Esame della Trinità Parte 7: Perché la Trinità è così pericolosa (Testi di prova Giovanni 10:30, 33)

Nel mio ultimo video sulla Trinità, stavo mostrando quanti dei testi di prova usati dai Trinitari non sono affatto testi di prova, perché sono ambigui. Affinché un testo di prova costituisca una prova reale, deve significare solo una cosa. Ad esempio, se Gesù dicesse: "Io sono Dio Onnipotente", allora avremmo un'affermazione chiara e inequivocabile. Sarebbe un vero testo di prova a sostegno della dottrina della Trinità, ma non esiste un testo del genere. Piuttosto, abbiamo le stesse parole di Gesù dove dice:

"Padre, è giunta l'ora. Glorifica tuo Figlio, affinché anche tuo Figlio glorifichi te, poiché gli hai dato autorità su ogni carne, affinché dia la vita eterna a quanti tu gli hai dato. E questa è la vita eterna, che possano conoscere Tu, l'unico vero Dioe Gesù Cristo che tu hai mandato». (Giovanni 17:1-3 Nuova versione di Re Giacomo)

Qui abbiamo una chiara indicazione che Gesù chiama il Padre l'unico vero Dio. Non si riferisce a se stesso come l'unico vero Dio, né qui né altrove. In che modo i trinitari cercano di aggirare l'assenza di Scritture chiare e inequivocabili a sostegno del loro insegnamento? In assenza di tali testi a sostegno della dottrina della Trinità, si basano su ragionamenti deduttivi spesso basati su Scritture che possono avere più di un possibile significato. Questi testi scelgono di interpretare in un modo che supporti il ​​loro insegnamento, scontando qualsiasi significato che contraddica la loro convinzione. Nell'ultimo video, ho suggerito che Giovanni 10:30 fosse proprio un verso così ambiguo. È lì che Gesù dice: “Io e il Padre siamo uno”.

Cosa intende Gesù dicendo che è uno con il Padre? Intende dire che è Dio Onnipotente come affermano i trinitari, o sta parlando in modo figurato, come se fosse una sola mente o avesse uno scopo. Vedi, non puoi rispondere a questa domanda senza andare altrove nella Scrittura per risolvere l'ambiguità.

Tuttavia, in quel momento, presentando il mio ultimo video, parte 6, non vedevo la verità di salvezza profonda e di vasta portata trasmessa da quella semplice frase: "Io e il Padre siamo uno". Non ho visto che se accetti la trinità, allora finisci per minare il messaggio della buona novella della salvezza che Gesù ci sta trasmettendo con quella semplice frase: "Io e il Padre siamo uno".

Ciò che Gesù introduce con quelle parole è di diventare un tema centrale del cristianesimo, ripetuto da lui e poi dagli scrittori biblici a seguire. I trinitari cercano di fare della trinità il fulcro del cristianesimo, ma non è così. Affermano persino che non puoi definirti cristiano se non accetti la Trinità. Se così fosse, allora la dottrina della Trinità sarebbe chiaramente affermata nella Scrittura, ma non lo è. L'accettazione della dottrina della Trinità dipende dalla disponibilità ad accettare alcune interpretazioni umane piuttosto contorte che si traducono in una distorsione del significato delle scritture. Ciò che è espresso in modo chiaro e inequivocabile nelle Scritture cristiane è l'unità di Gesù e dei suoi discepoli gli uni con gli altri e con il loro Padre celeste, che è Dio. Giovanni esprime questo:

“…tutti possono essere uno, come tu, Padre, sei in me, e io sono in te. Possano essere anche in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato». (Giovanni 17:21)

Gli scrittori biblici si concentrano sulla necessità che un cristiano diventi uno con Dio. Cosa significa per il mondo in generale? Cosa significa per il principale nemico di Dio, Satana il Diavolo? È una buona notizia per te e per me, e per il mondo in generale, ma una pessima notizia per Satana.

