「忠実で思慮深い奴隷とはいったい誰なのか？」

これは、このフォーラムの貢献メンバーが、忠実で思慮深い奴隷についてのイエスのたとえ話の聖書解釈であると信じていることです。

1. 忠実で思慮深い奴隷のたとえに描かれている主人の到着は、ハルマゲドンの直前のイエスの到着を指します。
2. 主人の持ち物すべてに対する任命は、イエスが到着したときに起こります。
3. そのたとえ話に描かれている家畜は、すべてのクリスチャンを指します。
4. 奴隷は33 CEの家畜を養うために任命された
5. ルカのたとえ話の説明によると、他にXNUMX人の奴隷がいます。
6. すべてのクリスチャンは、イエスが到着時に忠実で目立たないと宣言する人々に含まれる可能性があります。

7月の15、2013からのこの4番目の記事 望楼 山の忠実な奴隷の性質と外観についての多くの新しい理解を紹介します。 24：45-47とルカ12：41-48。 （実際、この記事では、ルークで見つかったより完全なたとえ話をほとんど無視しています。おそらく、そのアカウントの要素を新しいフレームワークに適合させるのが難しいためです。）
とりわけ、この記事では、証拠が提示されていない「新しい真実」を紹介しています。 これらの中には、次の重要なポイントがあります。

1. 奴隷は、1919の家畜を養うために任命されました。
2. 奴隷は、エホバの証人の統治体として一緒に行動するとき、本部の著名な有資格者で構成されます。
3. 邪悪な奴隷クラスはありません。
4. 多くのストロークでbeatられた奴隷と少ないストロークでbeatられた奴隷は完全に無視されます。

1919アポイントメント

段落4の状態：「 コンテキスト 忠実で思慮深い奴隷の実例のそれは、それが成就し始めたことを示しています...この終わりの時に。」
どのように、あなたは尋ねるかもしれませんか？ パラグラフ5は、「忠実な奴隷の実例は、物事の体系の結論についてのイエスの予言の一部です」と続けています。 ええ、はい、いいえ。その一部はそうであり、一部はそうではありません。 最初の部分である最初の任命は、私たちが当初信じていたように、何も混乱させることなく、1919世紀に簡単に行われた可能性があります。 それは終わりの日の予言の一部であるため、24年以降に履行されなければならないと私たちが主張するという事実は、率直に言って偽善的です。 偽善とはどういう意味ですか、あなたは尋ねるかもしれませんか？ さて、私たちが正式に山に与えるアプリケーション。 23：28-70（終わりの日の予言の一部）は、その成就を西暦1914年以降に始まり、94年まで続くとしています。（w2 15/11 p.15par。XNUMX）それが終わりの日以外に成就できるかどうか、そして忠実な執事のたとえ話の最初の部分、最初の任命の部分もそうです。 ガチョウのタレはガンダーのタレです。
Paragaph 7は、赤いニシンを導入します。
「一瞬、質問について考えてみてください。 本当に 忠実で思慮深い奴隷ですか？」 XNUMX世紀には、そのような質問をする理由はほとんどありませんでした。 前の記事で見たように、使徒たちは奇跡を起こし、神の裏付けの証拠として奇跡の贈り物を送ることさえできました。 では、なぜ誰かが尋ねる必要があるのでしょうか キリストを指揮するために本当に任命された人？ "
たとえ話が主導権を握る誰かの任命を扱っているという考えをどれほど微妙に導入したかを見てください。 主導権を握る人を探すことで奴隷を特定することが可能であることを私たちがどのように暗示しているかも参照してください。 XNUMXつの赤いニシンが私たちのトレイルを横切ってドラッグしました。
事実、主が到着する前に忠実で思慮深い奴隷を特定することは誰にもできません。 それがたとえ話が言っていることです。 XNUMX人の奴隷がいて、全員が給餌作業に従事しています。 邪悪な奴隷は彼の仲間の奴隷を打ち負かします。 明らかに、彼は自分の立場を利用して、他の人を支配し、虐待しています。 彼は個性の力で主導権を握っているかもしれませんが、彼は忠実でも慎重でもありません。 キリストは奴隷を支配ではなく、養うように任命します。 彼が忠実で思慮深いことが判明するかどうかは、彼がその任務をどのように遂行するかにかかっています。
私たちは、イエスが最初に誰に餌を与えるように任命されたかを知っています。 西暦33年に、彼はピーターに「私の小さな羊に餌をやる」と言ったと記録されています。 彼らや他の人々が受け取った霊の奇跡的な贈り物は、彼らの任命の証拠を与えました。 それは理にかなっています。 イエスは、奴隷は主人によって任命されたと言います。 奴隷は彼が任命されていることを知る必要はありませんか？ それとも、イエスは彼にそう言わずに誰かを生死の義務に任命するでしょうか？ それを質問として組み立てることは、誰が任命されるかではなく、誰がその任命に応じるかを示します。 奴隷と出発する主人を含む他のすべてのたとえ話を考えてみてください。 問題は、奴隷が誰であるかではなく、マスターが戻ったときにどのタイプの奴隷であることが証明されるか、つまり良い奴隷か悪い奴隷かということです。
スレーブはいつ識別されますか？ マスターが到着したとき、前ではありません。 たとえ話（ルークのバージョン）はXNUMX人の奴隷について語っています：

