大使または使節

今週の ものみの塔 研究は、人々が神との平和な関係を築くのを助けるために大使または使節として神から送られたことは大きな名誉であるという考えから始まります。 （w14 5/15p。8パラメーター1,2）
今日の圧倒的多数のクリスチャンが私たちの研究記事のこれらの冒頭の段落で言及されている役割を果たしていないことを説明する記事を持ってから2年以上が経ちました。 5コリント20:02は、キリストの代わりに大使を務めるクリスチャンについて語っていますが、これらの大使を支援する使節を務めるクリスチャンについては、聖書のどこにも言及されていません。 しかし、過去の号によれば、「これらの「他の羊」は、神の王国の（大使ではなく）「使節」と呼ぶことができます。」 （w11 1/16p。8パラメーターXNUMX）
それは追加したり、イエス・キリストの福音に関する神のインスピレーションを得た教えから何かを奪うことがいかに危険を考えると、一つは、教えることの可否について疑問に持っています 大多数 今まで住んでいたクリスチャンの 「キリストの代わりとなる大使」ではありません。 （ガラテヤ1：6-9）イエスの追随者の大多数が彼の大使にならないのであれば、聖書の中でこれについていくらか言及されるだろうと思うでしょう。 アンバサダー級と使節級の間に混乱が生じないように、「使節」という言葉が導入されることを期待しているのではないでしょうか。

（2コリント5：20）  ですから、私たちは、まるで神が私たちを通して懇願しているかのように、キリストの代わりとなる大使です。 キリストの代わりとして、私たちは「神と和解するようになる」と懇願します。

もしキリストがここにいたら、彼は国々に懇願するでしょう、しかし彼はここにいません。 それで彼は彼の信者の手に懇願を残しました。 エホバの証人として、私たちが戸別訪問するとき、私たちが出会う人々に神と和解するように懇願するという私たちの目標ではありませんか？ では、私たち全員をアンバサダーと呼んでみませんか？ 聖書自体が適用する用語以外の新しい用語をクリスチャンに適用するのはなぜですか。 キリストの追随者の大多数が霊に油を注がれていると私たちが信じていないからです。 この教えの誤謬について議論しました 他の場所で、しかしもう1つのログをその火災に追加しましょう。
対20で述べられている私たちのメッセージを考えてみてください。「神と和解するようになる」。 今、前の詩を見てください。

（2コリントス5：18、19） 。 。 しかし、すべてのものは、キリストを通して私たちを自分自身に和解させ、和解のミニストリーを私たちに与えてくださった神からのものです。 ¹⁹ すなわち、神は彼らに自分の罪を起算ない、自分自身を世界に和解キリストによってだった、と彼は私たちに和解の言葉を犯していること。

18節は、油そそがれた者（現在は大使と呼ばれている者）が神と和解したことについて語っています。 これらは調整に使用されます 神への世界。 
ここで参照されている人のクラスはXNUMXつだけです。 神と和解した人々（油そそがれた大使）と神と和解しなかった人々（世界）。 和解していない人が和解すると、一方のクラスを離れてもう一方のクラスに参加します。 彼らもまた、キリストの代わりとなる油そそがれた大使になります。
和解していない世界でも和解した油そそがれた大使でもない、第三のクラスや個人のグループについての言及はありません。 「使節」と呼ばれる第三のグループのヒントでさえ、ここや聖書の他の場所で見つけることはできません。
再び、クリスチャンにはXNUMXつの階級または層があり、XNUMXつは聖霊で油そそがれ、もうXNUMXつは油そそがれていないという誤った考えを永続させると、単にそこにないものを聖書に追加せざるを得なくなります。 XNUMX世紀のクリスチャンが受け入れたものを超えた何かを良いたよりとして宣言する人々が 呪われた」、そして私たちが罪を避けるだけでなく、それに近づくことさえしないように勧められていることを考えると、このように神の言葉に加えることは本当に賢明ですか？

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。