Vedete, ho lottato con ciò che il pensiero trinitario rappresenta veramente per i Figli di Dio. Ci sono quelli che vorrebbero farci credere che l'intero dibattito sulla natura di Dio - la Trinità, non una Trinità - non sia davvero così critico. Vedranno questi video come di natura accademica, ma non molto utili per lo sviluppo di una vita cristiana. Tali persone vorrebbero farti credere che in una congregazione puoi avere trinitari e non trinitari che si mescolano spalla a spalla e "va tutto bene!" Non importa. Tutto ciò che conta è che ci amiamo.

Non trovo però nessuna parola di nostro Signore Gesù a sostegno di quest'idea. Invece, vediamo Gesù prendere un approccio molto in bianco e nero per essere uno dei suoi veri discepoli. Dice: "Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde". (Matteo 12:30 NKJV)

O sei per me o sei contro di me! Non esiste una terra neutrale! Quando si parla di cristianesimo, sembra che non ci sia una terra neutrale, nessuna Svizzera. Oh, e anche solo affermare di essere con Gesù non lo taglierà, perché il Signore dice anche in Matteo,

“Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci. Li riconoscerete dai loro frutti... Non chiunque mi dice: 'Signore, Signore', entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti mi diranno in quel giorno: 'Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato in nome tuo, scacciato demoni nel tuo nome, e fatto molte meraviglie in nome tuo?' E poi dichiarerò loro: 'Non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, voi che praticate l'iniquità!'” (Matteo 7:15, 16, 21-23 LND)

Ma la domanda è: fino a che punto dovremmo spingerci con questo approccio in bianco e nero, questa visione del bene contro il male? Le parole estreme di Giovanni si applicano qui?

“Poiché molti ingannatori sono usciti nel mondo, rifiutandosi di confessare la venuta di Gesù Cristo nella carne. Qualsiasi persona del genere è l'ingannatore e l'anticristo. Attento a te stesso, in modo da non perdere ciò per cui abbiamo lavorato, ma che tu possa essere pienamente ricompensato. Chi corre senza rimanere nell'insegnamento di Cristo non ha Dio. Chi rimane nel suo insegnamento ha sia il Padre che il Figlio. Se qualcuno viene da te ma non porta questo insegnamento, non accoglierlo nella tua casa e nemmeno salutarlo. Chi saluta una persona simile partecipa alle sue azioni malvagie”. (2 Giovanni 7-11 NKJV)

È roba abbastanza forte, vero! Gli studiosi dicono che Giovanni si rivolgeva al movimento gnostico che si stava infiltrando nella congregazione cristiana. I trinitari con il loro insegnamento di Gesù come uomo-dio, morire come un uomo, e quindi esistere simultaneamente come un dio per risorgere se stesso, si qualificano come una versione moderna dello gnosticismo che Giovanni sta condannando in questi versetti?

Queste sono le domande con cui sto lottando da un po' di tempo ormai, e poi le cose sono diventate molto più chiare man mano che ho approfondito questa discussione su Giovanni 10:30.

Tutto è iniziato quando un trinitario si è opposto al mio ragionamento – che Giovanni 10:30 è ambiguo. Quest'uomo era un ex Testimone di Geova diventato trinitario. Lo chiamerò "David". David mi ha accusato di aver fatto proprio quello che stavo accusando i trinitari di fare: non considerare il contesto di un versetto. Ora, per essere onesti, David aveva ragione. Non stavo considerando il contesto immediato. Ho basato il mio ragionamento su altri passaggi che si trovano altrove nel vangelo di Giovanni, come questo:

“Io non sarò più nel mondo, ma loro sono nel mondo e io vengo a te. Santo Padre, proteggili con il tuo nome, il nome che mi hai dato, perché siano una cosa sola come noi siamo uno». (Giovanni 17:11 BSB)

David mi ha accusato di eisegesi perché non avevo considerato il contesto immediato che, secondo lui, prova che Gesù si stava rivelando come Dio Onnipotente.

È bello essere sfidati in questo modo perché ci costringe ad andare in profondità per mettere alla prova le nostre convinzioni. Quando lo facciamo, spesso veniamo ricompensati con verità che altrimenti avremmo potuto perdere. Questo è il caso qui. Ci vorrà un po' di tempo per svilupparsi, ma ti assicuro che varrà davvero la pena del tempo che investi per ascoltarmi.

