エホバの任命されたコミュニケーションの経路

「私たちは、独立の精神を育むことを防ぐ必要があります。 言葉や行動によって、エホバが今日使用されているコミュニケーションの経路に異議を唱えることは決してありません。 「（w09 11 /15p。14パラメーター5会衆の中であなたの場所を大切に」
地味な言葉、確かに！ わたしたちのだれも、自分がエホバに挑戦していると感じる立場になりたくないでしょう。 彼の現代のコミュニケーションチャネルに挑戦することは同じことになるでしょう、そうではありませんか？
これの重要性を考えると—それは本当に生死にかかわる状況です—私たちは彼のコミュニケーションのチャネルが何であるかを正確に理解する必要があります。 今日、わたしたちの神エホバがわたしたちに語られる手段は何ですか。
残念ながら、この推奨事項を含む前述の段落は、この主題に関してやや曖昧です。 それは、チャネルがエホバの組織であることを示唆することから始まります。 ただし、組織は広大で世界中に広がっています。 神からの単一のコミュニケーションチャネルを構成するには、あまりにも無定形の実体です。 それから、それはインスピレーションの下で書いた使徒ヨハネとのアナロジーを描きます—現代の組織が決してしなかったこと。 次に、組織の小さなサブセットであるスレーブクラスについて説明します。この記事の時点では、数千人の個人で構成されていると考えられていましたが、現在はXNUMX人に制限されています。 最後に、最後の文で、地元の長老たちに従うように勧めています。
では、エホバが今日使っているコミュニケーションの経路は何ですか？
聖書は具体的に言っていません。 実際、その句は聖書にはありません。 それにもかかわらず、役割は間違いなくです。 一例として、モーセを考えてみましょう。 彼が約2歳のとき、彼はヘブライ人の兄弟の一人を殴打していたエジプト人を殺しました。 翌日、14人のヘブライ人が互いに奮闘しているときに彼は介入しましたが、XNUMX人が彼に言ったとき、彼は拒絶されました：「誰があなたを王子に任命し、私たちを裁きましたか？」 （出XNUMX:XNUMX）
モーセは、イスラエルの救い主、統治者、裁判官としての地位を確立しようとしていたようです。 この失敗した試みは、80歳のときにエホバが4年前に切望していた仕事の準備ができているとエホバが考えられるまで、さらに1年間自己追放されることになりました。 彼は謙遜さを学び、今ではその仕事を受け入れることにかなり消極的でした。 それでも、彼の以前の経験から、彼はヘブライ人の兄弟が彼を彼らの指導者として容易に受け入れないことに気づきました。 それゆえ、エホバはご自分に、神の任命された者としての信任状を確立するための9つのしるしをお与えになりました。 （創世記29：31-XNUMX、XNUMX-XNUMX）
やがてモーセはエホバが律法の契約を伝えられた人になりました。 彼はまた、私たちが今日でも使用している聖書の執筆を始めました。 彼はエホバの任命されたコミュニケーションの経路となり、エジプトを罰するためにXNUMXの災いを呼びかけ、その後紅海の水域をスタッフと分けた後、この任命の有効性に疑いの余地はありませんでした。 これらの畏怖の念を起こさせる出来事からわずかXNUMXか月後にイスラエル人が彼に反抗することができたという事実は、気が遠くなるような愚かさを物語っています。 私たちは確かに、今日のエホバの任命されたコミュニケーションの経路に反抗することで彼らをまねたくありませんね。
では、質問に戻ります。 私たちの時代のそのチャンネルは正確に何ですか、誰ですか？
　 望楼 この答えを提供しています：

寿命が数十年の人間は、すべての人類に個人的に到達し、神からのコミュニケーションのチャネルとして機能できますか？ いいえ。ただし、永続的な書面による記録は可能です。 ですから、神からの啓示を本の形で利用できるようにするのは適切ではないでしょうか？ （w05 7 / 15 p。4神を喜ばせる真の教え）

