessa pagina? Non dovremmo avere tutti la stessa comprensione?

No, non dovremmo. Perché lo dico? Perché questo non è ciò che Dio vuole. Gesù spiega:

«In quel tempo Gesù dichiarò: «Ti lodo, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai bambini. Sì, Padre, perché questo è stato molto gradito ai Tuoi occhi.

Tutte le cose mi sono state affidate dal Padre mio. Nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e coloro ai quali il Figlio sceglie di rivelarlo.” (Matteo 11:25-27 BSB).

“Coloro ai quali il Figlio sceglie di rivelarlo”. Secondo questo passaggio, il Figlio non sceglie i sapienti e i dotti. Quando i suoi discepoli gli chiesero perché lo facesse, disse loro senza mezzi termini:

“La conoscenza dei misteri del regno dei cieli è stata data a voi, ma non a loro... Per questo parlo loro in parabole”. (Matteo 13:11,13 BSB)

Se qualcuno pensa di essere saggio e dotto, intelligente e erudito, speciale e visionario, e che questi doni gli concedono la capacità di decifrare le cose profonde di Dio per il resto di noi, anche la vera natura di Dio, allora sta ingannando se stesso.

Non capiamo Dio fuori. Dio si rivela, o meglio, il Figlio di Dio, ci rivela il Padre, ma non rivela Dio a tutti, solo agli eletti. Questo è significativo e dobbiamo pensare a quale qualità cerca il nostro Padre in coloro che sceglie di essere suoi figli adottivi. Sta cercando abilità intellettuale? Che ne dite di coloro che si promuovono come persone che hanno una visione speciale della parola di Dio, o si proclamano come il canale di comunicazione di Dio? Paolo ci dice cosa cerca Dio:

“E sappiamo che Dio opera tutte le cose insieme per il bene di coloro che lo amano, che sono chiamati secondo il suo disegno» (Romani 8:28, BSB).

L'amore è il filo che si intreccia avanti e indietro per unire tutta la conoscenza in un tutto. Senza di essa, non possiamo ottenere lo spirito di Dio, e senza quello spirito, non possiamo arrivare alla verità. Il nostro Padre celeste ci sceglie perché ci ama e noi lo amiamo.

Giovanni scrive:

«Ecco quale forma di amore ci ha dato il Padre, perché siamo chiamati figli di Dio. Ed è quello che siamo!” (1 Giovanni 3:1 BSB)

“Chiunque mi ha visto ha visto il Padre. Come puoi dire: 'Mostraci il Padre'? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che ti dico, non le parlo da solo. Invece è il Padre che dimora in me, compiendo le sue opere. Credimi che io sono nel Padre e il Padre è in me, o almeno credi a causa delle opere stesse». (Giovanni 14:9-11BSB)

Com'è possibile che Dio comunichi la verità con parole così semplici e con una scrittura così semplice che i suoi figli adottivi possono capire, ma che nasconde a coloro che si credono saggi e intellettuali? Perché certamente i saggi o gli intellettuali, per ammissione stessa di Gesù in Matteo 11:25, non possono comprendere il significato dell'unità o dell'amore tra il Padre, il Figlio e gli eletti attraverso lo spirito santo perché la mente intellettuale cerca la complessità in modo che possa distinguersi dalla gente comune. Come dice Giovanni 17:21-26:

“Non chiedo solo per loro, ma anche per coloro che crederanno in me attraverso il loro messaggio, che tutti siano uno, come tu, Padre, sei in me e io sono in te. Possano essere anche in Noi, affinché il mondo creda che tu mi hai mandato. Ho dato loro la gloria che tu hai dato a me, affinché siano uno come noi siamo uno - Io in loro e tu in me, perché siano portati alla completa unità. Allora il mondo saprà che mi hai mandato e li hai amati come hai amato me.

“Padre, voglio che quelli che mi hai dato siano con me dove sono e per vedere la mia gloria, la gloria che mi hai dato perché mi amavi prima della creazione del mondo.

