ジョンはインスピレーションを受けて、西暦96年に「神の言葉」というタイトル/名前を世界に紹介しました（黙示録19:13）。98年後の西暦1年に、彼は短縮形「このユニークな役割を再びイエスに割り当てるための言葉」。 （ヨハネ1：14、XNUMX）今回、彼は時間枠を追加し、「初めに言葉」と呼ばれたと述べました。 このタイトルや名前で知られている聖書は他にありません。
したがって、これらは事実です：

1。 イエスは神の言葉です。
2.タイトル/名前「神の言葉」はイエスに固有のものです。
3.彼は「最初に」この称号/名前を持っていました。
4。 聖書はこの役割の意味について明確な定義を与えていません。

現在の理解

私たちの理解では、「神の言葉」と呼ばれることは、エホバの主任スポークスマンとしてのイエスの役割を指します。 （w08 9/15p。30）「ユニバーサルスポークスマン」という用語も使用します。 （w67 6/15 p.379）
彼は最初はこれと呼ばれていたので、他の知的な生き物が生まれると、神のスポークスマンになることを期待してこの役割が彼に与えられました。 したがって、彼は天使に対する神のスポークスマンです。 彼はまた、エデンの園で完璧な人間のペアと話をした人でもありました。 （it-2p。53）
これは、エホバが、とりわけ、彼の完全な天使と人間の生き物と話すときの仲介者としてイエスを使用することを意図してイエスを創造されたことを意味します。 彼は彼らに直接話しかけることはないでしょう。

前提

みことばであることはスポークスマンであることを意味すると言う私たちの根拠は何ですか？ この問題に関する私たちの教えへのXNUMXつの言及を調べることは興味深いです 聖書上の洞察 第2巻。 （it-53 p.1203;p。60）両方の参考文献と、過去XNUMX年間に私たちの出版物に印刷されたすべてのものを注意深く読むと、私たちの理解を裏付ける聖書の証拠が完全に欠如していることがわかります。 イエスが時々神のスポークスマンを務めたことは、聖書に詳しく書かれています。 しかし、神の言葉であることは神のスポークスマンであることを意味することを示すために、私たちの出版物のいずれにも聖書の参照は示されていません。
では、なぜこの仮定をするのでしょうか？ おそらく、そして私がここで推測しているのは、ギリシャ語の用語が / logos / は「単語」を意味し、単語は話すの粒子であるため、デフォルトでこの解釈に到達します。 結局のところ、それは他に何を参照できますか？

私たちの教えはどこへ行くことを強制しますか？

「みことば」であるということは神の代弁者であることを意味するのなら、エホバに代わって話す人がいなかったのに、なぜ神がそのような役割を割り当てられたのかを自問しなければなりません。 また、すべての人間の父親の模範であるエホバは、仲介者を通してのみ天使の息子たちと話す模範を示していると結論付けなければなりません。 罪人の祈りに直接（仲介を通してではなく）耳を傾けるが、彼の完全な霊の息子たちには直接話さない神の明らかな矛盾もあります。
別の不一致は、タイトル/名前がイエスに固有であるという事実から生じますが、スポークスマンの役割はそうではありません。 神の敵でさえ彼のスポークスマンを務めました。 （バラムとカイアファが思い浮かびます–数23：5;ヨハネ11:49）では、この用語はどのようにユニークなのですか？ ユニークは量の問題ではなく質の問題であるため、イエス神の首長または普遍的なスポークスマンに電話しても問題は解決しません。 誰よりもスポークスマンになるために、XNUMX人をユニークにするわけではありません。 私たちはイエスを神の主な言葉や神の普遍的な言葉とは呼びません。 しかし、言葉がスポークスマンを意味する場合、神のスポークスマンの立場でこれまで奉仕したことのあるすべての天使または人間は、少なくとも神の名で語った間は、適切に神の言葉と呼ぶことができます。
イエスが神の普遍的なスポークスマンであるならば、なぜ彼はその役割を果たしている天国のビジョンのいずれにも決して示されないのですか？ エホバはいつも彼の天使の生き物に直接話しかけるように描かれています。 （例、列王第一1：22、22およびヨブ23：1）これらの機会にイエスが神の代弁者として仕えたと教えることは私たちの側の根拠のない憶測です。
さらに、聖書は、イエスが地球に来る前に天使たちが話をしたとはっきり述べています。

（ヘブライ語 2：2、 3) 天使を通して語られた言葉がしっかりしていることが証明され、すべての罪と不従順な行為が正義と調和した報復を受けたからです。 ³ そのような偉大さの救いを無視して、それが主を通して語られ始め、彼を聞いた人たちによって私たちのために確かめられたなら、どうやって逃げるでしょうか。

イエスもこの立場で仕えたことを示す証拠はありません。 実際、彼が言及されたとき、彼はスポークスマンとしてはまったく役立っていませんでしたが、むしろ天使のスポークスマンの仕事を容易にするために求められた上級者としての役割を果たしていました。 （ダニ10:13）