聖書が書かれ始める前に、エホバが語られたヨブやアブラハムのような家長がいました。 モーセの後、デボラやギデオンのような裁判官がいました。 エレミヤ、ダニエル、ハルダーのような預言者。 そしてダビデやソロモンのような王たち。そのすべての人はエホバが彼の主題とコミュニケーションをとっていました。 すべては、神のためのコミュニケーションまたはスポークスパーソンの非独占的なチャネルでした。 イエスは間違いなく、人間のコミュニケーションの第一人者でした。 最後の使徒ヨハネが亡くなるまでに、聖書の執筆は完了しました。 その時から、霊感を受けてエホバの言葉を話す特権を与えられた預言者、使徒、または男性または女性を問わず、いかなる種類の個人もいませんでした。 したがって、歴史的証拠は、前述の主張を裏付けているように思われます。 望楼 現在のエホバのコミュニケーションのチャンネルは聖書ですという記事。
それにもかかわらず、私たちの理解はそれほど明確ではないようです。 たとえば、クリスチャン会衆はエホバのコミュニケーションのチャネルであることも教えています。

クリスチャン会衆が西暦33年のペンテコステで設立されると、キリストの信者は「その実を結ぶ国」になりました。 それ以来、この会衆は神のコミュニケーションのチャネルでした。 （w00 10/15p。22私は聖霊を私の個人的な助っ人にしましたか？）

また、「忠実で思慮深い奴隷」はエホバのコミュニケーションの経路であることも教えています。

イエスは私たちに、彼の死と復活の後、彼のコミュニケーションのチャンネルとなる「忠実で思慮深い奴隷」を育てることを保証しました。 （マシュー24：45-47）…それは神の言葉を理解するのに役立ちます。 聖書を理解したい人は誰でも、「神の非常に多様化された知恵」が知られるようになることを理解すべきです の エホバのコミュニケーションの経路を通して、忠実で思慮深い奴隷。―ヨハネ6:68。 （w94 10/1p。8聖書—理解されることを意味する本）

から騒ぎ？

それは聖書ですか？ それはクリスチャン会衆ですか？ それは統治体ですか？ あなたは混乱を見始めますね？
さて、コミュニケーションの経路によって、エホバが今日私たちに教え、指示し、または養う手段を単に意味するのであれば、これはそれほど大きな問題ではありませんか？ たとえば、エチオピアの宦官がイザヤの巻物から読んでいたとき、彼は自分が何を読んでいるのか理解できず、誰かにそれを説明する必要がありました。 フィリップは一緒に起こり、戦車に乗り込むと、預言者が言っていることを説明し、その結果、エチオピア人はバプテスマを受けました。 ですから、ここには聖書（エホバのコミュニケーションのチャネル）と、神が言っていることを宦官に伝えるための教師として行動するクリスチャン会衆のメンバー（聖書のコミュニケーションのチャネルを補う）があります。
新しく改宗したエチオピアの役人はフィリップを尊敬し、感謝していると確信できます。 しかし、彼がフィリップを神のスポークスマンと見なした可能性は低いです。 フィリップは、イエスのように聖書に含まれていない新しい真理や独創的な真理を出してこなかった。 XNUMX世紀に預言者として行動した人々や霊感を受けて書いた人々と同様に、イエスは本当に神のコミュニケーションの経路でした。

「そして最後の日には、あらゆる種類の肉、そしてあなたの息子たちに私の霊の一部を注ぎます。 あなたの娘は預言します そして、あなたの若い男性はビジョンを見、あなたの老人は夢を夢見ます。 ¹⁸ 私の奴隷や 私の女性の奴隷 私は当時の私の精神の一部を注ぎ出し、彼らは 預言する。 （使徒2：17、18）
[1世紀には、聖典を解釈し理解する唯一の手段としての役割を果たした男性のグループはいませんでした。]