“Padre giusto, sebbene il mondo non ti conosca, io ti conosco e loro sanno che mi hai mandato. Io ti ho fatto conoscere a loro e continuerò a farti conoscere, affinché l'amore che hai per me sia in loro e che io stesso possa essere in loro». (Giovanni 17:21-26 BSB)

L'unità che Gesù ha con Dio si basa sull'unità che viene dall'amore. Questa è la stessa unità con Dio e Cristo che sperimentano i cristiani. Noterai che lo spirito santo non è incluso in questa unità. Ci si aspetta che amiamo il Padre, che amiamo il Figlio e ci si aspetta che ci amiamo gli uni gli altri; e più di questo, vogliamo amare il Padre, e vogliamo amare il figlio, e vogliamo amare i nostri fratelli e sorelle. Ma dov'è il comando di amare lo spirito santo? Sicuramente, se fosse la terza persona di una santa Trinità, un tale comando sarebbe facile da trovare!

Gesù spiega che è lo Spirito di verità che ci muove:

«Ho ancora molto da dirti, ma non puoi ancora sopportare di sentirlo. Tuttavia, quando verrà lo Spirito di verità, Egli ti guiderà in tutta la verità. Poiché non parlerà da solo, ma dirà ciò che ode e ti annuncerà ciò che verrà». (Giovanni 16:12, 13)

Naturalmente, se credi che la dottrina della Trinità definisca la natura di Dio, allora vuoi credere che lo spirito ti abbia guidato a quella verità, giusto? Ancora una volta, se proviamo a elaborare le cose profonde di Dio per noi stessi sulla base delle nostre idee, allora sbaglieremo ogni volta. Abbiamo bisogno dello spirito che ci guidi. Paolo ci ha detto:

“Ma a noi Dio ha rivelato queste cose mediante il suo Spirito. Perché il suo Spirito scruta ogni cosa e ci mostra i segreti profondi di Dio. Nessuno può conoscere i pensieri di una persona se non lo spirito di quella persona, e nessuno può conoscere i pensieri di Dio se non lo stesso Spirito di Dio”. (1 Corinzi 2:10,11 Nuova traduzione vivente)

Non credo che la dottrina della Trinità definisca la natura di Dio, né il suo rapporto con suo Figlio, Gesù Cristo. Credo anche che lo spirito mi abbia guidato a quella comprensione. Un trinitario dirà la stessa cosa sulla sua comprensione della natura di Dio. Non possiamo avere entrambi ragione, vero? Lo stesso spirito non ci ha guidato entrambi a conclusioni diverse. C'è solo una verità, anche se possono esserci molte bugie. Paolo ricorda ai figli di Dio:

“Vi esorto, fratelli e sorelle, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo, affinché siate tutti d'accordo gli uni con gli altri in ciò che dite e che non vi siano divisioni tra di voi, ma che tu sia perfettamente unito nella mente e nel pensiero.” (1 Corinzi 1:10 NIV)

Esploriamo un po' di più la discussione di Paolo sull'unità della mente e del pensiero poiché è un tema scritturale importante e quindi essenziale per la nostra salvezza. Perché alcune persone pensano che ognuno di noi possa adorare Dio a modo suo e con la propria comprensione e, alla fine, finiremo tutti con il premio della vita eterna?

Perché è fondamentale comprendere la natura di Dio? Perché la nostra comprensione della relazione tra il Padre e il Figlio influisce sulle nostre possibilità di ottenere la vita eterna come figli di Dio nella risurrezione dei giusti?

Gesù ci dice: “Ora questa è la vita eterna, affinché conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo, che hai mandato”. (Giovanni 17:3 BSB)

Quindi, conoscere Dio significa vita. E che dire del non conoscere Dio? Se la Trinità è un falso insegnamento originato dalla teologia pagana e messo in gola ai cristiani pena la morte, come fu dall'imperatore romano Teodosio dopo il 381 d.C., allora coloro che la accettano non conoscono Dio.

Paolo ci dice:

«Dopo tutto, è giusto che Dio ripaghi con afflizione coloro che vi affliggono e dia sollievo a voi che siete oppressi e anche a noi. Ciò avverrà quando il Signore Gesù sarà rivelato dal cielo con i suoi angeli potenti nel fuoco ardente, infliggere vendetta a coloro che non conoscono Dio e non ubbidire al vangelo di nostro Signore Gesù». (2 Tessalonicesi 1:6-8 BSB)

Ok ok. Quindi, siamo tutti d'accordo sul fatto che conoscere Dio è fondamentale per piacergli e ottenere la sua approvazione che porta alla vita eterna. Ma se tu credi nella Trinità e io no, non significa davvero che uno di noi non conosce Dio? Uno di noi rischia di perdere il premio della vita eterna con Gesù nel regno dei cieli? Sembrerebbe così.

