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私たちの現代の統治体は、XNUMX世紀の会衆も使徒とエルサレムの年配の男性で構成される統治体によって統治されていたという教えをその存在の神聖な裏付けとしています。 これは本当ですか? XNUMX世紀の会衆全体を統治する行政統治機関はありましたか。
まず、「統治体」とはどういう意味かを確立する必要があります。 本質的に、それは支配する体です。 それは企業の取締役会に例えることができます。 この役割において、統治体は、世界中に支店、土地所有、建物および設備を備えた多国籍のXNUMX億ドル規模の企業を管理しています。 膨大な数の国で数千人のボランティア労働者を直接雇用しています。 これらには、支部職員、宣教師、旅行監督者、特別開拓者が含まれ、そのすべてがさまざまな程度で財政的に支援されています。
今説明した多様で複雑で大規模な企業体が生産的に機能するためには、実権を握る誰かが必要であることを否定する人は誰もいません。 [私たちは、そのような実体が世界的な説教活動を成し遂げるために必要であることを示唆していません。 結局のところ、石は叫ぶことができました。 (ルカ19:40)そのような実体を与えられた場合にのみ、それを管理するために統治体または理事会が必要です。]しかし、現代の統治体がXNUMX世紀のモデルに基づいていると言うとき、私たちはXNUMX世紀に存在する同様の企業体?
歴史の学生なら誰でも、その提案は笑えるものだと思うでしょう。 多国籍企業はかなり最近の発明です。 聖書には、エルサレムの使徒たちと年配の男性が、土地、建物、金融資産を複数の通貨で保有する多国籍企業帝国を管理していたことを示すものは何もありません。 XNUMX世紀には、そのようなことを管理するためのインフラストラクチャはまったくありませんでした。 唯一の連絡形態は通信でしたが、確立された郵便サービスはありませんでした。 手紙は誰かがたまたま旅行に出かけたときにのみ送信され、当時の旅行の危険な性質を考えると、手紙が到着することを期待することはできませんでした。
それでは、1世紀の統治体とはどういう意味ですか?
私たちが意味するのは、私たちが今日私たちを支配しているものの初期の対応物です。 現代の統治体は、直接またはその代表者を通じて、すべての任命を行い、経典を解釈し、私たちの公式の理解と教えをすべて提供し、経典で明示的にカバーされていないトピックに関する法律を制定し、この法律を施行する司法を組織および管理し、フィッティングを禁止します犯罪に対する罰。 それはまた、神の任命されたコミュニケーションの経路としての自称の役割において絶対服従する権利を主張します。
したがって、古代の統治体はこれらの同じ役割を果たしていただろう。 そうでなければ、今日私たちを支配しているものについての聖書の前例はありません。
そのような1世紀の統治体はありましたか?
これを、既存の統治体がその権限の下で持つさまざまな役割に分解し、次に古代の類似点を探すことから始めましょう。 基本的に、私たちはプロセスをリバースエンジニアリングしています。
今日: それは世界的な説教活動を監督し、支部と旅行の監督者を任命し、宣教師と特別な開拓者を派遣し、彼らの経済的必要性を提供します。 これらはすべて、順番に、統治体に直接報告します。
一世紀: ギリシャ語聖書で報告されているどの国にも支部の記録はありません。 しかし、宣教師がいました。 ポール、バルナバ、シラス、マーク、ルークはすべて歴史的意義のある有名な例です。 これらの男性はエルサレムから派遣されましたか? エルサレムは古代世界のすべての会衆から受け取った資金から彼らを財政的に支援しましたか? 彼らは帰国時にエルサレムに報告しましたか?