この定義の問題点は、それがフレーズの意味に本当に合わないということですよね？ たとえば、通信チャネルはさまざまな形をとることができます。 テレビはコミュニケーションのチャネルです。 それはそれ自身の独創性を何も生み出さず、特定のチャネルでそれを通して送信されるものだけを生み出します。 放送している人の映像、声、言葉を忠実に再現します。 コミュニケーションのチャネルが人間の形をとるとき、私たちは人間を情報を送信する人のスポークスパーソンと呼びます。 ですから、統治体が確かに神のコミュニケーションのチャネルであるならば、私たちはそれらを神のスポークスパーソンと正しく呼ぶことができます。 神はそれらを通して私たちに語られます。
しかし、彼ら自身はインスピレーションのもとで書くことも話すこともしないと言っています。 それで、どうして彼らは神のコミュニケーションのチャンネルになりますか？
どうやら、彼らは、書かれたコミュニケーションのチャネルである聖書が彼らによってのみ理解されることができることを意味します。 彼らは私たちに聖書の意味を明らかにします。 私たちがそれらなしでこれを行うことは、独立した思考に相当し、非難されます。 エホバが聖書の意味を明らかにする唯一の経路であるため、それらはコミュニケーションの経路の一部になります。
聖書にこれの前例がないのは興味深いことです。 族長、裁判官、預言者、そして何人かの王は、神に触発されて神のスポークスパーソンを務めました。 しかし、聖書には、古代イスラエル人にもキリスト教徒の会衆にも、神の書かれた言葉を明らかにする唯一の手段として構成された実体はありません。 その文章は、すべての人が読んで理解することを目的としていました。
統治体が明らかに引き受けている役割とより密接に類似しているアナロジーでこれをさらに単純化しましょう。 大学の数学の教授は、大学から委託された教科書を使用して、科学の法則と原理について学生に指示します。 これらすべての原則と律法の起源はエホバ神です。 学生は教育を終えた後、科学のフロンティアを広げ、同僚の知識をさらに深めることを期待して、自分で研究を続けることが期待されています。
数学部門の教員が科学の追加の理解と数学の新しい啓示または発見がそれらを通してしか得られないと宣言するなら、それはどれほど奇妙でしょう。 神はこれらの原則を人類に明らかにするために彼らだけを任命した。

神のチャンネルによる私たちの意味

しかし、本当に、それは私たちが言っていることですか？ 残念ながら、それは事実のようです。

「同意して考える」ために、私たちは神の言葉や私たちの出版物（CA-tk13-E No. 8 1/12）に反する考えを抱くことはできません。

高等教育における組織の立場を密かに疑うことによって、わたしたちはまだ心の中でエホバを試している可能性があります。 （神の心を試すことは避けてください。2012年地区大会パート、金曜日の午後のセッション）

私たちが聖書にある神の表現を扱うのと同じ敬意を持って出版物を扱うのであれば、私たちは本当に統治体を神自身からのコミュニケーションのチャネルとして扱っています。 高等教育などのトピックについて何か間違っているかもしれないと心の中で考えることさえ、エホバを試してみることに等しいとすれば、彼らの言葉はエホバの言葉です。 彼らに質問することは、エホバ神ご自身に質問することです。 非常に深刻で危険なことです。
けっこうだ。 それがそうであるならば、それはそれがそうである方法です。 しかし、神だけがその約束をすることができます、正しい。 その任命を証しできるのはエホバ神だけです。 それはイエスにも当てはまるので、不完全な人や男性のグループにも間違いなく当てはまります。

「私だけが自分のことを証しているなら、私の証人は真実ではない. ³² 私についての証人がいる別の人がいます。そして、彼が私について持っている証人が真実であることを知っています。 ³³ あなたは人をジョンに派遣しました、そして、彼は真実を目撃しました。 ³⁴ しかし、私は人からの証人を受け入れませんが、私はあなたが救われるかもしれないこれらのことを言います。 ³⁵ その男は燃えて輝くランプであり、あなたは短い間彼の光の中で大いに喜んで喜んでいました。 ³⁶ しかし、父が私に成し遂げるために割り当てたまさにその仕事、私がしている仕事自体が、父が私を派遣した私について証しているからです。 ³⁷ また、私を送ってくれた父は、私自身について証言しています。 あなたはいつでも彼の声を聞いたことも、彼の姿を見たこともない。 ³⁸ そして、あなたがあなたを派遣したまさにその人は信じないので、あなたはあなたの中に彼の言葉が残っていない。 ³⁹ 「あなたは聖書を探しています。なぜなら、それらによってあなたは永遠の命を持つと思うからです。 そして、これらは私について証しするものそのものです。 （ジョン5：31-39）

