2012年年次総会–忠実で思慮深い奴隷

Matthew 24：45-47の新しい理解が、今年の年次総会で発表されました。 ここで議論することは、「忠実で思慮深い奴隷」をテーマに、会議でさまざまな講演者が言ったことの伝聞に基づいていることを理解すべきです。 もちろん、公開の言説で述べられていることは、簡単に誤解されたり、誤解されたりする可能性があります。 この情報が印刷物でリリースされると、 望楼 記事—確かにそうなるでしょう—私たちが今理解している事実は変更されるかもしれません。 これは以前に起こったことがあるので、これから説明するすべてのことに対する警告として、事前にそれを規定する必要があります。
重要な変更の1919つは、すべてのマスターの所持品に対する忠実で思慮深い奴隷の任命はXNUMX年には行われなかったが、まだ行われていないことです。 それはハルマゲドンで起こります。 これは私たちの理解に対する最も歓迎され、満足のいく変化であり、このフォーラムを定期的に訪問している人は誰でも、私たちがこのように感じていることに驚くことはありません。 （（こちらをクリックしてください 詳細については。）
私たちが歓迎する2番目の新しい理解は、家庭はもはや油そそがれた者に制限されていないが、今ではすべてのクリスチャンが含まれているということです。
私たちの新しい理解の他の側面を見て、聖書の中で彼らにどんな支援があるのか​​を見てみましょう。

スレーブは33 CEで任命されませんでした

この理解の基礎は、マタイ24：45-47が終わりの日の予言の一部であるということです、それでそれは終わりの日の間に成就されなければなりません。 それがこの新しいテイクの唯一の根拠である場合、46世紀に奴隷が任命され、マスターの到着が言及されるまで、時代を超えて家畜を養い続けた場合の予言をどのように言いますか？ XNUMX節で？ それでも、聖書に書かれているとおりに正確に表現することはできませんか？ もちろんできますし、実際にそうします。 イエスが奴隷がXNUMX世紀に存在し、終わりの日まで存在し続けることを私たちに教えたいと思ったら、マタイはこの予言を彼の本のどこか別の場所に、最後の文脈の外で記録しなければならなかったでしょう。日々の予言？
33 CEを拒否するもう一つの理由は、中世の食糧の流通のための明確な経路がなかったということです。 ちょっと待って！ キリスト教はその始まりから存在し続けました。 エホバは、背教の時代にもかかわらず、キリスト教以前の奴隷であるイスラエルを拒絶した以上に、中世の間にクリステンドームを拒絶しませんでした。 もしそれらの世紀に食糧が分配されていなかったら、キリスト教は消滅し、ラッセルは現場に来たときに何の関係もなかっただろう。 成長期は、西暦33年以降から現代の収穫まで何世紀にもわたって存在していました。 成長する植物には食物が必要です。
すぐにわかるように、私たちの前提は、奴隷による給餌は、男性の小さなグループで構成される非常に目に見えるチャネルによって行われるということです。 それが本当なら、この推論の線は最初はうまくいくように見えるかもしれません。 しかし、それは結論から逆に推論していませんか？ 証拠が私たちを結論に導くようにするべきであり、その逆ではありません。
最後にもうXNUMXつ。 奴隷がXNUMX世紀に姿を現さなかったとしたら、私たちのすべての食事の基礎はそれから来ているとどのように説明しますか？ 私たちは現代のレシピを準備するかもしれませんが、私たちのすべての食材、つまり私たちの食べ物は、XNUMX世紀の奴隷とその前身であるイスラエルによって書かれたものから来ています。

スレーブは1919で任命されました。 

奴隷が任命された年として1919をサポートするために、会議のどの部分でも聖書的な証拠は与えられていません。 それで、私たちは今年にどのように到着しますか？
私たちは、1914年から1918年と、イエスがバプテスマを受けたときの西暦29年と、神殿を清めるために神殿に入ったときの西暦33年との間に何らかの対応があると仮定してそこにたどり着きました。 イエスの生涯におけるその3年半の期間は、預言的に重要であると私たちは信じていました。 近世に3年半を当てはめて、1914年から1918年まで数えて、イエスが霊的な神殿を清められた年を見つけました。その後、1919年を追加してXNUMX年を、彼がすべての持ち物の奴隷に任命した年としました。
さて、それを浄化するための彼の最初の神殿への入場は1919年に相当すると言っているので、もはやそれを言うことはできません。それは彼のバプテスマの1919か月後にわずかに起こりました。 それを考えると、XNUMX年が予言的に重要であるとまだ結論付けるためのどのような根拠がありますか？
確かに、それを浄化するために古代の神殿にイエスが二重に参入したことは、今日まで預言的な意味を持っていると結論付けるために、どのような聖書的根拠がありますか？ 確かに、聖書には私たちをこの道に導くものは何もありません。 それは推測だけに基づいているように見えますか？
実際、この日付の重要な採用を継続することは、次の理解の変化によってさらに複雑になるということです。