西暦46年、パウロとバルナバは、イスラエルではなくシリアにあったアンティオキアの会衆と関係がありました。 それらは、クラウディウスの治世中の大飢饉の時にエルサレムへの救済の使命でアンティオキアの寛大な兄弟によって送られました。 (使徒11:27-29)使命を果たした後、彼らはジョン・マークを連れてアンティオキアに戻りました。 その時点で(おそらくエルサレムから戻ってから13年以内に)、聖霊はアンティオキアの会衆にパウロとバルナバに委託し、2回の宣教師ツアーの最初になるものを送るように指示しました。 (使徒5:XNUMX-XNUMX)
彼らはエルサレムにいたばかりだったのに、なぜ聖霊はそこにいる年配の男性と使徒たちにこの使命に彼らを派遣するように指示しなかったのでしょうか。 これらの人々が神の定められたコミュニケーションの経路を構成したとしたら、エホバは彼らの定められた支配を損なうのではなく、アンティオキアの兄弟たちを通して彼のコミュニケーションを導くのでしょうか。
最初の宣教師ツアーを終えたとき、この14人の優れた宣教師はどこに戻って報告をしましたか。 エルサレムを拠点とする統治体に? 使徒26,27:XNUMXは、彼らがアンティオキアの会衆に戻って完全な報告をし、そこで「弟子たちと少なからず時間を過ごした」ことを示しています。
アンティオキアの会衆がこれらの人々や他の人々を宣教師のツアーに送り出したことに注意する必要があります。 エルサレムの年配の男性と使徒が宣教師のツアーに男性を派遣したという記録はありません。
エルサレムの16世紀の会衆は、その日の世界的な業を指揮し管理するという意味で統治体として機能しましたか。 パウロと彼と一緒の人々がアジアの地区で説教したいと思ったとき、彼らはある統治体によってではなく、聖霊によってそうすることを禁じられていたことがわかります。 さらに、彼らが後にビテュニアで説教したいと思ったとき、イエスの霊が彼らを妨げました。 代わりに、彼らはマケドニアにステップオーバーするというビジョンによって指示されました。 (使徒6:9-XNUMX)
イエスは、エルサレムや他の場所にいる男性のグループを利用して、当時の世界的な仕事を指揮しませんでした。 彼は完全に自分でそうすることができました。 実際、彼はまだそうです。
今日: すべての会衆は、統治体に報告する旅行代表者と支部を通じて管理されています。 財政は統治体とその代表者によって管理されています。 同様に、王国会館のための土地の購入、およびその設計と建設はすべて、支部および地域建設委員会の代表者を通じて統治体によってこのように管理されています。 世界のすべての会衆は統治体に定期的に統計報告を行い、これらの会衆で奉仕するすべての長老は会衆自身によって任命されるのではなく、支部を通じて統治体によって任命されます。
一世紀: XNUMX世紀には、前述のいずれにも類似点はまったくありません。 待ち合わせ場所の建物や土地については触れられていません。 会衆は地元の会員の家で会ったようです。 定期的に報告することはありませんでしたが、当時の慣習に従い、旅行者がニュースを伝えていたため、どこかへ旅するクリスチャンは、どこにいても地元の会衆に報告しました。 ただし、これは偶発的なものであり、組織化された管理管理の一部ではありませんでした。
今日: 統治体は立法上および司法上の役割を果たします。 何かが聖書に明確に述べられていない場合、それが良心の問題であったかもしれない場合、新しい法律と規制が施行されました。 たとえば、喫煙に対する差し止め命令、またはポルノの閲覧。 兄弟が兵役を避けることがどのように適切であるかを決定しました。 たとえば、メキシコの当局者に兵役カードを取得するための賄賂を贈る慣行を承認しました。 それは離婚の理由を構成するものを支配しました。 動物性愛と同性愛は1972年1976月にのみ根拠となった。(公平を期すために、XNUMX年まで存在しなかったので、それは統治体ではなかった。)司法的に、それは立法法令を施行するために多くの規則と手順を作成した。 XNUMX人の司法委員会、上訴プロセス、被告人が要求したオブザーバーでさえも禁止する非公開のセッションはすべて、神から受けたと主張する権威の例です。
一世紀: 私たちが現在取り上げる一つの注目すべき例外を除いて、年配の男性と使徒たちは古代の世界では何も立法しませんでした。 すべての新しい規則と法律は、インスピレーションの下で行動したり書いたりする個人の産物でした。 実際、エホバがご自分の民とのコミュニケーションに委員会ではなく個人を常に用いてきたという規則を証明するのは例外です。 地方の会衆レベルでさえ、神の霊感を受けた指示は、中央集権的な権威からではなく、預言者として行動した男性と女性から来ました。 (使徒11:27; 13:1; 15:32; 21:9)