クレームの分析

統治体が自らについて行っている主張を急いで却下したくはありません。 しかし、慎重に進める理由があります。これまでに存在したすべての宗教の指導者たちが、彼らが神のために語っていると主張したのは本当ではないでしょうか。 イエスはその主張をしました。 パリサイ人もそうしました。 その時、イスラエルがまだエホバの民であったことは興味深いことです。 彼は西暦36年まで契約を拒否しませんでした。神権は依然としてエホバがご自分の民に食物を提供するという取り決めでした。 パリサイ人たちは、彼らが神のために話していると主張しました。 彼らは、日常生活のほぼすべての側面を管理する複雑な一連の不文法を提供しました。 彼らがあなたの心の中でエホバを試されているのではないかと疑うでしょうか。 彼らはそう思った。
では、人々は、誰が本当に神のコミュニケーションのチャネルであったかをどうやって知るのでしょうか？ イエスとパリサイ人の違いを考えてみてください。 イエスは彼の民に仕え、彼らのために死にました。 パリサイ人たちは人々を支配し、虐待しました。 イエスはまた、病人を治し、盲人に視力を与えました、そしてここにキッカーがいます—彼は死者を育てました。 パリサイ人はそれを何もできませんでした。 さらに、イエスの口から出たすべての預言的な言葉が実現しました。 ですから、イエスは手に負えません。
天国に行った後、彼は群れを導くために人を残しました、しかし神のために話すことに関しては、選ばれた少数だけがそれをしました。 病人を治したピーターやポールのような男性は、盲人に視力を与え、そうそう、死者をよみがえらせました。 ちなみに、彼らの予言もすべて必ず実現しました。
（a）奇跡を行う、および/または（b）真の予言を表明する場合、誰かを神の任命されたコミュニケーションの経路または神のスポークスパーソンとして特定できると言っているのでしょうか。 完全ではありません。
私たちの主イエスが与えたこの警告からわかるように、奇跡、すなわち偉大なしるしと不思議を実行するだけでは、それだけでは十分ではありません。

偽りのキリストと偽りの預言者が現れ、与えます 素晴らしい兆候と驚異 可能であれば、選択したもの（Mt. 24：24）でも誤解を招くように

予言はどうですか？

「預言者や夢の夢想家があなたの真ん中に現れて、サインや前兆を与えた場合、 ² そしてサインまたは前兆が実現する 彼はあなたに話して、「あなたが知らない他の神の後に歩き、彼らに仕えましょう」と言った。 ³ あなたの神エホバはあなたの心と魂を尽くしてあなたの神エホバを愛しているかどうかを知るためにあなたを試されているので、あなたはその預言者やその夢の夢想家の言葉に耳を傾けてはなりません。 （申命記13：1-3）

ですから、わたしたちをエホバの言葉に逆らわせようとする真の預言でさえ無視されなければならず、預言者は拒否されなければなりません。
しかし、真の予言をするだけでは十分に識別できない場合、それは何ですか？

「しかし、私の名前で私が彼に話すように命じていない、または他の神々の名前で話すという言葉を話すと仮定する預言者、その預言者は死ななければなりません。 ²¹ そして、あなたが心の中で言うべき場合：エホバが語られなかった言葉をどのように知ることができるでしょうか。」 ²² 預言者がエホバの名によって語り、 言葉が発生しないか、実現しない、それはエホバが語られなかった言葉です。 予言者はそれを誇示した。 あなたは彼を怖がってはいけません。」 （申命記18：20-22）

このことから、神の預言者を区別するのは真の預言者を作る能力ではなく、偽りの預言者を作ることができないことがわかります。 一部だけでなく、すべての予言が例外なく実現しなければなりません。 神が間違いを犯さないので、神の任命された経路であると主張する人、または男性のグループは間違いを犯すことはできません。 テレビは、発信元で放送されていないものを突然表示し始めませんか？
これで完了です。 エホバが今日人類に教え、養うために用いられているチャンネルは、彼の聖書の聖なる言葉です。 聖書には真の予言が含まれており、決して間違っていません。 あなた、私、そして統治体は、他の人がそれを理解するのを助けるために自己犠牲的な努力でエホバの言葉に聖書を教えます。 しかし、私たちが口頭で教えていることや出版物に印刷していることは、神の言葉に書かれていることを超えることはできません。 私たちが神のコミュニケーションのチャネルであると主張してこれらのことを超え、私たちの聞き手または読者が私たちの話し言葉と書き言葉を聖書と同じように考えなければならないと主張する場合、私たちは神のスポークスパーソンであると主張しています。 私たちが本当にそうならそれは大丈夫ですが、そうでなければ恐ろしく思いがけないことです。
統治体は聖書から多くの真理を教えてくれましたが、それらはまた多くの場合私たちを誤解させてきました。 私たちはここで判断したり、悪い動機を帰属させたりしていません。 誤った教えのすべての例は、当時真実であると考えられていたものを教えるための誠実な努力の結果であった可能性があります。 しかし、これは動機の問題ではありません。 たとえ最善の意図を持っていても、間違ったことを教えると、神のために話していると主張する資格を失います。 それが申命記の推力です。 18：20-22そしてそれはまた単なる論理的です。 神は嘘をつくことはできません。 ですから、誤った教えは人間に端を発しているに違いありません。
それが本当の意味で現れたときに誤った教えが放棄され、元の動機が純粋である限り、それは問題ありません。 私たちは皆、虚偽と誤解を招くような指導を公平に行ってきましたね。 それは人間であり不完全であるという領域に沿っています。 しかし、それなら、私たちはエホバのコミュニケーションのチャネルであるとは主張していません。