Come ho detto, David mi ha accusato di non guardare al contesto immediato che, secondo lui, rende ampiamente evidente che Gesù si riferiva a se stesso come Dio Onnipotente. David ha sottolineato versetto 33 che recita: “'Non vi lapidiamo per opera buona', dicevano i Giudei, 'ma per bestemmia, perché Tu, che sei uomo, dichiarati di essere Dio'».

La maggior parte delle Bibbie traduce il versetto 33 in questo modo. "Tu... dichiari te stesso di essere Dio." Nota che "tu", "te stesso" e "Dio" sono tutti scritti in maiuscolo. Poiché il greco antico non aveva lettere minuscole e maiuscole, la maiuscola è un'introduzione del traduttore. Il traduttore lascia trasparire il suo pregiudizio dottrinale perché scriverebbe in maiuscolo quelle tre parole solo se credesse che gli ebrei si riferissero a Yahweh, Dio Onnipotente. Il traduttore sta effettuando una determinazione basata sulla sua comprensione della Scrittura, ma è giustificata dalla grammatica greca originale?

Tieni presente che ogni Bibbia che ti interessa usare al giorno d'oggi non è in realtà una Bibbia, ma una traduzione della Bibbia. Molti sono chiamati versioni. Abbiamo la New International VERSION, la English Standard VERSION, la New King James VERSION, la American Standard VERSION. Anche quelle che sono chiamate bibbie, come la BIBBIA del New American Standard o la BIBBIA dello studio di Berean, sono ancora versioni o traduzioni. Devono essere versioni perché devono variare il testo da altre traduzioni della Bibbia, altrimenti violerebbero le leggi sul copyright.

Quindi è naturale che qualche pregiudizio dottrinale si insinui nel testo perché ogni traduzione è un'espressione di un interesse acquisito per qualcosa. Tuttavia, mentre esaminiamo le molte, molte versioni della Bibbia a nostra disposizione su biblehub.com, vediamo che tutte hanno tradotto l'ultima parte di Giovanni 10:33 in modo abbastanza coerente, come la rende la Bibbia per lo studio di Berean: "Tu, che sei un uomo, dichiarati Dio”.

Si potrebbe dire, beh, con tutte quelle traduzioni della Bibbia tutte d'accordo, quella deve essere una traduzione accurata. Lo penseresti, vero? Ma poi trascurereste un fatto importante. Circa 600 anni fa, William Tyndale produsse la prima traduzione inglese della Bibbia fatta dai manoscritti greci originali. La versione di King James è nata circa 500 anni fa, circa 80 anni dopo la traduzione di Tyndale. Da allora sono state prodotte molte traduzioni della Bibbia, ma praticamente tutte, e certamente quelle oggi più popolari, sono state tradotte e pubblicate da uomini che giunsero tutti al lavoro già indottrinati con la dottrina della Trinità. In altre parole, hanno portato le proprie convinzioni al compito di tradurre la parola di Dio.

Ora ecco il problema. Nel greco antico non esiste l'articolo indeterminativo. Non c'è la "a" in greco. Quindi, quando i traduttori della English Standard Version hanno reso il versetto 33, hanno dovuto inserire l'articolo indeterminativo:

I Giudei gli risposero: «Non è per a buon lavoro che stiamo per lapidarti ma per bestemmia, perché tu, essere a uomo, fatti Dio». (Giovanni 10:33 NRV)

Ciò che gli ebrei in realtà dissero in greco sarebbe “Non è per buon lavoro che ti lapideremo se non per bestemmia, perché tu, essere uomo, fatti da te Dio. "

I traduttori hanno dovuto inserire l'articolo indeterminativo per conformarsi alla grammatica inglese e così "un buon lavoro" è diventato "un buon lavoro" e "essere uomo" è diventato "essere un uomo". Allora perché "farsi Dio" non è diventato "farsi un Dio".