証拠に続いて

先入観のないものを新鮮に見てみましょう。
「神の言葉」とは何ですか？ 用語の意味を調べることから始めましょう。
神の言葉は独特なので、単純な辞書の定義では不十分です。 代わりに、聖書が言っていることを見てみましょう。 伊佐。 55:11は、彼の言葉が結果を出さずに出てこないことについて語っています。 エホバが創世記1：3で「光が来るように」と言われたとき、そのような言葉を発するのは人間であるため、単純な宣言ではありませんでした。 彼の言葉は現実と同義です。 エホバが何かを言われるとき、それは起こります。
「神の言葉」（Rev. 19：13）と呼ばれるのは、単に神の言葉を他の人に伝える人である以上の意味があるのでしょうか？
黙示録の第19章の文脈を見てみましょう。ここでは、イエスは裁判官、戦士、死刑執行人として描かれています。 本質的に、彼は単にそれを話すのではなく、神の言葉を実行または達成するように指定された人です。
ヨハネ1：1にあるこのタイトル/名前への3番目の参照の文脈はどうですか？ ここで私たちは、イエスが最初にその言葉と呼ばれたことを学びます。 彼は最初に何をしましたか？ 8節は「すべてのものは彼を通して生まれた」と私たちに告げています。 これは、イエスが神の主人と呼ばれている箴言の第XNUMX章にあるものと一致しています。 エホバが霊的または肉体的なすべてのものの創造をもたらした言葉を語られたとき、イエスは彼の言葉を成し遂げた主人でした。
ジョン1：1-3のコンテキストから、スポークスマンの役割は言及されていないが、実行者、達成者、または神の創造的な言葉の具体化の役割、はいは明らかです。
さらに、文脈はユニークな役割を指します。聖書では、イエスだけが演技と呼ばれる場合に役割を果たします。

丸穴の丸釘

神の言葉の具体化または達成者としての役割に言及している神の言葉のこの理解は、聖書に証拠にないことを仮定する必要性を取り除きます。 イエスがそうするように描かれたことがないのに、イエスが天国で役割（スポークスマン）を演じていたと仮定する必要はありません。 エホバが愛する霊的な子供たちと直接話すのではなく、仲介者を通してのみ話すと仮定する必要はありません。特に、そうするように描かれていない場合はなおさらです。 イエスがエホバに代わって普遍的に話すことを示されたことがないのに、イエスがどのようにして普遍的なスポークスマンになることができるかを説明する必要はありません。 彼とエホバだけが「初めに」存在していたので、なぜ彼がスポークスマンのような役割を必要とされなかったときに割り当てられたのかを説明する必要はありません。 神のスポークスマンのような共通の役割を、どういうわけかイエスに固有のものとして言及するという難問はありません。 要するに、私たちは四角いペグを丸い穴に押し込もうとしているとは見なされていません。
言葉であるということは、神の言葉を成し遂げ、成し遂げ、遂行するように指名されていることを意味する場合、イエスに特有の役割を持ち、「最初に」必要であり、両方の聖句の文脈と一致しています。
この説明は単純で、聖書と一致しており、推測する必要はありません。 さらに、神のスポークスマンであることは最も名誉ある役割ですが、それはその言葉のまさに具体化であることに匹敵するものではありません。

(2 コリント書 1：20） 神の約束がいくらあっても、彼によってイエスになったのです。 それゆえ、彼を通して私たちを通しての栄光のために神に言われた「アーメン」もあります。

補遺

私が最初にこのエッセイを書いてから、私は5日間の長老学校の準備中に別の考えに出会いました。
同様の表現が出エジプト記4章16節にも見られます。そこでエホバはモーセに弟のアロンについて次のように言われています。 そして、彼があなたの口として働き、あなたが彼の神として仕えることが起こらなければなりません。」 地上の神の代表のスポークスマンとして、アーロンはモーセの「口」としての役割を果たしました。 同様に、イエス・キリストになった言葉、またはロゴスもそうです。 エホバは明らかに息子を使って霊の息子の家族の他の人に情報と指示を伝えましたが、その息子を使って地上の人間にメッセージを伝えたのです。 （it-2p。53イエス・キリスト）
まず、最後の文は、エホバが「明らかに」息子をどのように使用したかを証明する「証拠」を提供していないことに注意する必要があります。 （「明らかに」は「ここに憶測」の出版物のコードワードであることがわかりました）実際、トピック全体が聖書の証拠なしで提示されているので、読者に公平に結論を下さなければなりません。人間の憶測。
しかし、あなたは言うかもしれませんが、アーロンとモーセの関係はロゴの意味の証拠ではありませんか？ 確かに、この関係が「類似」という用語で記述されているという事実には何かがあります。 ロゴス?
私のセブンスデーアドベンチストの叔母は、XNUMXつの部分からなる卵のイラストを使用して私に三位一体を証明しようとしたことがあります。 私はとても若かったので、賢い友人がイラストを証拠として使うことはできないと私に言うまで、それは私を困惑させました。 イラスト、アナロジー、またはたとえ話の目的は、すでに確立されている真実の理解を容易にすることです。
したがって、の意味を証明できないため ロゴス モーセとアーロンのイラストを使用することでイエスに当てはまるので、少なくとも確立された真実を説明するためにそれを使用できますか？
はい、確立された真実があれば。 私たちですか？
前述のエッセイから、この主題に関する現在の公式の教えには聖書の証拠がまったくないことは読者には明らかなはずです。 このエッセイで提唱されている別の理解についてはどうですか？ イザヤ55:11の聖書は、神の言葉が何であるかを具体的に教えています。 このことから、その指定を持つ人は誰でもその役割を果たさなければならないと推測できます。 しかし、それはまだ控除です。 それにもかかわらず、私たちの現在の教えとは異なり、それは文脈と一致し、聖書の他の部分と調和しているという利点があります。
アーロンとモーセの関係から引き出された類推は、その調和を実証し続けていますか？
どれどれ。 出エジプト記7章19節をご覧ください。

「その後、エホバはモーセに言われた、「アロンに言ってください。」あなたの杖を取り、エジプトの水、川、ナイル川の運河、葦の池、すべての貯水池の上に手を伸ばしてください。血になります。」 。 。」

ですから、アロンはモーセのスポークスマンであるだけでなく、神から受けたモーセの言葉を実行するために使われた人でもありました。 アロンとモーセの関係は、イエスが神の言葉として果たす役割の真の意味を説明するために実際に使用できるように思われます。

1984