戦争と戦争の報告—赤いニシン？

私たちの常連の読者の一人は、山で見つけたイエスの言葉を理解するために、この興味深い代替案を提出しました。 24：4-8。 読者の許可を得て、ここに投稿します。
—————————-電子メールの開始—————————-
こんにちはメレティ、
私はちょうどキリストの再臨のしるしを扱っているマタイ24について瞑想していて、それについての異なる理解が私の頭に浮かびました。 私が持っている新しい理解は文脈と完全に調和しているように見えますが、それはほとんどの人がマタイ24：4-8でイエスの言葉について考えていることとは反対です。
組織と最も公言されているクリスチャンは、将来の戦争、地震、食糧不足についてのイエスの言葉を、彼のパロシアのしるしであると理解しています。 しかし、もしイエスが実際に正反対を意味していたとしたらどうでしょうか？ あなたはおそらく今考えているでしょう。 この兄弟は気が狂っていますか？！」 さて、それらの節を客観的に推論しましょう。
イエスの追随者たちは、彼のパラウシアの兆候と物事のシステムの結論とは何かと彼に尋ねた後、イエスの口から出た最初のものは何でしたか？ 「誰もあなたを誤解させないようにしてください」。 どうして？ 明らかに、彼らの質問に答える際にイエスの心の一番上にあったことは、その時が来る時について正確に誤解されることから彼らを守ることでした。 実際に文脈が確認するように、イエスのその後の言葉は、この考えを念頭に置いて読まなければなりません。
イエスは次に、人々がキリスト/油そそがれた者であると言って彼の名前で来て、多くの人を誤解させるだろうと彼らに言います。それは文脈に合っています。 しかし、その後、彼は食糧不足、戦争、地震について言及します。 それは、彼らが誤解されている状況にどのように適合することができますか？ 人間性について考えてください。 自然または人為的な大きな激変が起こったとき、多くの人の頭に浮かぶのはどのような考えですか？ 「それは世界の終わりです！」 ハイチ地震の直後にニュース映像を見て、インタビューを受けた生存者の一人が、地球が激しく揺れ始めたとき、世界は終わりに近づいていると思ったと言ったのを覚えています。
イエスが戦争、地震、食糧不足について言及したのは明らかです。それは、彼のパロシアのしるしとして探すものとしてではなく、避けられないこれらの将来の激変が、終わりはここか近くです。 これの証拠は、6節の終わりにある彼の言葉です。「あなたが恐れていないことを確認してください。 これらのことは起こらなければなりませんが、終わりはまだです。」 この声明を出した後、イエスは戦争、地震、食糧不足について、基本的に「理由」を意味する「のために」という言葉で話し始めることに注意してください。 彼の思考の流れがわかりますか？ イエスは事実上次のように言っているようです。
「人類の歴史の中で大きな混乱が起こるでしょう-あなたは戦争と戦争の噂を聞くでしょう-しかし彼らにあなたを怖がらせないでください。 これらのことは将来必然的に起こりますが、国々が互いに戦い、次々と地震が発生し、食糧不足が発生するため、終わりがここか近くにあると誤解しないでください。 [言い換えれば、これはこの邪悪な世界の避けられない未来なので、黙示録的な意味をそれに付けるという罠にはまらないでください。]しかし、これは人類にとって激動の時代の始まりにすぎません。
ルカの記述がマタイ24：5の文脈に含まれる21つの追加情報を提供していることに注目するのは興味深いことです。 ルカ8：XNUMXは、偽預言者が「 『期限が近づいた』」と主張し、信者に彼らを追いかけないように警告していると述べています。 これについて考えてみてください。戦争、食糧不足、地震が本当に終わりが近づいたことを示す兆候であった場合、つまり期限が実際に近づいた場合、人々はそのような主張をする正当な理由がないでしょうか。 では、なぜイエスは、期限が近づいたと主張するすべての人を断固として解任するのでしょうか。 彼が実際にそのような主張をする根拠がないことを暗示していた場合にのみ意味があります。 彼らは戦争、食糧不足、地震を彼のパロシアの兆候と見なすべきではないと。
それでは、キリストの覚醒の兆候は何ですか？ 答えはとても簡単で、以前は見なかったのには驚いています。 まず第一に、2ピーター3：3,4のようなテキストでパラウシアが使用される方法によって示されるように、キリストのパラウシアが実際に邪悪な者を処刑する彼の最後の到来を指していることは明らかです。 James 5：7,8および2テサロニアン2：1,2。 これらのテキストでの麻痺の文脈上の使用を注意深く研究してください！ その主題を扱った別の投稿を読んだことを覚えています。 マシュー24：30でキリストの悪魔のしるしについて言及されています：