Non ho intenzione di annoiarti con la grammatica greca ora, perché c'è un altro modo per dimostrare che i traduttori hanno ceduto al pregiudizio nel tradurre questo passaggio come "fai te stesso Dio" piuttosto che "fai te stesso un dio". In realtà, ci sono due modi per dimostrarlo. Il primo è considerare la ricerca di studiosi rispettati, studiosi trinitari, potrei aggiungere.

Commento critico biblico conciso di Young, p. 62, del rispettato trinitario, il dottor Robert Young, lo conferma: “fai di te stesso un dio”.

Un altro studioso trinitario, CH Dodd dice, "facendosi un dio". – L'interpretazione del quarto vangelo, p. 205, Cambridge University Press, ristampa del 1995.

I trinitari Newman e Nida ammettono che “puramente sulla base del testo greco, quindi, è possibile tradurre [Giovanni 10:33] 'un dio', come fa NEB, piuttosto che tradurre Dio, come TEV e molte altre traduzioni fare. Si potrebbe sostenere, sulla base sia del greco che del contesto, che gli ebrei accusavano Gesù di affermare di essere "un dio" piuttosto che "Dio". "- p. 344, Società Bibliche Unite, 1980.

L'altamente rispettato (e altamente trinitario) WE Vine indica qui la traduzione corretta:

“La parola [theos] è usata dai giudici divinamente nominati in Israele, come rappresentante di Dio nella sua autorità, Giovanni 10:34″ – p. 491, Un dizionario espositivo di parole del Nuovo Testamento. Quindi, nella NEB si legge: “'Non ti lapideremo per una buona azione, ma per la tua bestemmia. Tu, un semplice uomo, affermi di essere un dio.'”

Quindi anche rinomati studiosi trinitari concordano sul fatto che è possibile, in armonia con la grammatica greca, tradurre questo come "un dio" piuttosto che "Dio". Inoltre, la citazione delle Società Bibliche Unite affermava: “Si potrebbe discutere sulla base di entrambi i greci e il contesto, che gli ebrei accusavano Gesù di affermare di essere 'un dio' piuttosto che 'Dio'”.

Giusto. Il contesto immediato smentisce l'affermazione di David. Come mai?

Perché l'argomento che Gesù usa per contrastare la falsa accusa di blasfemia funziona solo con la traduzione "Tu, semplice uomo, pretendi di essere un dio"? Leggiamo:

“Gesù rispose: “Non è scritto nella tua Legge: 'Ho detto che siete dèi'? Se li ha chiamati dèi ai quali è venuta la parola di Dio — e la Scrittura non può essere infranta — allora che dire di Colui che il Padre ha santificato e mandato nel mondo? Come puoi dunque accusarmi di bestemmia per aver affermato che sono il Figlio di Dio?” (Giovanni 10:34-36)

Gesù non conferma di essere Dio Onnipotente. Sarebbe certamente blasfemo per qualsiasi uomo affermare di essere Dio Onnipotente a meno che non ci fosse qualcosa esplicitamente espresso nella Scrittura per dargli tale diritto. Gesù afferma di essere Dio Onnipotente? No, ammette solo di essere il Figlio di Dio. E la sua difesa? Probabilmente sta citando il Salmo 82 che recita:

¹Dio presiede l'assemblea divina;
Egli rende giudizio tra gli dei:

²“Per quanto tempo giudicherai ingiustamente
e mostrare parzialità agli empi?

³Difendi la causa dei deboli e degli orfani;
difendere i diritti degli afflitti e degli oppressi.

⁴Salva i deboli e i bisognosi;
salvali dalla mano degli empi.

⁵Non sanno né capiscono;
vagano nelle tenebre;
tutte le fondamenta della terra sono scosse.

⁶Ho detto, 'Siete dei;
siete tutti figli dell'Altissimo. '

⁷Ma come mortali morirai,
e come capi cadrete».