Bene, esaminiamo. Abbiamo stabilito che non possiamo capire Dio con il puro intelletto. In effetti, nasconde le cose agli intellettuali e le rivela a quelli che sembrano bambini, come abbiamo visto in Matteo 11:25. Dio ha adottato dei figli e, come ogni padre amorevole, condivide con i suoi figli intimità che non condivide con gli estranei. Abbiamo anche stabilito che il modo in cui rivela le cose ai suoi figli è attraverso lo spirito santo. Quello spirito ci guida in tutta la verità. Quindi, se abbiamo lo Spirito, abbiamo la verità. Se non abbiamo la verità, allora non abbiamo lo Spirito.

Questo ci porta a ciò che Gesù disse alla Samaritana:

“Ma un tempo sta arrivando ed è giunto ora in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, poiché il Padre cerca tali per adorarlo. Dio è Spirito e i Suoi adoratori devono adorarlo in spirito e verità”. (Giovanni 4:23, 24 BSB)

Quindi, Geova Dio sta cercando un particolare tipo di individuo, uno che lo adorerà in spirito e verità. Dobbiamo quindi amare la verità ed essere guidati dallo spirito di Dio in tutta la verità che cerchiamo ardentemente. La chiave per acquisire quella conoscenza, quella verità, non è il nostro intelletto. È attraverso l'amore. Se il nostro cuore è pieno di amore, lo spirito può guidarci attraverso. Tuttavia, se siamo motivati ​​dall'orgoglio, lo spirito sarà ostacolato, addirittura bloccato del tutto.

“Prego che con le sue gloriose ricchezze vi rafforzi con potenza mediante il suo Spirito nel vostro essere interiore, affinché Cristo possa abitare nei vostri cuori mediante la fede. E prego che tu, radicato e stabilito nell'amore, abbia la potenza, insieme a tutto il popolo santo del Signore, di cogliere quanto ampio, lungo, alto e profondo sia l'amore di Cristo, e di conoscere questo amore che supera la conoscenza — affinché tu sia riempito a misura di tutta la pienezza di Dio. (Efesini 3:16-19 NIV)

Ciò che rappresenta è enorme; non è cosa da poco. Se la Trinità è vera, allora dobbiamo accettarla se saremo tra coloro che adorano il Padre in Spirito e verità e se saremo quelli che Egli predilige con la vita eterna. Ma se non è vero, dobbiamo rifiutarlo per lo stesso motivo. Le nostre vite eterne sono in bilico.

Quello che abbiamo detto prima, lo ripeto. Se la Trinità è una rivelazione di Dio, allora l'unica prova di essa si trova nella Scrittura. Se lo spirito ha guidato gli uomini alla verità e quella verità è che Dio è una Trinità, allora tutto ciò di cui abbiamo bisogno è una fiducia e un'umiltà infantili per vedere Dio per quello che è veramente, tre persone in un Dio. Anche se le nostre deboli menti umane potrebbero non essere in grado di cogliere il modo in cui può essere questo Dio uno e trino, ciò ha poca importanza. Basterebbe che si rivelasse un tale Dio, un tale essere divino, tre in uno. Non abbiamo bisogno di capire come funziona, ma solo che è così.

Sicuramente, coloro che sono già stati guidati dallo Spirito di Dio a questa verità possono ora spiegarcela in un modo semplice, un modo che i bambini possono capire. Quindi, prima di esaminare l'evidenza nella Scrittura usata per sostenere la Trinità, esaminiamola come definita da coloro che affermerebbero di averla rivelata loro dallo spirito santo di Dio.

Inizieremo con la Trinità ontologica.

"Aspetta un minuto", potresti dire. Perché metti un aggettivo come “ontologico” davanti al sostantivo “Trinity”? Se esiste una sola Trinità, perché è necessario qualificarla? Beh, non lo farei, se ci fosse una sola trinità, ma in realtà ci sono molte definizioni. Se ti interessa dare un'occhiata alla Stanford Encyclopedia of Philosophy, troverai "'ricostruzioni razionali' della dottrina della Trinità, che impiegano concetti dalla metafisica analitica, dalla logica e dall'epistemologia contemporanea" come "Teorie del sé", "Tre- Teorie del Sé", "Teorie dei Quattro Sé, del Non Sé e del Sé Indeterminato", "Misterismo" e "Al di là della coerenza". Tutte queste cose sono garantite per portare la mente del saggio e intellettuale diletto senza fine. Per quanto riguarda il bambino, ah, non così tanto. In ogni caso, non ci confondiamo con tutte queste tante teorie. Atteniamoci alle due teorie principali: la Trinità ontologica e la Trinità economica.