推論の最後の行

最近、統治体がエホバに任命されたコミュニケーションの経路であるという考えを支持するために使用される一連の推論が出版物に見られます。 私たちは、バビロニアの捕虜から解放された聖書からすべてのすばらしい真理を誰から学んだかを覚えておくように言われています。 忠実で思慮深い奴隷（すなわち、統治体）が私たちに神について知っていることすべてを教えてくれたので、私たちはそれらを神の任命されたコミュニケーションの経路として扱うべきであるという議論がなされています。
それが本当に私たちの独立を放棄し、聖書の理解を男性のグループに提出するための基準であるならば、私たちはその論理的な結論に推論をとるべきです。 私が出版物から個人的に学んだ真実は、現在の統治体のメンバーが任命されるずっと前に学んだ。 実際、彼らのうちの1919人がバプテスマを受ける前、そしてXNUMX人が生まれる前でさえ。 ああ、でも私たちは男性について話しているのではなく、統治体の公式の役割であり、私に指示した出版物がその時代の統治体によって書かれたのは事実です。 十分に公平ですが、その統治体を構成する人々はどこで指導を受けましたか？ クノール、フランツ、および他の尊敬されている兄弟は、XNUMX年に忠実で思慮深い奴隷を構成した最初の人物であると私たちが主張する個人から指示を受けました。しかし、ラザフォード裁判官はどこでこれらの真実を学びましたか？ 誰が彼に教えたのですか？ エホバの任命された経路がわたしたちが学んだことの源であることに基づいて特定されたなら、ラッセル兄弟はわたしたちの人でなければなりません。 私たちをキリスト教世界と区別するすべての主要な真理は彼にまでさかのぼることができますが、彼は忠実で思慮深い奴隷ではなかったので、エホバのコミュニケーションの経路にはなり得なかったと私たちは主張します。
この論理的結論を論理的結論に導くことは、両立しない矛盾につながります。

まとめ

このフォーラムの他の場所で述べたように、私たちは、私たちの文学を生み出し、世界的な説教活動を組織し、私たちの会衆に関連する非常に多くのことを調整するというエホバの組織において統治体が果たしている役割に異議を唱えません。 彼らの仕事は不可欠です。 また、同胞団がこれらの男性との協力をやめるべきだと示唆しているわけでもありません。 私たちは団結しなければなりません。
しかし、男性に明け渡さないことが義務付けられていることがいくつかあります。 これらの最も重要なものは、エホバ神との関係です。 私たちが祈りの中でエホバと話すとき、私たちは直接そうします。 仲介者はありません。 イエス・キリストでさえありません。 エホバがわたしたちに語られるとき、エホバは聖書の言葉を通して直接語られます。 確かに、それは男性によって書かれましたが、私たちのテレビの例えのように、これらの男性はエホバの言葉を私たちに伝えるための単なるチャンネルでした。
エホバは書かれた言葉のページを通してあなたとわたしに語りかけます。 なんて貴重な贈り物でしょう。 それは地上の父が書いた手紙のようなものです。 そのような手紙を受け取って、その一部を理解するのに苦労した場合は、兄弟に電話して理解を助けることができます。 しかし、あなたはその兄弟にあなたの父の言葉と願いの唯一の通訳の役割を与えますか？ それはあなたの父親との関係についてどう思いますか。
偽預言者について言及している申命記18章20-22節の締めくくりの言葉を振り返ってみましょう。「預言者は思いやりをもってそれを話しました。 彼を怖がってはいけません。」
私たちの間で主導権を握っている人々と協力し続け、「彼らの行動がどうなるかを考えながら、彼らの信仰を真似ましょう」。 （ヘブ13：7）しかし、人が書かれていることを超えた場合、恐れないようにしましょう。あるいは、そうしないようにと言われたからといって、聖書に反する役割を彼らに与えることを余儀なくされます。神の怒りを私たちにもたらします。 「あなたは彼を恐れてはいけません。」
それでも、「しかし、聖書は私たちが率先する人々に従うべきだと言っていない」と反論するかもしれません。 （Heb。13：17）
それは、そしておそらくそれが次の議論のトピックになるはずです。