統治体は奴隷です。

私たちは今、奴隷が統治体のメンバーに対応していると信じています。個々にではなく、彼らが体として機能しているときです。 1919年、ラッセルの意志に従って、1919人の編集委員会がすべての望楼の記事を承認しました。 ほとんどの場合、本の形の食べ物はJFラザフォードによって書かれ、著者として彼の名前が付けられました。 1919年以前は、ラッセルはラザフォードのよ​​うに組織を率いていましたが、記事を書いた信頼できる企業のメンバーと協議しました。 したがって、奴隷が1879年にのみ存在したと主張する本当の根拠はありません。私たちが現在使用しているのと同じ理由を使用すると、XNUMX年、その年は簡単に主張できます。 望楼 最初に公開された、奴隷の外観をマークします。
では、なぜ1919に固執するのでしょうか。 私たちは、もう1879年、統治体の形で現代の奴隷を主張することができました。 特定の年に聖書のサポートがないので、1919年は少なくとも歴史的なサポートを提供しますが、1919年には欠けています。 しかし、1914年を落とすのは、織られた衣服の1919本の糸を引っ張るようなものかもしれません。 危険なのは、XNUMX年の解釈が関連しているXNUMX年が、私たちが説明したほぼすべての終わりの日の予言の解釈の中心であるため、ファブリック全体が解き始められる可能性があることです。 今すぐ適用をやめることはできません。

ハルマゲドンのマスターの持ち物すべてに8メンバースレーブクラスを指定するにはどうすればよいですか？

彼の講演の中で統治体のメンバーの一人は、私たちの古い理解の特定の側面は単に意味をなさないと述べました。 そのような率直さは称賛に値する。 それが意味をなさないので理解を疑うこと、またはそれがナンセンスであるためにそれを言い換えると、健全な推論です。 エホバは秩序の神です。 ナンセンスは混沌に似ているので、私たちの神学には場所がありません。
これは軽de的な発言のように聞こえるかもしれませんが、正直なところ、何度か試行錯誤を繰り返した後、マスターの持ち物すべてに対する奴隷の任命という将来の出来事に対する私たちの新しい理解の適用は、無意味に聞こえます。
これを表現する最後の一歩を踏み出しましょう。すべての油そそがれた者は、すべてのマスターの所持品の上に任命されます。 油そそがれた者は奴隷ではありません。 油そそがれた者は家畜を養うために任命されていません。 奴隷は統治体で構成されています。 奴隷は、すべてのマスターの所持品に任命される油そそがれた者を含む家畜に給餌する仕事をしていることが判明した場合にのみ、すべてのマスターの所持品に任命されますが、彼らが一部を構成する家畜に給餌するためではありません。 奴隷が家畜に餌をやらないと、前述の約束は得られません。 油そそがれた者は、家畜を養っていなくても、約束を得るのです。
この新しい理解がどのように機能するかを説明するために、年次総会の一部でこの例を示しました。イエスが使徒たちと王国のために契約を結んでいると言ったとき、油そそがれた残りの人々をその契約から除外していませんでした。当時は存在していませんでしたが。 それは本当だ。 しかし、彼はまた、使徒たちを他の油そそがれた者たちと区別していませんでした。 彼は彼らを特別な特権と報酬を得るために彼らがクラスとして実行しなければならない特別な義務を持つ特別なクラスとして任命しませんでした。 実際、XNUMX世紀の統治体は、ここで明確にするために非聖書的な用語を使用できる場合、イエスの使徒だけで構成されていたのではなく、エルサレムのすべての会衆のすべての年配の男性で構成されていました。

他の3人の奴隷はどうですか？ 

会議で指摘されたのは、動詞と名詞がマットの奴隷を指しているということでした。 24：45-47は単数形です。 したがって、彼らは、個人は言及されているのではなく、男性のクラスであると結論付けています。 すべての談話を通して、マット。 24：45-47が参照されましたが、イエスの予言のより完全な説明はルカ12：41-48にあります。 そのアカウントは決して参照されず、他のXNUMX人の奴隷が誰であるかという質問に答えられず、実際に提起されませんでした。 忠実で思慮深い奴隷が階級としての統治体であるならば、誰が邪悪な奴隷階級であり、誰が彼がすべきだと知っていることをしないので多くの打撃を受ける奴隷によって代表される階級であり、そして誰が知らず知らずのうちにやるべきことをしなかった奴隷に代表されるクラスで、ストロークはほとんどありません。 問題の予言のXNUMX分のXNUMXを説明できない真理としての理解を促進し、権威と信念を持ってどのように話すことができますか？ 他のXNUMX人の奴隷が何を表しているのかわからない場合、忠実な奴隷が何を表しているのかをどのような権威をもって教えることができるでしょうか。