Quindi, di nuovo, inizieremo con la Trinità ontologica.

“L'ontologia è lo studio filosofico della natura dell'essere. La "Trinità ontologica" si riferisce all'essere o alla natura di ciascun membro della Trinità. In natura, essenza e attributi, ogni Persona della Trinità è uguale. Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo condividono la stessa natura divina e costituiscono così una Trinità ontologica. L'insegnamento della Trinità ontologica dice che tutte e tre le Persone della Divinità sono uguali in potenza, gloria, saggezza, ecc. (Fonte: gotquestions.org)

Naturalmente, ciò crea un problema perché ci sono così tanti punti nella Bibbia in cui la “potenza, gloria e [e] sapienza” di un membro della Trinità, il Figlio, è subordinata o inferiore alla “potenza, gloria, [e] sapienza”, di un altro membro: il Padre (senza contare che non c'è mai alcuna esortazione ad adorare lo spirito santo).

Nel tentativo di risolverlo, abbiamo la seconda definizione: la Trinità economica.

“La Trinità economica è spesso discussa insieme alla “Trinità ontologica”, termine che si riferisce alla natura co-uguale delle Persone della Trinità. Il termine “Trinità economica” si concentra su ciò che Dio fa; “Trinità ontologica” si concentra su chi è Dio. Presi insieme, questi due termini presentano il paradosso della Trinità: il Padre, il Figlio e lo Spirito condividono una natura, ma sono Persone diverse e hanno ruoli diversi. La Trinità è unita e distinta». (Fonte: gotquestions.org)

Tutto questo viene presentato come un paradosso. La definizione di paradosso è: un'affermazione o una proposizione apparentemente assurda o contraddittoria che, se indagata o spiegata, può rivelarsi fondata o vera. (Fonte: lessico.com)

L'unico modo in cui puoi legittimamente chiamare la Trinità un paradosso è se questa dottrina "apparentemente assurda" si dimostra vera. Se non puoi dimostrare che è vero, allora non è un paradosso, è solo un insegnamento assurdo. L'unica possibile fonte di prova per dimostrare che la trinità ontologico/economica è vera, è la Bibbia. Non c'è altra fonte.

In che modo il CARM, il Ministero dell'Apologetica e della Ricerca Cristiana, dimostra che l'insegnamento è vero?

(Solo per avvertirti, questo è piuttosto lungo, ma dobbiamo davvero leggerlo tutto per ottenere l'altezza, l'ampiezza e la profondità complete di questo tipo di pensiero trinitario. Ho lasciato i riferimenti scritturali ma ho rimosso le citazioni effettive in per brevità, ma potete accedere al testo completo utilizzando un link che metterò nel campo della descrizione di questo video.

La Trinità Economica

Come affermato sopra, la Trinità economica si occupa di come le tre persone nella divinità si relazionano tra loro e con il mondo. Ognuno ha ruoli diversi all'interno della Divinità e ognuno ha ruoli diversi in relazione al mondo (alcuni ruoli si sovrappongono). Il Padre e il Figlio è una relazione intertrinitaria poiché è eterna (ne parleremo più avanti). Il Padre ha mandato il Figlio (1 Gv 4), il Figlio è disceso dal cielo non per fare la sua volontà, ma la volontà del Padre (Gv 10). Per un singolo versetto che mostra differenze nei ruoli, vedere 6 Piet. 38:1, "Secondo la prescienza di Dio Padre, mediante l'opera santificatrice dello Spirito, affinché possiate ubbidire a Gesù Cristo ed essere aspersi del suo sangue", Potete vedere che il Padre preconosce. Il Figlio si è fatto uomo e si è sacrificato. Lo Spirito Santo santifica la Chiesa. Questo è abbastanza semplice, ma prima di discuterne ulteriormente, diamo un'occhiata ad alcuni dei versetti che supportano la differenza di ruoli tra le tre persone della Trinità.