1. 忠実な人。
2. 邪悪なもの。
3. 多くのストロークでbeatられたもの。
4. いくつかのストロークでwithられたもの。

1942つのそれぞれは、マスターが到着したときにマスターによって識別されます。 マスターが到着すると、それぞれが報酬または罰を受け取ります。 私たちは今、間違った日付を教えるという文字通りの生涯の後、彼の到着はまだ未来であることを認めます。 私たちはついに、他のクリステンドームが教えていることと一致するようになりました。 しかし、この数十年にわたるエラーは私たちを謙虚にしませんでした。 代わりに、ラザフォードが忠実な奴隷であったと主張すると推測します。 ラザフォードは1976年に亡くなりました。彼に続いて、統治体が結成される前は、奴隷はおそらくネイサン・ノアとフレッド・フランツでした。 XNUMX年、現在の形の統治体が権力を握った。 イエスご自身がその決定を下す前に、忠実で思慮深い奴隷であると宣言することは、統治体にとってどれほど傲慢ですか？

ルームエレファント

これらの19つの記事では、たとえ話の重要な部分が欠落しています。 雑誌はそれについて言及しておらず、ヒントさえもしていません。イエスの主人/奴隷のたとえ話の一つ一つには、特定の共通の要素があります。 ある時点で、マスターはスレーブをあるタスクに任命し、その後去ります。 彼が戻ったとき、奴隷は仕事の遂行に基づいて報われるか罰せられます。 ミナのたとえ話があります（ルカ12：27-25）。 タレントのたとえ話（マタ14：30-13）; ドアキーパーのたとえ話（マルコ34：37-25）; 結婚の饗宴のたとえ（マタ1：12-XNUMX）; 最後になりましたが、忠実で思慮深い奴隷のたとえ話です。 これらすべてにおいて、船長は委員会を割り当て、出発し、帰国し、裁判官を務めます。
では、何が欠けているのでしょうか？ いのちの深呼吸！
私たちはかつて、主人が西暦33年に奴隷を任命して出発したと言っていましたが、これは聖書の歴史と一致しています。 私たちは彼が1919年に奴隷に戻って報酬を与えたと言っていましたが、そうではありません。 今、私たちは彼が1919年に奴隷を任命し、ハルマゲドンで彼に報酬を与えると言います。 スタートが正しく、エンドが間違っている前に。 これで、終わりは正しく、始まりは間違っています。 1919年が奴隷が任命された時期であることを証明する歴史的または聖書的な証拠がないだけでなく、部屋には象もいます。イエスは1919年にどこにも出発しませんでした。私たちの教えは、彼が1914年に到着し、それ以来ずっと存在しています。 私たちの中心的な教えの1914つは、1919年/最後の日のイエスの存在です。 では、すべてのたとえ話が任命後に主人が去ったことを示しているときに、彼がXNUMX年に奴隷を任命したとどのように主張できますか？
この新しい理解について他のすべてを忘れてください。 統治体が聖書からイエスが1919で奴隷をどのように任命したかを説明できない場合 そして去った、ハルマゲドンに戻って奴隷に報いるためには、解釈については何も問題ではありません。

