7月の15、2013号の4部構成のレビューから休憩を取ります   望楼 今週の研究記事を要約します。 私たちはすでにこれに対処しました 記事 11月の記事で詳しく説明します。 ただし、この新しい理解の重要なポイントの1つは、このレビュアーの観点から非常にひどいため、特別な注目に値します。
この記事は、ゼカリヤ書の第14章にある予言の解釈を扱っています。 予言は述べています:

(Zechariah 14:1,2)14?「見て! がある エホバに属する日が来る、そしてあなたの略奪は確かにあなたの中で分配されるでしょう。 2?そして 私は戦争のためにエルサレムに反対するすべての国を確かに集めるでしょう; 街は実際に 捕捉した そして家は 略奪、 そしてその 女性自身がレイプされる.

記事の段落5には、「「都市」[エルサレム]は神のメシア王国の象徴です。 油そそがれたクリスチャンの名残である「市民」によって地球上に表されています。
したがって、この記事にコメントしたい場合の提案があります。 (a)の質問が段落5と6について尋ねられたとき、あなたはこのような何かに答えることができます:

「この記事は、エルサレムという都市は、エホバの忠実な僕である油そそがれた残党に代表されるメシアの王国を表していると述べています。 ゼカリヤ14:2は、エホバがすべての国民を集めて、油を塗った残党と戦い、彼らを捕らえて略奪し、女性をレイプすると述べています。」

あなたは、あなたが記事と聖書が言っていることに沿って正しい答えをしているので、誰も背教の考えを紹介したと非難することはできません。
残りに関しては、以下の事実:

    1. エホバが諸国民を用いて忠実な僕たちと戦う理由については理由がありません。
    2. 女性がどのように象徴的にレイプされているかを示す歴史的な充実はありません。
    3. 「エホバに属する日」はエホバの日(アルマゲドン)ではなく、主に1914の日であるという矛盾した声明を支持する証拠はありません。
    4. 1節の主の日から4節のエホバの日へのarbitrary意的な切り替えを説明する証拠はありません。明らかに同じ日が両方の場所で参照されています。
    5. 「都市の半分が亡命する」ことがどのように達成されたかを示す歴史的証拠は提供されていません。

まあ、実際には、会議からの立ち退きや悪化を危険にさらすことなく研究で指摘できるエラーは非常に多いので、すべてを手放すのが最善です。
上記のすべてが少し厳しく、少し判断力があるように聞こえる場合は、この事実を考慮してください。これは、キリストの存在の始まりとしての1914年の旗印の教義を支持することを意図した、愚かな、自己奉仕的な解釈ではありません。 この解釈はエホバをご自分の忠実な僕たちと戦う神として描いています。 彼は私たちに対して私たちの敵を集め、私たちの略奪品を按分し、捕獲して略奪し、そして私たちの女性をレイプするように描かれています。 バビロニア人の前のエルサレムのような邪悪で背教した国や、息子を殺して僕たちを迫害したXNUMX世紀のエルサレムにこれを行うことは、当然のことです。 しかし、彼に仕え、彼の法律に従うために努力している人々にそれをすることは意味がありません。 それはエホバを不当で悪質な神として描いています。
私たちはそのような解釈を横になって受け入れるのでしょうか? 私たちは「地獄の火の神を不名誉にする教義」を推進したことでキリスト教世界を批判しますが、ゼカリヤの予言のこの神を不名誉な解釈を促進することによってまったく同じことをしていませんか?

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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