ルールを証明する例外
エルサレムを中心とする1世紀の統治機関があったという私たちの教えの唯一の根拠は、割礼の問題をめぐる論争から生じています。
(行為15:1、2)15 ある人々はフデアから降りてきて、兄弟たちに教え始めました。「モーセの習慣に従って割礼を受けない限り、あなたは救われません。」 2 しかし、パウロとバルナバとの間にほとんど意見の相違や紛争が生じなかったとき、彼らはパウロとバルナバと他の何人かがこの紛争についてエルサレムの使徒と年配の男性に上ることを手配しました。 。
これは、パウロとバルナバがアンティオキアにいたときに起こりました。 ユダヤから来た人々が新しい教えを持ってやって来て、かなりの論争を引き起こしました。 それは解決されなければなりませんでした。 それで彼らはエルサレムに行きました。 彼らはそこに統治体が存在したのでそこに行きましたか、それともそれが問題の原因だったのでそこに行きましたか? これから見ていくように、後者が彼らの旅の最も可能性の高い理由です。
(Acts 15:6) 。 。 そして、使徒たちと年配の人々が集まって、この事件について調べました。
XNUMX年前に数千人のユダヤ人がペンテコステでバプテスマを受けたことを考えると、この時までに、聖なる都には多くの会衆がいたに違いありません。 すべての年配の男性がこの紛争解決に関与していたので、それはかなりの数の年配の男性が存在することになるでしょう。 これは、私たちの出版物によく描かれている任命された男性の小さなグループではありません。 実際、集会は群衆と呼ばれています。
(Acts 15:12) その時 群衆全体が沈黙した、そして彼らはバルナバスに耳を傾け始め、パウロは国々の間で神が彼らを通して行なった多くのしるしと前兆について語りました。
(Acts 15:30) したがって、これらの男性が放されたとき、彼らはアンティオキアに行き、 彼らは群衆を集めました そして彼らに手紙を渡した。
エルサレムのすべての年配の男性が世界のXNUMX世紀の会衆を統治するためにイエスによって任命されたからではなく、むしろ彼らが問題の原因であったために、この集会が召されたというすべての兆候があります。 エルサレムのすべてのクリスチャンがこの問題に同意するまで、問題は解決しませんでした。
(行為15:24、25) 。 。 。私たちの中の何人かがあなたにスピーチで問題を引き起こし、あなたの魂を破壊しようとしていると聞いたので、私たちは彼らに何の指示も与えませんでしたが、 25 私たちはに来ました 全会一致 そして、私たちの愛する人バルナ・バスとポールと共にあなたに送る男性を選ぶことを好みました。
全会一致の合意に達し、問題を解決するために男性と確認書の両方が派遣されていました。 その後、ポール、サイラス、バルナバがどこへ行っても、これらのフダイサンテはまだ終わっていないので、彼らが手紙を持って行くのは理にかなっています。 数年後、ガラテヤ人への手紙の中で、パウロは彼らが去勢されることを願って彼らについて言及しています。 神の忍耐が薄れていたことを示す強い言葉。 (ガラテヤ5:11、12)
全体像を見る
世界的な仕事を指揮し、神の唯一のコミュニケーションの経路として機能する統治機関がなかったと少しの間仮定しましょう。 では、どうしますか? パウロとバルナバは何をしたでしょうか? 彼らは何か違うことをしたでしょうか? もちろん違います。 論争はエルサレムの男性によって引き起こされました。 それを解決する唯一の方法は、問題をエルサレムに戻すことです。 これがXNUMX世紀の統治体の証拠である場合、残りのキリスト教聖書には裏付けとなる証拠がなければなりません。 しかし、私たちが見つけたのはそれ以外のものです。
この見解を裏付ける多くの事実があります。
パウロは国々への使徒として特別な任命を受けました。 彼はイエス・キリストによって直接任命されました。 もしあれば、彼は統治体に相談しなかっただろうか? 代わりに彼は言います、
(ガラテヤ人1:18、19) 。 。 それからXNUMX年後、私はエルサレムに行ってセファスを訪れ、彼と一緒にXNUMX日間滞在しました。 19 しかし、私は使徒のうちだれも見なかった。主の兄弟ヤコブだけだった。
そのようなエンティティが存在しない限り、彼が統治体を故意に避けるべきであるということは非常に奇妙です。