まとめで

聖書のサポートがなく、単に意味をなさないという理由で理解を拒否するのであれば、新しい理解で同じことをするべきではないでしょうか。 奴隷の任命の日としての1919年の聖書的または歴史的な支持はありません。 私たちは1919年に家畜への給餌を開始しませんでしたが、その日までの40年間は、最初の給餌を行っていませんでした。 望楼 公開されました。 さらに、アルマゲドンのすべてのマスターの所持品の個人としてではなく、クラスとして任命されることは、現在XNUMX人の少数の男性グループにとって意味がなく、この任命を調整するための賢明な方法はないようです。彼らは家畜に餌を与えていませんが、すべての油そそがれた者をまったく同じ位置に任命して家畜に餌を与えました。

編集思想

フォーラムのすべてのメンバーは、メンバーと理事会のオフィスの両方を高く評価しています。 しかし、これは、この最新の解釈が私たちやこのフォーラムに貢献している他の人々に引き起こした不安感を克服するものではありません。
2012年次総会でGBメンバーが行った講演の1つで、2つの原則が私たちのための霊的な食物の準備において統治体のメンバーを導くと説明されました。

1. 「そして、ダニエルよ、あなたは終わりの時まで、言葉を秘密にして本を封印してください。 多くの人がうろつき、真の知識が豊富になります。」 （ダニ12：4）
2. 「書かれていることを超えてはいけません。あなたが一方を他方に対して好むように個別に膨らまないようにするためです。」（1 Cor。4：6）

この場合、これらの指針が実際に守られているようには見えません。
無許可の独立した聖書研究に従事することは私たちにとってではないと言われています。 そうすること、または私たちの心の中でさえ、統治体によって提唱された考えが間違っているかもしれない、またはそれらが最終的に撤回することを考慮することは「私たちの心の中でエホバを試す」ことに等しいと助言されます。 このような聖書研究のフォーラムは間違っていると言われています。 奴隷についてのこの新しい理解により、今や統治体が聖書の理解がもたらされる唯一の経路となることは非常に明白です。 それが事実であり、書かれていることを超えていないので、ダニエル書第12章4節に書かれていることをどのように調和させるのでしょうか。多くの 歩き回るだろう」。 19番目の数字は「多く」と見なされるようになりましたか？ そして、奴隷が出現したと私たちが主張する数十年前のXNUMX世紀に、多くの人々がうろつき始めたことを、彼らはどのように和解させるのでしょうか。
ある講演では、多くのアイデアがサーキットや地区の監督者、そしてゾーンの監督者から来ていると説明されましたが、それらは私たちを養うものの一部とは見なされていません。 聖書に実際に書かれているのは、奴隷が家畜を養うために任命されているということです。 ブラザースプレーンは、これを料理人やウェイターの役割と比較しました。 大きなレストランにはたくさんの料理人がいて、さらに多くのウェイターがいます。 料理人が料理を準備し、ウェイターがそれを届けます。 書かれていることは、家畜を養うことの役割についてのみ語っています。 これらのXNUMX人の男性はすべての食べ物を調理しますか？ 彼らはそれを空腹の家庭に届けますか？ 記事が多くの人によって書かれている場合; アイデアがサーキットおよび地区の監督者からのものである場合。 講演が多くのインストラクターによって行われる場合。 多数の教師やカウンセラーによって世界中で指導が行われている場合、XNUMX人の男性が群れを養うために任命された奴隷を構成していると主張するにはどうすればよいでしょうか。
この新しい理解を正当化するために、ある講演者は、イエスが使徒たちの手を通して魚とパンを分配することによって群衆に食物を与えるというアナロジーを使用しました。 その話で適用された原則は、彼が「多くを養うために少数」を使用するということです。 群衆に食物を与えるという奇跡が忠実で思慮深い奴隷が誰であるかを説明することを意図していると仮定すると、私たちはまだ私たちの現在の理解に合わない何かに終わります。 使徒たちはイエスから食べ物を取り、それを人々に手渡しました。 今日、XNUMX万人近くの家庭に食糧を配っているのは誰ですか。 確かにXNUMX人だけではありません。
アナロジーを行き過ぎてしまうリスクを冒して、ある時はイエスは5,000を与えましたが、男性しか数えられなかったので、彼ははるかに多く、おそらく15,000を与えた可能性があります。 12人の使徒が個人的にこれらのそれぞれに彼の食物を手渡しましたか？ 各使徒は1,000人以上を待っていましたか？ それとも、彼らはイエスから個人のグループに大きな食料かごを運び、それから彼らを引き渡したのでしょうか？ アカウントはどちらの方法も述べていませんが、どちらのシナリオがより信頼できますか？ この奇跡が、奴隷が今日どのように家畜に餌をやるのかを説明するために使われているのなら、それは、XNUMX人の男性だけがすべての餌をやるという奴隷の考えを支持しません。
書かれていることを超えないことについての最後のポイント：イエスは、家畜を養うために奴隷を任命する主人について話しました。 その後、「到着時に」マスターは、そうしていることがわかった場合、彼に報酬を与えます。 このたとえ話では、主人が去ることは述べられていませんが、それは暗示されています。そうでなければ、彼はその後どのように到着することができますか？ （他のマスター/スレーブのたとえ話は、マスターが去ってから戻って、彼の不在中に奴隷が行った仕事をレビューすることを明示的に述べています。マスターが奴隷を任命し、ぶらぶらしている、または「存在している」間、イエスのたとえ話はありません。奴隷は彼の仕事に取り掛かります。）
私たちは、イエスが王国の権力に到着し、その後、彼の家畜の奴隷を任命したと言います。 彼はその後出発することはありませんでしたが、それ以来「存在」しています。 これは、主人の不在中に主人の家事を養うというたとえ話のシナリオには適合しません。
私たちの現代のいつでも、またはいつでも、奴隷の任命に対する明確な聖書の支持はありますか？ もしあれば、それは確かに年次総会で発表されたでしょう。 歴史の中でいつでも家畜を養うために奴隷を任命したという聖書の証拠はありますか？ 絶対に！ マスターは天国に向けて出発する前に何をしましたか？ 彼はピーターに、ひいてはすべての使徒たちに、 三回、「私の小さな羊に餌をやる」。 それから彼は去った。 彼は私たちがどのようにやってきたかを見るためにハルマゲドンに戻ってきます。
それが書かれています。
統治体が奴隷であることを誰が証言しますか？ それは自己同一の統治体ではありませんか？ そして、もし私たちが疑ったり反対したりした場合、私たちはどうなるでしょうか？
もし私たちが書かれていることを超えないのであれば、イエスの言葉は、それ自体を証しするこの奴隷にどのように当てはまるのでしょうか。 ヨハネによる福音書第5章31節を参照すると、「私だけが自分のことを証しするなら、私の証人は真実ではありません」。