たとえ話の他の奴隷は何ですか？

このままにしておきたいのですが、この新しい教えではうまくいかないことがいくつかあります。
奴隷は現在25人だけで構成されているため、ストロークを取得する他の75人の奴隷は言うまでもなく、邪悪な奴隷を文字通り実現する余地はありません。 たったXNUMX人の個人から選ぶことができますが、どれが邪悪な奴隷になるのでしょうか？ 恥ずかしい質問ですね。 私たちはそれを持つことができないので、たとえ話のこの部分を再解釈し、それは単なる警告であり、架空の状況であると主張します。 しかし、主人の意志を知っていて、それをしなかった、そして多くのストロークを得る奴隷もいます。 そして、マスターの意志を知らなかった他の奴隷が無知のためにとても従わなかった。 彼は数回のストロークで殴られました。 それらの何ですか？ さらにXNUMXつの架空の警告？ 説明しようとさえしません。 基本的に、私たちはたとえ話のXNUMX％を説明するために途方もない数の列インチを費やし、残りのXNUMX％は事実上無視します。 イエスは私たちにこれを説明するのに息を無駄にしただけでしたか？
預言的なたとえ話のこの部分には成就がないと言う私たちの根拠は何ですか？ そのために、私たちはその部分の冒頭の言葉に焦点を当てます：「もしあれば」。 「ギリシャ語のテキストでは、この一節は「すべての実用的な目的のために仮想的な条件である」と言っている名前のない学者を引用します。うーん？ さて、十分に公平です。 それでは、これも「if」で始まるので、これも架空の条件になりませんか？

「その奴隷は幸せ、 if 到着した彼の主人は彼がそうしているのを見つけます。」 （ルカ12:43）
Or
「その奴隷は幸せ if 到着した彼の主人は彼がそうしているのを見つけます。」 （マタ24:46）

このタイプの一貫性のない経典の適用は、透過的に利己的です。

統治体は彼の持ち物すべてに任命されますか？

この記事は、すべての主人の所持品に対する任命は、統治体のメンバーだけでなく、すべての忠実な油そそがれたクリスチャンにも当てはまるとすぐに説明しています。 どうしてそれができるのでしょうか？ 羊に忠実に給餌することに対する報酬が最終的な約束である場合、給餌のタスクを実行しない他の人が同じ報酬を受け取るのはなぜですか？ この食い違いを説明するために、イエスが使徒たちに王の権威をもって報いると約束したという記述を使用します。 彼は小さなグループに話しかけていますが、他の聖書のテキストは、この約束がすべての油そそがれたクリスチャンに拡大されていることを示しています。 ですから、それは統治体とすべての油そそがれた者と同じです。
この議論は一見論理的に思えます。 しかし、欠陥があります。 それはいわゆる「弱いアナロジー」です。
その構成要素をあまり注意深く見なければ、類推はうまくいくようです。 そうです、イエスは12人の使徒たちに王国を約束しました。そうです、その約束はすべての油そそがれた者に当てはまります。 しかし、その約束を果たすために、彼の信者は使徒たちがしなければならなかったのと同じことをしなければならず、忠実に一緒に苦しみました。 （ローマ8:17）   彼らは同じことをしなければなりませんでした。
すべてのマスターの所持品に任命されるために、油そそがれた階級とファイルは、統治体/忠実なスチュワードと同じことをする必要はありません。 あるグループは、報酬を得るために羊に餌をやらなければなりません。 他のグループは、報酬を得るために羊に餌をやる必要はありません。 意味がありませんね。
実際、統治体が羊に餌を与えない場合、それは外に投げ出されますが、油そそがれた残りの人が羊に餌を与えない場合、統治体が逃したのと同じ報酬を受け取ります。