「クリスチャン」という名前はどこから来たのですか? それは、エルサレムを拠点とする統治機関によって発行された指令でしたか? 番号! 名前は神の摂理によって来ました。 ああ、でもそれは少なくとも、神の任命されたコミュニケーションの経路として、エルサレムの使徒たちと年配の人々を通してもたらされたのでしょうか? それはしませんでした; それはアンティオキアの会衆を通してやって来ました。 (使徒11:22)実際、XNUMX世紀の統治体を主張したいのであれば、アンティオキアの兄弟たちに焦点を当てることで、彼らがより大きな影響力を持っているように見えるので、より簡単にそれを行うことができます。エルサレムの年配の男性よりも、その日の世界的な説教活動。
ヨハネがイエスが七つの会衆に語りかけたというビジョンを受け取ったとき、統治体については言及されていません。 なぜイエスは、彼らが監督の役割を果たし、これらの会衆の問題を処理できるように、チャネルをたどり、ヨハネに統治体に手紙を書くように指示しないのでしょうか。 簡単に言えば、証拠の大部分は、イエスがXNUMX世紀を通して直接会衆を扱ったということです。
古代イスラエルからの教訓
エホバは最初に国民を自分のもとに連れて行ったとき、指導者を任命し、民を解放し、約束の地に導くための大きな力と権威を与えました。 しかし、モーセはその土地に入りませんでした。 その代わりに、彼はジョシュアにカナン人に対する彼らの戦争で彼の人々を導くように命じました。 しかし、いったんその仕事が完了し、ジョシュアが亡くなると、興味深いことが起こりました。
(判定 17:6) 。 。 当時、イスラエルには王がいませんでした。 誰もが、自分の目には慣れていたことが正しかった。
簡単に言えば、イスラエル国民に対する人間の支配者はいませんでした。 各世帯の長には法律のコードがありました。 彼らは、神の手によって書面に記された礼拝と行動の形式を持っていました。 確かに、裁判官はいましたが、彼らの役割は紛争を解決することではなく統治することでした。 彼らはまた、戦争や紛争の時代に人々を導く役目を果たしました。 しかし、エホバが彼らの王だったので、イスラエルの上に人間の王も統治体もありませんでした。
裁判官時代のイスラエルの国は完全にはほど遠いものでしたが、エホバはご自分が承認した政府のパターンの下でそれを設立しました。 エホバがどのような形の政府を設置したとしても、不完全さを考慮に入れても、エホバが最初に完全な人を意図していたものに可能な限り近いことは理にかなっています。 エホバは何らかの形の中央集権政府を設立することができたでしょう。 しかし、エホバと直接連絡を取り合ったヨシュアは、死後、そのようなことをするように指示されていませんでした。 君主制を導入することも、議会制民主主義を導入することも、私たちが試みて失敗した無数の人間の政府の形態もありませんでした。 中央委員会、つまり統治機関の規定がなかったことは重要です。
不完全な社会の限界と、当時のような文化的環境に内在する欠点を考えると、イスラエル人は可能な限り最高のライフスタイルを持っていました。 しかし、人間は決して良いことに満足することはなく、中央集権政府である人間の王を設立することによってそれを「改善」したいと考えていました。 もちろん、そこからはほとんどすべて下り坂でした。
それは、1世紀にエホバが再び国家を自分自身に連れて行ったとき、彼が神の政府の同じパターンに従うことになるということです。 偉大なモーセは彼の民を霊的な捕らわれから解放しました。 イエスが去ったとき、彼は仕事を続けるように十二使徒に命じました。 これらが死んだ後に続いたのは、イエスが天から直接支配した世界的なキリスト教会でした。
会衆を率いる人々は、インスピレーションと地元の預言者を通して語られた神の直接の言葉によって次第に明らかにされた指示を書いていました。 中央集権的な人間の権威が彼らを統治することは実際的ではありませんでしたが、より重要なことは、イスラエル王の中央権威がキリスト教会の腐敗をもたらしたように、中央権威は必然的にキリスト教会の腐敗をもたらしたということですユダヤ人。
クリスチャン会衆内の男性が立ち上がり、仲間のクリスチャンを支配し始めたのは、歴史の事実であり、聖書の預言の成就です。 やがて、統治体または支配評議会が結成され、群れを支配し始めました。 男性は自分たちを王子として設定し、完全な服従を与えられた場合にのみ救いが可能であると主張しました。 (行為20:29,30; 1 Tim。4:1-5; Ps。146:3)
今日の状況
今日はどうですか? 1世紀の統治機関がなかったという事実は、今日は存在しないことを意味しますか? 彼らが統治体なしで仲良くなったなら、なぜ私たちはできないのでしょうか? 今日の状況は非常に異なっているので、現代のクリスチャン会衆は、それを指示する男性のグループなしでは機能できませんか? もしそうなら、そのような男性の体にどれだけの権威を投資すべきか?
