Quale traduzione della Bibbia è più accurata?

Di tanto in tanto mi viene chiesto di consigliare una traduzione della Bibbia. Spesso sono gli ex Testimoni di Geova a chiedermelo perché sono venuti a vedere quanto sia imperfetta la Traduzione del Nuovo Mondo. Ad essere onesti, mentre la Bibbia dei Testimoni ha i suoi difetti, ha anche le sue virtù. Ad esempio, ha restaurato il nome di Dio in molti luoghi dove la maggior parte delle traduzioni lo ha rimosso. Intendiamoci, è andato troppo oltre e ha inserito il nome di Dio in luoghi a cui non appartiene e quindi ha oscurato il vero significato dietro alcuni versetti chiave delle Scritture cristiane. Quindi ha i suoi aspetti positivi e quelli negativi, ma posso dirlo su ogni traduzione che ho studiato finora. Naturalmente, tutti noi abbiamo le nostre traduzioni preferite per un motivo o per l'altro. Va bene, purché riconosciamo che nessuna traduzione è accurata al 100%. Ciò che conta per noi è trovare la verità. Gesù disse: “Sono nato e sono venuto nel mondo per testimoniare la verità. Tutti coloro che amano la verità riconoscono che ciò che dico è vero”. (Giovanni 18:37)

C'è un lavoro in corso che ti consiglio di controllare. Si trova a 2001translation.org. Quest'opera si autodefinisce “una traduzione gratuita della Bibbia continuamente corretta e perfezionata da volontari”. Conosco personalmente l'editore e posso affermare con sicurezza che l'obiettivo di questi traduttori è fornire una resa imparziale dei manoscritti originali utilizzando i migliori strumenti disponibili. Tuttavia, farlo è una sfida per chiunque, anche con le migliori intenzioni. Voglio dimostrare perché questo è usando un paio di versetti che mi sono imbattuto di recente nel libro dei Romani.

Il primo versetto è Romani 9:4. Mentre lo leggiamo, presta attenzione al tempo verbale:

“Sono israeliti, e per loro appartenere l'adozione, la gloria, le alleanze, il dono della legge, il culto e le promesse». (Romani 9:4 versione standard inglese)

L'ESV non è l'unico a esprimere questo al presente. Una rapida scansione di molte traduzioni disponibili su BibleHub.com mostrerà che la maggior parte sostiene una traduzione al tempo presente di questo versetto.

Solo per darvi un rapido assaggio, la nuova versione American Standard dice: “... Israeliti, a chi appartiene l'adozione a figli…”. La Bibbia di NET dà: “A loro appartenere l'adozione a figli…”. La Bibbia letterale di Berean lo rende: “...che sono israeliti, di chi is la divina adozione a figli…” (Romani 9:4)

La lettura di questo versetto da solo ti porterebbe a concludere che al tempo in cui fu scritta la lettera ai romani, il patto che Dio fece con gli israeliti per la loro adozione come suoi figli era ancora in vigore, ancora valido.

Tuttavia, quando leggiamo questo versetto nel Pescitta Sacra Bibbia tradotta dall'aramaico, vediamo che si usa il passato.

“Chi sono i figli d'Israele, di chi fu l'adozione dei figli, la gloria, l'alleanza, la legge scritta, il ministero che è in essa, le promesse…” (Romani 9:4)

Perché la confusione? Se andiamo al Interlinear vediamo che non c'è nessun verbo presente nel testo. Si presume. La maggior parte dei traduttori presume che il verbo debba essere al presente, ma non tutti. Come si decide? Poiché lo scrittore non è presente per rispondere a questa domanda, il traduttore deve usare la sua comprensione del resto della Bibbia. E se il traduttore credesse che la nazione di Israele – non l'Israele spirituale, ma la nazione letterale di Israele come esiste oggi – tornerà di nuovo a uno stato speciale davanti a Dio. Mentre Gesù ha stipulato un nuovo patto che ha permesso ai gentili di diventare parte dell'Israele spirituale, ci sono oggi numerosi cristiani che credono che la nazione letterale di Israele sarà restaurata al suo speciale status precristiano di popolo eletto di Dio. Credo che questa teologia dottrinale sia basata sull'interpretazione eisegetica e non sono d'accordo con essa; ma questa è una discussione per un'altra volta. Il punto qui è che le convinzioni del traduttore sono destinate a influenzare il modo in cui lui o lei interpreta un particolare passaggio e, a causa di quel pregiudizio intrinseco, è impossibile raccomandare una particolare Bibbia escludendo tutte le altre. Non esiste una versione che possa garantire che sia completamente priva di pregiudizi. Questo non per imputare cattive motivazioni ai traduttori. Il pregiudizio che influenza la traduzione del significato è solo una conseguenza naturale della nostra conoscenza limitata.

La Traduzione del 2001 rende questo versetto anche al presente: "Poiché sono quelli a cui appartengono l'adozione a figli, la gloria, il Sacro Accordo, la Legge, il culto e le promesse".

Forse lo cambieranno in futuro, forse no. Forse mi sfugge qualcosa qui. Tuttavia, la virtù della traduzione del 2001 è la sua flessibilità e la volontà dei suoi traduttori di modificare qualsiasi traduzione in armonia con il messaggio generale della Scrittura piuttosto che qualsiasi interpretazione personale che potrebbero avere.

Ma non possiamo aspettare che i traduttori correggano le loro traduzioni. Come seri studenti biblici, spetta a noi cercare la verità. Quindi, come ci proteggiamo dall'essere influenzati dai pregiudizi del traduttore?