Il Padre ha mandato il Figlio. Il Figlio non ha mandato il Padre (Giovanni 6:44; 8:18; 10:36; 1 Giovanni 4:14)

Gesù è disceso dal cielo, non per fare la sua volontà, ma la volontà del Padre. (Giovanni 6:38)

Gesù ha compiuto l'opera di redenzione. Il Padre no. (2 Cor. 5:21; 1 Piet. 2:24)

Gesù è l'unigenito. Il Padre no. (Giovanni 3:16)

Il Padre ha dato il Figlio. Il Figlio non ha dato né il Padre né lo Spirito Santo. (Giovanni 3:16)

Il Padre e il Figlio mandano lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo non manda il Padre e il Figlio. (Giovanni 14:26; 15:26)

Il Padre ha dato gli eletti al Figlio. La Scrittura non dice che il Padre ha dato gli eletti allo Spirito Santo. (Giovanni 6:39)

Il Padre ci ha scelti prima della fondazione del mondo. Nessuna indicazione che il Figlio o lo Spirito Santo ci abbiano scelti. (Efesini 1:4)

Il Padre ci ha predestinati all'adozione secondo l'intenzione della sua volontà. Questo non si dice del Figlio o dello Spirito Santo. (Efesini 1:5)

Abbiamo la redenzione attraverso il sangue di Gesù, non il sangue del Padre o dello Spirito Santo. (Efesini 1:7)

Riassumiamo. Possiamo vedere che il Padre ha mandato il Figlio (Giovanni 6:44; 8:18). Il Figlio è disceso dal cielo per non fare la sua volontà (Gv 6). Il Padre ha dato al Figlio (Gv 38), che è l'unigenito (Gv 3), per compiere l'opera di redenzione (16 Cor 3; 16 Pt 2). Il Padre e il Figlio hanno inviato lo Spirito Santo. Il Padre, che ci ha scelti prima della fondazione del mondo (Ef 5), ci ha predestinati (Ef 21; Rm 1) e ha dato gli eletti al Figlio (Gv 2).

Non è stato il Figlio che ha mandato il Padre. Il Padre non è stato mandato per fare la volontà del Figlio. Il Figlio non ha dato il Padre, né il Padre è stato chiamato unigenito. Il Padre non ha compiuto l'opera di redenzione. Lo Spirito Santo non ha mandato il Padre e il Figlio. Non è detto che il Figlio o lo Spirito Santo ci abbia scelto, predestinato e donato al Padre.

Inoltre, il Padre chiama Gesù Figlio (Gv 9), non il contrario. Gesù è chiamato Figlio dell'uomo (Mt 35); il Padre no. Gesù è chiamato Figlio di Dio (Mc 24; Lc 27); il Padre non è chiamato Figlio di Dio. Gesù siederà alla destra di Dio (Mc 1; At 1); il Padre non siede alla destra del Figlio. Il Padre ha nominato il Figlio come erede di tutte le cose (Ebrei 1:35), non il contrario. Il Padre ha fissato il tempo della restaurazione del regno d'Israele (At 14), il Figlio no. Lo Spirito Santo fa doni alla Chiesa (62 Cor 7-56) e produce frutto (Gal 1-1). Queste non si dicono del Padre e del Figlio.

Quindi, chiaramente, vediamo differenze nella funzione e nei ruoli. Il Padre manda, dirige e predestina. Il Figlio fa la volontà del Padre, si fa carne e compie la redenzione. Lo Spirito Santo abita e santifica la Chiesa.

Ora ricorda che la trinità ontologica, che la Trinità economica sostiene, afferma che "tutte e tre le Persone della divinità sono uguali in potenza, gloria, saggezza, ecc." L'eccetera rappresenta tutto il resto. Quindi, leggendo tutto quanto sopra, dove troviamo uguaglianza in potere, gloria, saggezza, conoscenza, autorità o qualsiasi altra cosa? Se leggessi tutti quei versetti della Bibbia senza idee preconcette, senza che nessuno ti dicesse in anticipo cosa significano, crederesti che Dio si sta rivelando a te mediante lo spirito santo come una Trinità? Come tre persone distinte che compongono un essere?

Quale conclusione trae da tutto questo l'autore dell'articolo del Ministero dell'Apologetica e della Ricerca Cristiana:

Senza queste distinzioni non ci possono essere distinzioni tra le persone della Trinità e se non ci sono distinzioni, non c'è Trinità.