⁸Alzati, o Dio, giudica la terra,
poiché tutte le nazioni sono la tua eredità.
(Salmo 82: 1-8)

Il riferimento di Gesù al Salmo 82 non ha senso se si difende dall'accusa di farsi passare per Dio Onnipotente, Yahweh. Gli uomini che qui sono chiamati dèi ei figli dell'Altissimo non sono chiamati Dio Onnipotente, ma solo dei minori.

Yahweh può trasformare chiunque desideri in un dio. Ad esempio, in Esodo 7:1 leggiamo: "E il SIGNORE disse a Mosè: Vedi, io ti ho costituito un dio per il Faraone: e tuo fratello Aaronne sarà il tuo profeta". (versione di re Giacomo)

Un uomo che può trasformare il fiume Nilo in sangue, che può far scendere fuoco e grandine dal cielo, che può evocare una piaga di locuste e che può spaccare il Mar Rosso sta certamente mostrando il potere di un dio.

Gli dèi a cui si fa riferimento nel Salmo 82 erano uomini — governanti — che giudicavano gli altri in Israele. Il loro giudizio era ingiusto. Mostravano parzialità verso i malvagi. Non difendevano i deboli, gli orfani, gli afflitti e gli oppressi. Eppure, Yahweh dice al versetto 6: “Voi siete dèi; siete tutti figli dell'Altissimo».

Ora ricorda di cosa accusavano Gesù i malvagi ebrei. Secondo il nostro corrispondente trinitario, David, stanno accusando Gesù di blasfemia per essersi definito Dio Onnipotente.

Pensaci un momento. Se Gesù, che non sa mentire e che sta cercando di conquistare le persone con un sano ragionamento scritturale, fosse davvero Dio Onnipotente, avrebbe senso questo riferimento? Sarebbe anche solo una rappresentazione onesta e schietta del suo vero stato, se davvero fosse Dio Onnipotente?

“Ehi gente. Certo, io sono Dio Onnipotente, e va bene perché Dio si riferiva agli umani come a dei, vero? Dio umano, Dio Onnipotente... Stiamo tutti bene qui."

Quindi, in realtà, l'unica affermazione inequivocabile che Gesù fa è che lui è il figlio di Dio, il che spiega perché usa il Salmo 82:6 in sua difesa, perché se i governanti malvagi fossero chiamati dèi e figli dell'altissimo, quanto più potrebbe farlo Gesù giustamente rivendicava la designazione Figlio di Dio? Dopotutto, quegli uomini non hanno compiuto opere potenti, vero? Guarirono i malati, restituirono la vista ai ciechi, l'udito ai sordi? Hanno resuscitato i morti? Gesù, pur essendo un uomo, ha fatto tutto questo e altro. Quindi, se Dio Onnipotente potesse riferirsi a quei governanti d'Israele sia come dèi che come figli dell'Altissimo, sebbene non compissero opere potenti, con quale diritto gli ebrei potrebbero accusare Gesù di blasfemia per aver affermato di essere il Figlio di Dio?

Vedete quanto è facile dare un senso alla Scrittura se non si entra nella discussione con un'agenda dottrinale come sostenere il falso insegnamento della Chiesa Cattolica secondo cui Dio è una Trinità?

E questo ci riporta al punto che stavo cercando di fare all'inizio di questo video. Tutta questa discussione sulla Trinità/non Trinità è solo un altro dibattito accademico senza un reale significato? Non possiamo semplicemente accettare di non essere d'accordo e andare tutti d'accordo? No, non possiamo.

Il consenso tra i trinitari è che la dottrina è centrale per il cristianesimo. Infatti, se non accetti la Trinità, non puoi davvero definirti cristiano. Cosa poi? Sei un anticristo per aver rifiutato di riconoscere la dottrina della Trinità?

Non tutti possono essere d'accordo con questo. Ci sono molti cristiani con una mentalità New Age che credono che finché ci amiamo, non importa in cosa crediamo. Ma come è all'altezza delle parole di Gesù che se non sei con lui sei contro di lui? Era piuttosto irremovibile sul fatto che stare con lui significava adorare in spirito e verità. E poi, hai il duro trattamento di Giovanni nei confronti di chiunque non rimanga nell'insegnamento del Cristo, come abbiamo visto in 2 Giovanni 7-11.