次の投稿でこれらの質問に答えようとします。
驚くべき啓示
この記事に含まれる聖書の推論の多くは、9月の7、1975の卒業時に、フレデリックフランツ兄弟が第59級ギレアデのギレアデの話に出会った話と似ていることを知って驚くかもしれません。 これは、1月の1、1976で現代の統治体が形成される直前でした。 あなた自身のために談話を聞きたい場合は、youtube.comで簡単に見つけることができます。
残念ながら、彼の談話からの健全な推論はすべて無視され、どの出版物でも繰り返されることはありませんでした。
エルサレムが問題の原因であるが、それを解決する権限ではないという点は非常に良いものです。 私が考えさせられるのは、「私たちがそのような戒めを与えなかった」と「聖霊にとって、そして私たちにとって、それ以上の負担をかけないことは良さそうだったからです」という表現ですが、それはある種の統治を意味しているようです。 パウロはかつてイエスと直接話し合っていましたが(コリント第二2:12)、時には彼や聖霊から個人的な命令を受けました。 この場合、なぜ弁護士を依頼する必要があったのだろうか。... 続きを読む "
問題が発生したのはエルサレムだったからだと思います。 エルサレムの人々がすべての不満を助長しているので、そしてパウロはそれが対処されない限りこれが続くことに気づいたので、彼は彼らと一緒にそれを出すためにエルサレムに行きました。
[…] [iii] Re:ポールの疑惑のメンバーシップ、W67 6 / 1pを参照。 334パー18. XNUMX世紀の統治体があったかどうかに関する証拠については、忠実で思慮深い奴隷の特定を参照してください。 […]
私の声明の最後の部分は、「そのコメントに対する異議申し立てや反対意見はありませんでした」と読む必要があります。 すみません、メレティ。
問題ない。 それを私が直した。
はい、anderestimme、11分は貴重です。 使徒言行録のBHの部分で、使徒言行録の第XNUMX章で述べたように、「神の摂理」を非常に尊重していることを述べました。「クリスチャン」は、私たちが自分たちと呼んでいるものの一部ではないことを述べました。神のご意志は何でしたか。 そのコメントに対する異議や異議はありませんでした。
[…]以前の投稿で、私たちは、統治するXNUMX世紀の存在についての聖書の証拠がないことを立証しました[…]
私たちは、エレミヤの本(主に不完全な男性の意見と解説を含む)に30分を費やし、完全な神の言葉に10分を費やします。
おそらく同じ理由で、話者に輪郭がない唯一の部分はBHです。 4分間の台本なしのスピーチはすでに危険にさらされています。 全体の30分を想像してください!
私の会衆の兄弟たちはその情報を会衆に適用しようと一生懸命努力しているので、私はそれを「宣伝」とは呼びません。 課題1の兄弟がさまざまな聖書翻訳から読むことができるようにすることもまた新鮮かもしれないと思います。 ローマの信徒への手紙の翻訳がどのように聞こえるかを聞くのは興味深いかもしれません。 私は今週、ヨハネによる福音書第10章16節がユダヤ人と異邦人のXNUMXつの群れへの統合に適用できるとコメントしました。 会議後、私のコメントに異議はありませんでした。少なくとも一部の友人が代替案を検討するようになったと思います。... 続きを読む "
あなたは正しいアンドロニカスです、聖書のハイライトはあなたが自由にコメントできる唯一の場所です。 10分のコメントに拡張して、4分のプロパガンダを聞く必要がなくなるかもしれません。
「聖書のハイライト」をエホバに感謝します! それは、私たちが持っている本物の、台本のない言論の自由のための唯一の機会です。 他の誰かがあなたのために解釈することを許さずに、特定の聖句について心から話すことができるので、私はそれが大好きです。
FDSが1919年に任命された場合、それはラザフォード兄弟が1919年から1942年に亡くなるまでのことを意味します。その期間中のすべての出版物は彼を情報源として認めています。 親愛なる油そそがれた兄弟が、たとえば1960年に天国に復活し、イエスによって天国の宮廷に迎え入れられたと想像できます。 彼は彼が信じていたように彼がFDSクラスの一部ではなかったと知らされました。 彼はその情報が地球上の他の油そそがれた兄弟たちにいつ伝えられるのかをイエスに尋ね、イエスは「2012年までではない」と答えました。 少し変に聞こえますね。
キリストの愛する兄弟たち、このページをありがとう。ここにいるのはとても心地よいです。 (そして私の言語をもう一度申し訳ありません😉Jahがあなた全員を祝福しますように
これは、神の言葉をよく知っている兄弟に対する神の霊の自由な流れを妨げると思います。 アウトラインには、テーマが何であるかについて独自の解釈を持っている個人または個人の考えや感情が含まれています。 これは、兄弟たちを行動に駆り立てることを目的とした聖書の新たな理解を可能にしません。 私は聴衆の中に長老たちが、彼がそれから逸脱しないことを確認するために彼らの膝の輪郭で兄弟の話をした後に見ました。 パブリックトーク中に友達がうなずくのを見るのは不思議ではありませんか?