Eh? Osserverei tutte queste distinzioni per dimostrare che non c'è una trinità, perché dimostrano che i tre non sono affatto uguali, ma lo scrittore di questo articolo sta ribaltando tutte le prove contro l'esistenza di una Trinità e affermando che la le prove dimostrano la Trinità, dopo tutto.

Immagina se una notte la polizia venisse alla tua porta e dicesse: "Il tuo vicino è stato trovato assassinato. Abbiamo trovato la tua pistola sulla scena con le tue impronte. Abbiamo trovato il tuo DNA sotto le unghie della vittima. Abbiamo tre Testimoni che ti hanno visto entrare in casa pochi minuti prima che si sentisse lo sparo e che poi ti hanno visto correre via. Abbiamo anche trovato il suo sangue sui tuoi vestiti. Alla fine, prima di morire, ha scritto il tuo nome con il sangue sul pavimento. Tutte queste prove provano definitivamente che non l'hai ucciso tu. In effetti, se non fosse per queste prove, saresti il ​​nostro principale sospettato".

Lo so. Questo è uno scenario assurdo, ma questo è essenzialmente lo scenario di questo articolo del CARM. Ci si aspetta che creda che tutta l'evidenza biblica che smentisce la Trinità, non la confuta affatto. In realtà, è proprio il contrario. Questi studiosi hanno perso la capacità di pensare razionalmente, o pensano semplicemente che il resto di noi sia sciocco. Sai, a volte non ci sono parole...

Sembrerebbe che lo scopo della teoria economica della Trinità sia cercare di aggirare la montagna di prove scritturali che dimostrano che i tre membri della Trinità non sono in alcun modo uguali tra loro. La trinità economica cerca di spostare l'attenzione dalla natura del Padre, del Figlio e dello spirito santo ai ruoli che ciascuno svolge.

Questo è un trucco carino. Lascia che ti mostri come funziona. Ti farò vedere un video. Non ho potuto accertare la fonte di questo video, ma è evidentemente un estratto da un dibattito tra un ateo e un creazionista cristiano. L'ateo chiede quella che ovviamente crede sia una domanda goffa, ma il cristiano lo spegne abbastanza efficacemente. La sua risposta rivela una vera comprensione della natura di Dio. Ma quel cristiano è senza dubbio un trinitario. L'ironia è che la sua risposta in realtà smentisce la Trinità. Poi, per concludere, si impegna ironicamente in un piccolo e ingegnoso ragionamento fallace. Ascoltiamo:

Reinhold Schlieter: Non ho capito bene. Essendo filosoficamente coerente ed essendo una persona molto onesta, sono sicuro che puoi dirmi da dove viene Dio. E inoltre, inoltre, una volta che mi hai detto da dove viene Dio, per favore cerca di chiarire come puoi immaginare che una forza spirituale possa avere un impatto su un universo materiale per crearlo.

Dr. Kent Hovind: Va bene, la tua domanda: "Da dove viene Dio?" presuppone che tu pensi al male - ovviamente, mostra - che tu pensi al dio sbagliato. Perché il Dio della Bibbia non è influenzato dal tempo, dallo spazio o dalla materia. Se è influenzato dal tempo, dallo spazio o dalla materia, non è Dio. Tempo, spazio e materia sono ciò che chiamiamo continuum. Tutti loro devono venire in esistenza nello stesso istante. Perché ci fosse materia, ma non spazio, dove lo metteresti? Se ci fossero materia e spazio, ma non il tempo, quando lo metteresti? Non puoi avere tempo, spazio o materia in modo indipendente. Devono nascere simultaneamente. La Bibbia risponde in dieci parole: “In principio [c'è il tempo], Dio creò il cielo [c'è lo spazio] e la terra [c'è la materia].

Quindi hai tempo, spazio, materia creati; una trinità di trinità lì; sai che il tempo è passato, presente, futuro; lo spazio è altezza, lunghezza, larghezza; la materia è solida, liquida, gassosa. Hai una trinità di trinità create istantaneamente e il Dio che le ha create deve essere al di fuori di esse. Se è limitato dal tempo, non è Dio.