La chiave per capire perché la Trinità è così distruttiva per la tua salvezza inizia con le parole di Gesù in Giovanni 10:30: "Io e il Padre siamo uno".

Consideriamo ora quanto sia centrale quel pensiero per la salvezza cristiana e come la fede in una Trinità mina il messaggio dietro quelle semplici parole: "Io e il Padre siamo uno".

Cominciamo da questo: la tua salvezza dipende dal tuo essere adottato come figlio di Dio.

Parlando di Gesù, Giovanni scrive: «Ma a tutti quelli che l'hanno ricevuto, a quelli che hanno creduto nel suo nome, ha dato il diritto di diventare figli di Dio, figli nati non da sangue, né da desiderio o volontà di uomo, ma nato da Dio”. (Giovanni 1:12, 13 CSB)

Nota che credere nel nome di Gesù non ci garantisce il diritto di diventare Figli di Gesù, ma piuttosto Figli di Dio. Ora, se Gesù è Dio Onnipotente come affermano i trinitari, allora siamo figli di Gesù. Gesù diventa nostro padre. Questo lo renderebbe non solo Dio Figlio, ma Dio Padre, per usare una terminologia trinitaria. Se la nostra salvezza dipende dal nostro diventare figli di Dio, come afferma questo versetto, e Gesù è Dio, allora diventiamo figli di Gesù. Anche noi dobbiamo diventare figli dello Spirito Santo, poiché anche lo Spirito Santo è Dio. Stiamo cominciando a vedere come la fede nella Trinità incasina questo elemento chiave della nostra salvezza.

Nella Bibbia il padre e Dio sono termini intercambiabili. Infatti, il termine “Dio Padre” ricorre ripetutamente nelle Scritture Cristiane. Ne ho contati 27 casi in una ricerca che ho fatto su Biblehub.com. Sai quante volte appare “Dio Figlio”? Non una volta. Non una singola occorrenza. Per quanto riguarda il numero di volte in cui si verifica “Dio Spirito Santo”, andiamo…stai scherzando vero?

È buono e chiaro che Dio è il Padre. E per essere salvati, dobbiamo diventare figli di Dio. Ora, se Dio è il Padre, allora Gesù è il figlio di Dio, cosa che lui stesso ammette prontamente, come abbiamo visto nella nostra analisi di Giovanni capitolo 10. Se tu ed io siamo figli adottivi di Dio, e Gesù è il Figlio di Dio, quello lo farebbe, cosa? Nostro fratello, vero?

E così è. Ebrei ci dice:

Ma vediamo Gesù, che è stato fatto un po' più basso degli angeli, ora coronato di gloria e di onore perché ha sofferto la morte, affinché per grazia di Dio gustasse la morte per tutti. Nel portare molti figli alla gloria, conveniva che Dio, per il quale e per mezzo del quale tutte le cose esistono, rendesse perfetto mediante la sofferenza l'autore della loro salvezza. Perché sia ​​Colui che santifica e coloro che sono santificati sono della stessa famiglia. Quindi Gesù non si vergogna di chiamarli fratelli. (Ebrei 2:9-11 BSB)

È ridicolo e incredibilmente presuntuoso sostenere che potrei chiamarmi fratello di Dio, o te del resto. È anche ridicolo sostenere che Gesù potrebbe essere Dio Onnipotente e allo stesso tempo essere inferiore agli angeli. In che modo i trinitari cercano di aggirare questi problemi apparentemente insormontabili? Li ho fatti sostenere che, poiché è Dio, può fare tutto ciò che vuole. In altre parole, la Trinità è vera, quindi Dio farà qualsiasi cosa io abbia bisogno che faccia, anche se sfida la logica data da Dio, solo per far funzionare questa teoria sfacciata.