私も同じことを見てきました。 私は何十年も話の概要に従わなかった。 私はテーマといくつかの主題を取り上げて、自分自身の話を展開します。 苦情は一度もありません。
私は、フィリップス翻訳からここにあるポールの霊感を受けた言葉に同意します。 「彼の「男性への贈り物」はさまざまでした。 何人かは彼の使者、何人かの預言者、何人かの福音の説教者を作りました。 ある人には、彼は自分の民を導き、教える力を与えました。」 私は以前、兄弟たちに、彼らが理解していない特定の聖書の一節について質問してもらいましたが、それは何年もの間起こりませんでした。 彼らは今、答えを求めてCDまたはオンラインライブラリに行き、聖書的または合理的であっても、別の視点を検討することはありません。 これは、権威ある声を... 続きを読む "
最後のコメントの入力エラーについては申し訳ありません。 私のキーボードは私にトリックをしていた。
問題ない。 私は自由に必要な修正を行いました。
ありがとう。 決してネガティブに聞こえるつもりはありません。 それは私が精神的なものというよりも企業の長老のように感じるということだけです。
アンドロニカス、あなたのコメントは興味深いです。 私はもはや会議に出席せず、一歩下がって全体像を見た今、会議と集会のより明確な視点を得ることができました。 正直言って、会議や集会を本当に楽しんだことは一度もありませんでした。 ミーティングや集会の前後に友達と交流するのはいつも楽しかったですが、ミーティング自体は楽しいというよりは耐えられるものでした。 悪天候のために会議がキャンセルされた場合、私は喜んだ。 これの理由は何ですか? あなたが言うように、実際の情報の欠如... 続きを読む "
カルトに関するリンクをありがとう。 率直に、心を開いて、組織の内省を少しでも超えて見れば、とても落ち着いた読み物です。
こんにちはエリック。 私はあなたと同じような状況にあることをお知らせします。XNUMX年間会議に出席していないのです。何かひどく悪いことを感じずに会議に参加するのは非常に難しいと思います。協会の出版物を通じてもたらされる方向性は、神の言葉を十分に活用していない。 今月は妻と一緒に大会に出席しますが、改善の兆しが見つかることを願っています。 「均一性は強みと見なされます。 私はそれが弱点であることを知っています。 多様性のある統一は、はるかに... 続きを読む "
準備済みの講演概要を作成しようとするのは、本当に難しいことです。 一週間前のパンと同じくらい古いものもあり、友人のニーズに対応していません。
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1971年にヤンキースタジアムで行われたフレッドフランツの話を興奮して思い出します。この話は、15世紀の統治体のように、神聖に任命された長老たちと、回転する議長とともに、会衆の構造の変化の聖書的根拠を示しています。使徒行伝第XNUMX章のジェームズしかし、ジェームズが「私の決定」を拘束することができた理由は、聖霊の導きとは反対に、彼がエルサレムから出て行く裁判官の問題の原因であったためであることがはっきりとわかります。 聖霊が指示していたシリアのアンティオキアのパウロと他の人々... 続きを読む "
パウロが今日どうやって行くのだろうと思わずにはいられませんか? 地区の監督者または支部委員会のメンバーが統治体のメンバーを公に非難した場合、彼はパウロと同じように称賛に値すると見なされますか。
エルサレムから実際に出てきた唯一の手紙(今日読むことができる)はジェームズからの手紙であり、群れの模範となることを批判したことを考えると、なぜ「ジェームズ」は、長老たちに必読になることはありませんでした。 まあ、おそらくこれがモラルが向上するまで殴打が続く理由ですか?
「ヤコブの手紙の解説」は、「背教」の直後に本部から除名されたエド・ダンラップによって書かれたため(レイ・フランツによって書かれたすべての小節3ページ)。
私は、この本は、長年にわたってWTが出版した他の本と比較して、新鮮な空気の息吹のようなものであると付け加えるかもしれません。 なぜだろうか?