Il dio che ha creato questo computer non è nel computer. Non sta correndo lì dentro a cambiare i numeri sullo schermo, ok? Il Dio che ha creato questo universo è al di fuori dell'universo. Egli è al di sopra, al di là di esso, in esso, attraverso di esso. Non ne è influenzato. Quindi, per... e il concetto che una forza spirituale non può avere alcun effetto su un corpo materiale... beh, allora, immagino che dovresti spiegarmi cose come le emozioni, l'amore, l'odio, l'invidia, la gelosia e la razionalità. Voglio dire, se il tuo cervello è solo una raccolta casuale di sostanze chimiche che si sono formate per caso in miliardi di anni, come diavolo puoi fidarti dei tuoi processi di ragionamento e dei pensieri che pensi, ok?

Quindi, ah... la tua domanda: "Da dove viene Dio?" sta assumendo un dio limitato, e questo è il tuo problema. Il Dio che adoro non è limitato dal tempo, dallo spazio o dalla materia. Se potessi inserire l'infinito Dio nel mio cervello di tre libbre, non varrebbe la pena adorarlo, questo è certo. Quindi questo è il Dio che adoro. Grazie.

Sono d'accordo che Dio è infinito e non può essere influenzato dall'universo. Su questo punto sono d'accordo con questo tizio. Ma non riesce a vedere l'impatto delle sue parole sul proprio sistema di credenze. Come può Gesù che è Dio secondo la teoria trinitaria essere influenzato dall'universo? Dio non può essere limitato dal tempo. Dio non ha bisogno di mangiare. Dio non può essere inchiodato su una croce. Dio non può essere ucciso. Eppure, ci farà credere che Gesù è Dio.

Quindi ecco una meravigliosa spiegazione dell'infinita intelligenza, potenza e natura di Dio che non si adatta alla teoria trinitaria. Ma hai notato come ha ancora cercato di introdurre la Trinità nella sua argomentazione quando ha citato Genesi 1:1? Si riferisce al tempo, allo spazio e alla materia come a una Trinità. In altre parole, tutta la creazione, l'intero universo, è una Trinità. Poi suddivide ogni elemento di questo universo nella propria trinità. Il tempo ha passato, presente e futuro; lo spazio ha altezza, larghezza e profondità; la materia esiste come solido, liquido o gas. Una Trinità di Trinità, la chiamava.

Non puoi semplicemente chiamare qualcosa che esiste in tre stati, come la materia, una trinità. (In realtà, la materia può esistere anche come plasma, che è un quarto stato, ma non confondiamo ulteriormente la questione.) Il punto è che stiamo vedendo una tecnica comune qui. L'errore logico della falsa equivalenza. Giocando agilmente con il significato della parola trinità, sta cercando di farci accettare il concetto alle sue condizioni. Una volta fatto, può quindi applicarlo al vero significato che vuole trasmettere.

Accetto che Geova, Gesù e lo spirito santo abbiano tutti ruoli diversi? Sì. Ecco qua, la Trinità economica. No, non lo fai.

Sei d'accordo sul fatto che in una famiglia hai un padre, una madre e un figlio che hanno tutti ruoli diversi? Sì. Puoi definirli come una famiglia? Sì. Ma questo non è equivalente alla Trinità. Il padre è la famiglia? La madre è la famiglia? Il bambino è la famiglia? No. Ma è il Padre, Dio? Sì, dice il Trinitario. È lo Spirito Santo, Dio? Sì, di nuovo. Il Figlio è, Dio? Sì.

Vedete, la Trinità economica è solo un modo per cercare di prendere l'evidenza che confuta la Trinità ontologica e spiegarla. Ma in realtà, la maggior parte di coloro che usano la Trinità economica per spiegare l'evidenza contro la Trinità ontologica crede ancora nella definizione ontologica di tre persone distinte in un essere, che sono tutte uguali in tutte le cose. Questo è un trucco da mago. Una mano ti distrae mentre l'altra mano esegue il trucco. Guarda qui: nella mia mano sinistra tengo la trinità economica. Tutto ciò che la Bibbia dice sui diversi ruoli svolti dal Padre, dal Figlio e dallo spirito santo è vero. Lo accetti? Sì. Chiamiamola Trinità, ok? Bene. Ora nella mano destra, "abracadabra", abbiamo la vera trinità. Ma si chiama ancora Trinità, giusto? E tu accetti la Trinità, giusto? Oh. Sì. Va bene, ho capito.