非常に厄介な主張

22ページのボックスによると、忠実で思慮深い奴隷は「油そそがれた兄弟の小さなグループ…」です。 今日、これらの油そそがれた兄弟は統治体を構成しています。」
パラグラフ18によると、「大患難の間にイエスが裁きに来るとき、忠実な奴隷[統治体]が時宜を得た霊的な食物を忠実に分配していることに気付くでしょう…。 イエスはそれから、彼のすべての持ち物について、二度目の約束をすることを喜ぶでしょう。」
たとえ話は、この忠実な奴隷が誰であるかという問題の解決は、主人の到着を待たなければならないと述べています。 彼は到着時のそれぞれの仕事に基づいて報酬または罰を決定します。 この明確な聖書の声明にもかかわらず、この段落の統治体は、主の裁きを先取りし、すでに承認されていると宣言していると推定しています。
これは彼らが世界と彼らが養っている何百万もの忠実なクリスチャンの前で書面で行っているのですか？ イエスでさえ、すべてのテストに合格し、死ぬまで忠実であることが証明されるまで、報われませんでした。 この主張をする彼らの動機が何であれ、それは信じられないほど思いがけないものとして出くわします。
（ジョン5：31）31「もし私だけが自分自身について証言するならば、私の証人は真実ではありません。
統治体は彼ら自身について証言しています。 イエスの言葉に基づくと、その証人は真実ではありえません。

このすべての背後には何がありますか？

最近の参加者の数の増加に伴い、本部は、油そそがれた者、つまり以前の解釈に基づく忠実な奴隷であると主張し、苦しんでいる兄弟姉妹からの電話や手紙が著しく増加していることが示唆されています。変化のアイデアを持つ兄弟。 2011年の年次総会で、スプレーン兄弟は、油そそがれた兄弟たちが自分たちの考えで統治体に手紙を書くことを想定すべきではないと説明しました。 もちろん、これは、油そそがれた者の全身が忠実な奴隷を構成していると主張する古い理解に直面して飛んでいます。
この新しい理解はその問題を解決します。 おそらくこれがその理由のXNUMXつです。 または、おそらく別のものがあります。 いずれにせよ、この新しい教えは統治体の力を強化します。 彼らは今、会衆に対して昔の使徒たちよりも多くの力を行使しています。 実際、世界中の何百万人ものエホバの証人の生活に対する彼らの力は、カトリックに対する教皇の力を上回っています。
聖書のどこに、イエスが羊に対する世俗的な、つまり人間の権威があることを意図していたという証拠がありますか？ 彼が会衆の長であるにもかかわらず、統治体がキリストの任命されたコミュニケーションの経路であると主張していないので、彼を追放した権威。 いいえ、彼らはエホバのチャンネルであると主張しています。
しかし、本当に、誰のせいですか？ それはこの権威を引き受けるためのものですか、それとも私たちがそれに服従するためのものですか？ 今週の聖書の朗読から、この神の知恵の宝石があります。
（2コリントス11：19、20）。 。 あなたが不合理な人に喜んで我慢するために、あなたを見ることは合理的です。 20実際、あなたはあなたを奴隷にする者、貪る者（あなたが持っているもの）、つかむ者（あなたが持っているもの）、誰でもあなたをYる者、あなたをYる者に耐えます。
兄弟姉妹、これをやめましょう。 人ではなく支配者として神に従いましょう。 「息子にキスをしなさい、彼が激怒しないように…」（詩2:12）

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。