アーメン、それは素晴らしい聖書の解説です。 社会が同様の論評を発表したことがないのは奇妙なことです。たとえば、ガラテヤ人などです。 😉
ほとんどの目撃者が、WTSフィルターを使用せずに、さまざまな聖書の本が実際に言っていることを読むとしたら、聖書の理解の新しい時代を始めることができます。 夢は無料です。
それでもWTライブラリに残っていることはどれほど奇妙です(くぐもったが、猿notではありません)
こんにちはくすぶり。 Ed Dunlapが書いた他の何かを読むことに興味がある場合は、w77 12/1 pp712-16を参照してください。 それはローマ人14の議論です。それは聖書の一節を議論する独断的で狭い方法のWT記事が通常書かれているのとは非常に異なって読みます、彼は援助本の著者の一人でもありました。 彼がこれらとジェームズの本を書いたとき、彼は大群衆であると公言しました。 1979-80年頃、彼はベテルで何十年も過ごした後、油そそがれた者であると感じました。 彼は、とりわけ、この主題や他の主題について、使用せずに精神的な議論をすることを「あえて」しました... 続きを読む "
私の最大の恐怖は、うつ病が私を一番上に置くことです。 私がキリストを通して自分自身を再編成しようとするとき、私は統治体の現在の自分のキリストの王座に着席しようとする努力を信用しなくてはなりません。 モーセに対する反逆を導いたコラーとしての話を何度も聞いたことがあります。「これで十分です。議会全体が聖人であり、エホバが彼らの真ん中にいるからです。 では、なぜあなたは自分をエホバの会衆の上に持ち上げなければならないのですか。」 (数16:3)良い質問でした。 だが... 続きを読む "
くすぶりウィック1:私は実際、あえて意見を述べるために、プラットフォームから直接コラと呼ばれてきました。 提出しないと飲み込まれてしまうと言われています。 私は長老たちによってマークされており、会衆の中の自由なシンカーだけが、恐れや不誠実なレッテルを貼られていることをあえて私に話しかけます。 あなたも同じような経験をしたようですね。 気のめいるようです。 私が愛する組織がこれらの豪華な個人によって引き裂かれるのを見るのは悲しいことです。 過去数年間で多くの善良な人々が去るのを見てきました。 悲しくなります... 続きを読む "
私はこのアナロジーを何度も聞いたことがありますが、私はこれについて完全に同意します。 聖書の記述を自分の目的に合わせて誤って適用するのは簡単ですが、イエスが私たちに警告されたように、「読者(または聞き手)に識別力を使わせてください」。 コラはモーセに取って代わりたかった。 モーセは神と話しました、そしてコラは神と会衆の間に彼の位置を取りたかったです。 今やモーセは統治体ではなく、より大きなモーセであるイエス・キリストを予設定しています。 神と人との間の媒体またはチャネルとしてイエスを置き換えようとしている人はいますか? 彼らは写真は価値があると言います... 続きを読む "
また、モーゼスがNumbers 20:10-12で発言し、急に行動したとき
彼はエホバに懲らしめられました。 このXNUMXつの思いがけない行為は、彼がキリストの完全な模範を完全に予見することができなかったことを意味し、彼はイスラエル人を約束の地に導くことを禁じられました。 GBはコラの例をすぐに指摘しますが、メリバでモーセの行動を繰り返したどった方法を盲目的に見落としています。
私はここで同じボートに乗っていることに気づきました。 私がどこに住んでいたか(本社に非常に近い)を知っていれば、なぜ私がときどき終わりを迎えることができるのか理解できます。 これらの事柄に関して私を救うのはヨハネ6:60-69です。 ピーターがすぐに正直な答えを得られなかったことを知っていることは私に慰めを与えます。 彼は待たなければならなかったので、私もそうします。 時には涙が出るかもしれませんが、私は宣教と個人的な勉強で忙しくしています。 研究に会っていない; 落胆させる。 さらに、私は預言者と彼らがそのような腐敗した国の一部であった方法について多くを考えます。 だが... 続きを読む "
アンドリューを共有してくれてありがとう。 コメントを慎重に書き留めてから、まだマークされていません(誤解しないでください)。 わたしはかつて私が住んでいるのと同じ会衆で指名された長老であったときに私が非常に敬意を表したので、すべての状況は異なっており、状況は現在私を支配している人々からあまりにも厳しく判断されることを難しくしています。 はいメレティ、私はそれを正確に見る。 毎日私は神に祈り、私がこの地球を離れることなく、人になることなく、イエスがペテロに... 続きを読む "