Ora, per essere onesti, non tutti coloro che sono trinitari accettano la trinità ontologica. Molti in questi giorni hanno sviluppato le proprie definizioni. Ma usano ancora il termine Trinity. Questo è un fatto molto importante. È la chiave per spiegare la compulsione che le persone hanno ad accettare la Trinità.

Per la maggior parte delle persone, la definizione non ha molta importanza. Era importante. In effetti, c'è stato un tempo in cui saresti stato legato a un palo e bruciato vivo se non fossi stato d'accordo. Ma al giorno d'oggi, non così tanto. Puoi trovare la tua definizione e va bene. Basta che usi il termine, Trinity. È come la password per entrare in un club esclusivo.

L'analogia che ho appena usato di una famiglia si adatta in realtà ad alcune definizioni della Trinità ora in circolazione.

Se muore l'unico figlio di una famiglia, non è più una famiglia. Non resta che una coppia. Ho chiesto a un trinitario cosa è successo quando Gesù è morto per tre giorni. La sua risposta fu che Dio era morto per quei tre giorni.

Questa non è la Trinità, ma ancora una volta, ciò che conta è che il termine stesso sia usato. Come mai?

Ho una teoria, ma prima di spiegarla dovrei affermare che con questa serie di video non sto cercando di convincere i Trinitari che hanno torto. Questa discussione va avanti da oltre 15 secoli e non ho intenzione di vincerla. Gesù lo vincerà quando verrà. Sto cercando di aiutare coloro che si stanno risvegliando dall'organizzazione dei Testimoni di Geova a non cadere preda di un'altra falsa dottrina. Non voglio che saltino dalla padella della falsa teologia di JW nel fuoco del dogma cristiano tradizionale.

So che l'appello ad appartenere a qualche gruppo di cristiani può essere molto forte. Alcuni penseranno che se devono piegarsi un po', se devono accettare un'altra falsa dottrina, è un prezzo che sono disposti a pagare. La pressione dei pari e il bisogno di appartenenza è ciò che ha spinto i cristiani del primo secolo, almeno alcuni di loro, a cercare di far circoncidere i gentili.

Coloro che vogliono impressionare le persone per mezzo della carne stanno cercando di costringerti a essere circonciso. L'unico motivo per cui lo fanno è evitare di essere perseguitati per la croce di Cristo. (Galati 6:12 NIV)

Credo che sia un argomento valido per applicarlo alla nostra situazione attuale e rileggere il versetto così:

Coloro che vogliono impressionare le persone per mezzo della carne stanno cercando di costringerti a credere che Dio sia una Trinità. L'unico motivo per cui lo fanno è evitare di essere perseguitati per la croce di Cristo. (Galati 6:12 NIV)

La necessità di appartenere a un gruppo significa che la persona è ancora intrappolata dall'indottrinamento dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova. "Dove altro andrò?" è la domanda più frequente da tutti coloro che iniziano a svegliarsi alla falsità e all'ipocrisia di JW.org. Conosco un Testimone di Geova che sta cercando di essere reintegrato anche se conosce tutti i falsi insegnamenti e l'ipocrisia dell'affiliazione all'ONU e gli abusi sessuali sui minori. Il suo ragionamento è che è la migliore di tutte le false religioni. Il suo bisogno di appartenere a una religione ha offuscato la sua mente al fatto che gli eletti di Dio, i figli di Dio, appartengono solo al Cristo. Non apparteniamo più agli uomini.

Allora nessuno si vanti degli uomini. Poiché tutte le cose ti appartengono, sia Paolo o Apollo o Cefa o il mondo o la vita o la morte o le cose presenti o future; tutte le cose ti appartengono e tu appartieni a Cristo; e Cristo appartiene a Dio. (1 Corinzi 3:21-23)

Naturalmente, i Trinitari che ascoltano questo affermeranno di avere le prove. Affermeranno che la prova della Trinità esiste in tutta la Bibbia. Hanno molti "testi di prova". Da questo punto in avanti, esaminerò questi testi di prova uno per uno per vedere se forniscono effettivamente l'evidenza scritturale per la dottrina, o se è tutto fumo e specchi.

Per ora, concludiamo e vorrei ringraziarvi per la vostra gentile attenzione e, ancora una volta, esprimere il mio apprezzamento per il vostro supporto.

 

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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