Cominci a vedere come la Trinità mina la tua salvezza? La tua salvezza dipende dal diventare uno dei figli di Dio e avere Gesù come tuo fratello. Dipende da un rapporto familiare. Tornando a Giovanni 10:30, Gesù, il Figlio di Dio è uno con Dio Padre. Se dunque siamo anche figli e figlie di Dio, ne consegue che anche noi dobbiamo diventare uno con il Padre. Anche questo fa parte della nostra salvezza. Questo è proprio ciò che Gesù ci insegna nel 17^th capitolo di Giovanni.

Io non sono più nel mondo, ma loro sono nel mondo, e vengo da te. Santo Padre, proteggili con il tuo nome che mi hai dato, perché siano una cosa sola come noi... Prego non solo per questi, ma anche per coloro che credono in me attraverso la loro parola. Possano essere tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io sono in te. Possano essere anche in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. Ho dato loro la gloria che tu hai dato a me, perché siano una cosa sola come noi siamo uno. Io sono in loro e tu sei in me, perché siano completamente una cosa sola, perché il mondo sappia che mi hai mandato e li hai amati come hai amato me. Padre, voglio che quelli che mi hai dato siano con me dove sono io, perché vedano la mia gloria, che mi hai dato perché mi hai amato prima della fondazione del mondo. Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto. Tuttavia, ti ho conosciuto e loro hanno saputo che mi hai mandato. Ho fatto loro conoscere il tuo nome e continuerò a farlo conoscere, affinché l'amore con cui mi hai amato sia in loro e io possa essere in loro. (Giovanni 17:11, 20-26 CSB)

Vedi com'è semplice? Non c'è niente qui espresso da nostro Signore che non possiamo afferrare facilmente. Abbiamo tutti il ​​concetto di una relazione padre/figlio. Gesù sta usando una terminologia e scenari che qualsiasi essere umano può comprendere. Dio Padre ama suo figlio, Gesù. Gesù ricambia il suo amore per il Padre. Gesù ama i suoi fratelli e noi amiamo Gesù. Ci amiamo. Noi amiamo il Padre e il Padre ci ama. Diventiamo uno con l'altro, con Gesù e con nostro Padre. Una famiglia unita. Ogni persona nella famiglia è distinta e riconoscibile e il rapporto che abbiamo con ciascuno è qualcosa che possiamo comprendere.

Il diavolo odia questo rapporto familiare. Fu cacciato dalla famiglia di Dio. In Eden, Yahweh ha parlato di un'altra famiglia, una famiglia umana che si sarebbe estesa dalla prima donna e avrebbe finito per distruggere Satana il diavolo.

“E porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua; ti schiaccerà la testa…” (Genesi 3:15 NIV)

I figli di Dio sono il seme di quella donna. Satana ha cercato di eliminare quel seme, quella progenie della donna, fin dall'inizio. Tutto ciò che può fare per impedirci di formare un vero legame padre/figlio con Dio, diventando figli adottivi di Dio, lo farà perché una volta che il raduno dei figli di Dio è completo, i giorni di Satana sono contati. Far credere ai figli di Dio una falsa dottrina riguardante la natura di Dio, che confonde completamente la relazione padre/figlio, è uno dei modi più efficaci in cui Satana ha realizzato questo.

Gli esseri umani sono creati a immagine di Dio. Tu ed io possiamo facilmente capire che Dio è una sola persona. Possiamo metterci in relazione con l'idea di un Padre celeste. Ma un Dio che ha tre personalità distinte, di cui una sola è quella di padre? Come ti avvolgi la mente intorno a questo? Come ti relazioni a questo?

Potresti aver sentito parlare di schizofrenia e disturbo di personalità multipla. Riteniamo che sia una forma di malattia mentale. Un trinitario vuole che vediamo Dio in quel modo, personalità multiple. Ciascuno distinto e separato dagli altri due, eppure ciascuno è lo stesso essere, ciascuno un Dio. Quando dici a un trinitario: “Ma non ha alcun senso. Semplicemente non è logico". Rispondono: “Dobbiamo seguire ciò che Dio ci dice sulla sua natura. Non possiamo capire la natura di Dio, quindi dobbiamo solo accettarla”.