「そして、人の子のしるしが天に現れ、地球のすべての部族が嘆き悲しみ、力と偉大な栄光で人の子が天の雲に来るのを見るでしょう。」
マシューの24：30,31で言及されている出来事の説明は、2テサロニアンのポールの言葉2：1,2と完全に一致していることに注意してください。 「人の子のしるし」は、戦争、食糧不足、地震ではなく、キリストの麻痺のしるしであることは明らかです。
匿名の
—————————-電子メールの終わり—————————-
これをここに投稿することで、他の読者からのフィードバックを生成して、この理解のメリットを判断することを望んでいます。 私の最初の反応はそれを拒絶することだったと私は告白します—それは一生の教化の力です。
しかし、私がこの議論の論理を理解するのにそれほど時間はかかりませんでした。 数秘術によって導き出された予測の重要性に対する彼の明白な信念に基づいてラッセル兄弟によってなされた誠実な解釈のために、私たちは1914年に決着しました。 1914年に至ったことを除いて、すべてが放棄されました。その日付は残りましたが、そのいわゆる成就は、大患難が始まった年から、キリストが天国で王に戴冠したと私たちが信じる年に変更されました。 なぜその年は重要なままだったのですか？ それ以外に「すべての戦争を終わらせる戦争」が始まった年だったのでしょうか。 その年に大きなことが何も起こらなかったとしたら、1914年はラッセルの神学の他のすべての失敗した「予言的に重要な年」とともに放棄されたでしょう。
ですから、今ここで、ほぼ1914世紀後、本当に大きな戦争が私たちの予言の年の24つと偶然に一致したので、終わりの日の「開始年」を抱えています。 34年を彼らの布地に織り続けなければならない場合、信じることがますます難しくなっている聖書の予言的な適用を説明することを私たちはまだ強制されているので、私は「鞍」と言います。 「この世代」（マタXNUMX:XNUMX）の最新の拡張されたアプリケーションは、XNUMXつの明白な例にすぎません。
実際、私たちは「終わりの日」が1914年に始まったことを教え続けていますが、山で提起された質問に対するイエスの答えの24つの説明はありません。 3：2では「最後の日」という用語を使用しています。 その用語は行為で見つけられます。 16:33それは2CEで起こっている出来事にはっきりと適用されました。それは3ティムでも見られます。 1：7-6ここでそれは明らかにクリスチャン会衆に当てはまります（さもなければ7節と5節は無意味です）。 それはジェームズ3：7で使用され、2対3で言及された主の存在と結びついています。そしてそれは3ペットで使用されます。 XNUMX：XNUMXそれはまた主の臨在と結びついています。 これらの最後のXNUMXつの出来事は、主の臨在が「終わりの日」の結論であり、それらと同時に起こることではないことを示しています。
したがって、この用語が使用されている24つの例では、戦争、飢饉、疫病、地震については言及されていません。 終わりの日をマークするのは、邪悪な男性の態度と行動です。 イエスは、私たちが一般に「終わりの日の山の予言」と呼ぶものに関連して、「終わりの日」という用語を決して使用しませんでした。 XNUMXインチ。
富士山を取りました。 24：8は、「これらすべてのものは苦痛の痛みの始まりです」と読み、それを意味に変換しました。「これらすべてのものは終わりの日の始まりを示しています」。 しかし、イエスはそれを言われませんでした。 彼は「最後の日」という用語を使用しませんでした。 そして、彼が「終わりの日」が始まるまさにその年を知る手段を私たちに与えていなかったことは、文脈上明らかです。
エホバは人々が彼に仕えることを望まないのです。彼らがそうしなければ、すぐに滅ぼされるのではないかと恐れているからです。 彼は人間が彼を愛し、それが人類が成功する唯一の方法であると認識しているので、彼に仕えることを望んでいます。 真の神エホバに仕え、従うのは人類の自然な状態であること。
苦労して得た経験と思いがけない期待から、私たちがどれだけ終わりに近づいているかを識別する手段として、最後の日に起こる出来事に関連する予言のどれも与えられなかったことは明らかです。 そうでなければ、イエスは山で言葉を言います。 24:44は意味がありません。「…あなたがそうは思わない時間に、人の子が来ます。」
リンゴ園

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。