私はおそらく私がすべきほど注意深くはありません。 私が間違っている場合は訂正してください。しかし、あなたがあなたの考えを控えめに保つ理由の2008つは、兄弟姉妹を助け続けることができるようになりたいということだと思います。 それは立派だと思います。 おっしゃるように、すべての人の状況は異なり、私たちのユニークな状況への対処方法は、私たちとエホバの間のものです。 1つの理由から、2008年の「忠実な奴隷」の解釈には何かが起こっていることを知っていました。 (XNUMX)巡回監督はXNUMX年に彼が名前をリストした講演をしました... 続きを読む "
アンドリュー、私はあなたが言ったことに驚いています。 数週間前、古い「忠実な奴隷」の解釈で、油そそがれた者たちが電話をかけて「GBと会う約束が欲しい」と言うことがあることに気づきました。 結局のところ、GBは彼らの代表であったので、彼らは聴聞会を要求するあらゆる権利を持っていただろう。 この新しい理解は、彼らをその小さな束縛からきちんと解放します。 しかし、上記の投稿まではすべて理論的でした。
それは本当に束縛でした。 私のベテルの情報筋によると、特にパルタッカーの数が増えるにつれ、その多くはまだ電話をかけています。 彼らはペンのストロークだけでは奴隷階級から連れ去ることはできないと主張している。 新しい解釈により、迫り来る1つの大きな問題が取り除かれます:(2)新しい分身者は、彼らが忠実な奴隷の一部ではないことを伝えることができるため、呼び出す理由はありません。 (XNUMX)油そそがれていない兄弟たちが統治体の一部であることの道は今や明らかです。 これはもう起こりましたか? のメンバーシップをフォローしていません... 続きを読む "
6月1975日、メレティの投稿「少数の人の手で多くの人に餌をやる」の第59回ギリアドクラスに対する1年1975月のフレッドフランツの講演についてコメントしました。 フランツは明らかに1世紀にはGBがないことを知っていたことを繰り返します。 1976年まで、すべての権限はWT大統領にあり、これは再編成によって変化し、組織のすべての活動がGBの監督下に置かれました(XNUMX年XNUMX月XNUMX日発効)。 クノールとフランツはこの出来事に対して死んでいたので、フランツはこの文脈でこの話をしました。... 続きを読む "
これは、彼ら自身の新しい理解によれば、FDS(別名GB)が実際に1976で任命されたことを意味していますか? そして、その時点までにFDSはありませんでしたか?
ばかげているかもしれませんね🙂
使徒15:19は、最終決定は彼の「私の決定」であり、私が判断しているギリシャ語であり、統治体ではないとジェームズが言ったことを記録しています。 これは、彼がエルサレムの会衆で卓越した地位にあることと一致しているようです。使徒行伝第12章17節を参照してください。 21:18; ギャル1:19; 2:9; 2:12。 使徒15:25は、使徒、年配の男性、およびジェームズの決定を支持する「全会衆」の「私たち」と「全会一致」について言及しています。 ペテロは統治体からコーネリアスやフィリップにエチオピアの宦官に向けられていなかったので、福音宣教の働きがどのように向けられていたかについて聖書は非常に明確です。 有る... 続きを読む "
良いたよりを世界的に説教するために(聖書に述べられている地方の会衆の取り決めを超えて)階層的な地上組織が必要であるという考えは、キリストが率いる神の目に見えない天の組織が、の助けなしに物事を効果的に組織することができないことを必然的に意味します。人間の主催者。 イエスや天使たちよりも「必要がどこにあるのか」を知る方がよいのは誰ですか。 イエスと天使たちは、人間の主催者を必要とせずに、地球上で物事を整理することを信頼することはできないと思いますか? 目に見える地上の組織が達成するために必要であるという推論の無意識の含意ではありません... 続きを読む "
根拠のある記事をありがとうございます。 問題の原因となったエルサレムの会衆が弁護士を必要としていたことは、多くの人の間でますます一般的な理解になっています。 拡張によって、もしそれが実際に1世紀のモデルに基づいていた場合、GBはそれ自体にカウンセリングを許可するでしょうか? 私はそうは思いません! 長老のグループまたは適切に配置された個人間の不満によってもたらされた理解の変化の例があったとしても、エラーの直接の承認は欠落しています。 過去に私はしばしばいくつかのことで面白がっていました... 続きを読む "