謝罪

これはすべて、統治体に対して非常に批判的に聞こえます。 それは私たちの意図ではありませんでした。 このサイトは、誠実なエホバの証人に表現と公平な聖書研究のためのフォーラムを提供するために設置されています。 私たちは聖書の真理を求めます。 伝えられている教えが聖書に従わない、あるいは少なくとも従わないと思われる場合は、正直にそれを指摘しなければなりません。 感情や不快感を与えることへの恐れが、神の言葉に対する私たちの理解を彩ったり妥協したりすることを許すことは間違っているでしょう。
私たちの新しい公式の理解のXNUMXつの要素がこのフォーラムのメンバーによってすでに到達されたという事実は、聖書の真理の啓示のための唯一のチャネルがないことを示しています。 （フォーラムのカテゴリを参照してください 「忠実な奴隷」 コメントセクションを含む。）これは、私たち自身の角を吹き飛ばしたり、私たち自身に誇りを持ったりすることではありません。 私たちは何の役にも立たない奴隷です。 その上、そのような理解に到達したのは私たちだけではありません。 むしろ、これは聖書の洞察がエホバのすべての僕たちの摂理であるという証拠として進んでいます。 そうでなければ、彼はそれを私たちから個別に隠し、選ばれた少数を通してのみそれを明らかにするでしょう。
同時に、私たちの中で主導権を握っている人々について話したいと思います。 ここで失敗した場合は、お詫び申し上げます。 行き過ぎた場合は、フォーラムのコメントセクションから自由に表現できます。
私たちは、統治体を構成する男性が心から最も関心を持っていると信じ続けています。 エホバの祝福は彼らの努力と仕事にあることを認めます。 彼らが実際に奴隷であるかどうか、あるいは彼らがこれをもう一度間違えたかどうかは、彼らがエホバの組織の管理責任者であるという事実を変えることはなく、他の方法はありません。
兄弟のスプレーンが言ったように、この新しい理解は、私たちが仕事を遂行し続ける方法に関しては何も変わりません。
では、なぜこのフォーラムでこれほど多くの時間を費やしているのでしょうか。 なぜ私たちは出版物でそれに多くの時間とコラムインチを費やすのですか？ 何が問題なのですか？ それは単なる学術的な演習ではありませんか？ そう思うかもしれませんが、実際、私たちの組織ではそのように扱われていません。 これらの聖句を理解することは、実際には非常に重要です。 それは男性の権威を確立することと関係があります。 ただし、この投稿でこれに対処するのではなく、近い将来、個別に対処する予定です。
最後に考えたのは、イエスが奴隷を特定せずに、預言を質問として組み立てたことは興味深いことです。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。