Concordato. Dobbiamo accettare ciò che Dio ci dice sulla sua natura. Ma quello che ci dice non è che è un Dio uno e trino, ma che è il Padre Onnipotente, che ha generato un Figlio che non è lui stesso Dio Onnipotente. Ci dice di ascoltare suo Figlio e che attraverso il Figlio possiamo avvicinarci a Dio come nostro Padre personale. Questo è ciò che Egli ci dice chiaramente e ripetutamente nella Scrittura. Che gran parte della natura di Dio è nella nostra capacità di comprendere. Possiamo capire l'amore di un padre per i suoi figli. E una volta compreso questo, possiamo cogliere il significato della preghiera di Gesù come si applica personalmente a ciascuno di noi:

Possano essere tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io sono in te. Possano essere anche in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. Ho dato loro la gloria che tu hai dato a me, perché siano una cosa sola come noi siamo uno. Io sono in loro e tu sei in me, perché siano completamente una cosa sola, perché il mondo sappia che mi hai mandato e li hai amati come hai amato me. (Giovanni 17:21-23 CSB)

Il pensiero trinitario ha lo scopo di oscurare la relazione e dipingere Dio come un grande mistero al di là della nostra comprensione. Accorcia la mano di Dio, sottintendendo che Egli non è realmente capace di farsi conoscere da noi. Davvero, l'Onnipotente creatore di tutte le cose non riesce a trovare il modo di spiegarsi al piccolo vecchio me e al piccolo vecchio tu?

Penso di no!

Vi chiedo: chi alla fine trae vantaggio dalla rottura del rapporto con Dio Padre che è la ricompensa data ai Figli di Dio? Chi trae vantaggio dal bloccare lo sviluppo del seme della donna di Genesi 3:15 che alla fine schiaccia la testa del serpente? Chi è l'angelo della luce che impiega i suoi ministri della giustizia per dispensare le sue bugie?

Certamente quando Gesù ringraziò il Padre per aver nascosto la verità agli studiosi e ai filosofi saggi e intellettuali, non stava condannando la sapienza né l'intelligenza, ma gli pseudo-intellettuali che affermano di aver indovinato i misteri segreti della natura di Dio e ora desiderano condividerli cosiddette verità rivelate a noi. Vogliono che facciamo affidamento non su ciò che dice la Bibbia, ma sulla loro interpretazione.

"Fidati di noi", dicono. “Abbiamo scoperto la conoscenza esoterica nascosta nella Scrittura”.

È solo una forma moderna di gnosticismo.

Venendo da un'organizzazione in cui un gruppo di uomini affermava di avere la conoscenza rivelata di Dio e si aspettava che io credessi alle loro interpretazioni, posso solo dire: “Scusa. Stato lì. Fatto. Ho comprato la maglietta.

Se devi fare affidamento sull'interpretazione personale di un uomo per comprendere la Scrittura, allora non hai alcuna difesa contro i ministri della giustizia che Satana ha schierato in tutte le religioni. Io e te abbiamo in abbondanza la Bibbia e gli strumenti di ricerca biblica. Non c'è motivo per cui possiamo essere fuorviati di nuovo. Inoltre, abbiamo lo spirito santo che ci guiderà in tutta la verità.

La verità è pura. La verità è semplice. Il miscuglio di confusione che è la dottrina trinitaria e la nebbia mentale delle spiegazioni che i trinitari usano per cercare di spiegare il loro “mistero divino” non piacerà a un cuore guidato dallo spirito e desideroso di verità.

Yahweh è la fonte di ogni verità. Suo figlio disse a Pilato:

“Per questo sono nato, e per questo sono venuto nel mondo, per testimoniare la verità. Tutti coloro che sono della verità ascoltano la Mia voce”. (Giovanni 18:37 Bibbia letterale di Berean)

Se vuoi essere uno con Dio, allora devi essere "della verità". La verità deve essere in noi.

Il mio prossimo video sulla Trinità tratterà della controversa resa di Giovanni 1:1. Per ora, grazie a tutti per il vostro supporto. Non aiutate solo me, ma anche i tanti uomini e donne che lavorano duramente dietro le quinte per rendere la buona notizia in più lingue.