Per rispondere a questa domanda, andremo al versetto successivo di Romani, capitolo 9. Dalla traduzione del 2001, il versetto cinque recita:

 “Sono quelli [discendenti] dagli antenati, e quelli attraverso i quali l'Unto [venne], nella carne...

Sì, loda Dio che ha superato tutto nel corso dei secoli!

Che sia così!”

Il verso si conclude con una dossologia. Se non sai cos'è una dossologia, non preoccuparti, ho dovuto cercarla io stesso. Viene definita “un'espressione di lode a Dio”.

Per esempio, quando Gesù entrò a Gerusalemme seduto su un puledro, la folla gridava:

“BENEDETTO è il Re, COLUI CHE VIENE NEL NOME DEL SIGNORE; Pace in cielo e gloria nel più alto!” (Luca 19:38)

Questo è un esempio di dossologia.

La nuova versione standard americana rende Romani 9:5,

«Di chi sono i padri, e dal quale è il Cristo secondo la carne, che è sopra ogni cosa, Dio benedetto per sempre. Amen."

Noterai il posizionamento giudizioso della virgola. “…che è sopra tutto, Dio benedetto per sempre. Amen." È la dossologia.

Ma nel greco antico non c'erano virgole, quindi spetta al traduttore determinare dove dovrebbe andare una virgola. E se il traduttore credesse fortemente nella Trinità e stesse cercando disperatamente un posto nella Bibbia per sostenere la dottrina secondo cui Gesù è Dio Onnipotente. Prendi queste tre interpretazioni come solo un esempio di come la maggior parte delle Bibbie rende il versetto cinque di Romani nove.

Loro sono i patriarchi, e da loro si fa risalire l'ascendenza umana dei Messia, che è Dio soprattutto, lodato per sempre! Amen. (Romani 9:5 Nuova versione internazionale)

Abramo, Isacco e Giacobbe sono i loro antenati e Cristo stesso era un israelita per quanto riguarda la sua natura umana. E lui è Dio, colui che regna su tutto ed è degno della lode eterna! Amen. (Romani 9:5 Traduzione New Living)

A loro appartengono i patriarchi, e dalla loro razza, secondo la carne, è il Cristo, che è Dio su tutto, benedetto per sempre. Amen. (Romani 9:5 versione standard inglese)

Sembra abbastanza chiaro, ma quando esaminiamo la resa parola per parola dall'interlineare, la chiarezza scompare.

“di chi sono i patriarchi e da chi è Cristo secondo la carne che è sopra tutto Dio benedetto nei secoli amen”

Vedi? Dove metti i punti e dove metti le virgole?

Diamo un'occhiata esegeticamente, vero? A chi scriveva Paolo? Il libro dei Romani è rivolto principalmente ai cristiani ebrei a Roma, motivo per cui tratta così pesantemente la legge mosaica, facendo confronti tra l'antico codice di legge e quello che lo sostituisce, il Nuovo Patto, la grazia per mezzo di Gesù Cristo, e il effusione dello spirito santo.

Ora considera questo: gli ebrei erano aggressivamente monoteisti, quindi se Paolo avesse introdotto improvvisamente un nuovo insegnamento che Gesù Cristo è Dio Onnipotente, avrebbe dovuto spiegarlo a fondo e sostenerlo completamente dalla Scrittura. Non farebbe parte di una frase usa e getta alla fine di una frase. Il contesto immediato parla dei meravigliosi provvedimenti che Dio fece per la nazione ebraica, quindi concluderlo con una dossologia sarebbe appropriato e facilmente comprensibile dai suoi lettori ebrei. Un altro modo in cui possiamo determinare se questa sia o meno una dossologia è esaminare il resto degli scritti di Paolo per uno schema simile.

Quante volte Paolo usa una dossologia nei suoi scritti? Non abbiamo nemmeno bisogno di lasciare il libro di Romani per rispondere a questa domanda.

«Poiché hanno scambiato la verità di Dio con la menzogna, hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore, che è benedetto per sempre. Amen.” (Romani 1:25 LND)

Poi c'è la lettera di Paolo ai Corinzi dove si riferisce chiaramente al Padre come al Dio di Gesù Cristo:

“Il Dio e Padre del Signore Gesù, Colui che è benedetto per sempre, sa che non sto mentendo”. (2 Corinzi 11:31 LND)

E agli Efesini scrisse:

"Benedetto sia il Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo”.

“…un Dio e Padre di tutti che è sopra tutto e attraverso tutto e in tutto. "

 (Efesini 1:3; 4:6 LND)

Quindi qui abbiamo esaminato solo due versetti, Romani 9:4, 5. E abbiamo visto in quei due versetti la sfida che ogni traduttore deve affrontare nel tradurre correttamente il significato originale di un versetto in qualunque lingua stia lavorando. È un compito enorme. Pertanto, ogni volta che mi viene chiesto di consigliare una traduzione della Bibbia, consiglio invece un sito come Biblehub.com che fornisce un'ampia gamma di traduzioni tra cui scegliere.

Mi dispiace, ma non c'è un percorso facile verso la verità. Ecco perché Gesù usa le illustrazioni come un uomo che cerca un tesoro o cerca quell'unica perla preziosa. Otterrai la verità se la cerchi, ma devi volerla davvero. Se stai cercando qualcuno che te lo consegni su un piatto, ti verrà dato un sacco di cibo spazzatura. Ogni tanto qualcuno parlerà con lo spirito giusto, ma la maggioranza nella mia esperienza non è guidata dallo spirito di Cristo, ma dallo spirito dell'uomo. Ecco perché ci viene detto di:

“Carissimi, non credete a ogni spirito, ma mettete alla prova gli spiriti per vedere se vengono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti nel mondo”. (Giovanni 4:1 NASB)

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