エホバの証人が組織を率いる人々にマタイ24:34のそれよりも大きな損害を与えた教義上の解釈はほとんどありません。 私の生涯では、平均して1815年に1914回、通常はXNUMX年の半ば頃に再解釈されてきました。 その最新の化身は、私たちに、「世代」という用語の完全に新しく、非スクリプト的な(無意味なことは言うまでもなく)定義を受け入れることを要求しました。 この新しい定義が可能にする論理に従うと、たとえば、XNUMX年にワーテルローの戦い(現在のベルギー)でナポレオンボナパルトと戦っていた英国の兵士は、同じ世代の英国の兵士の一部であったと主張できます。 XNUMX年の第一次世界大戦中にベルギーで。もちろん、公認の歴史家の前でその主張をしたくはありません。 信頼性の類似性を維持したい場合はそうではありません。
キリストの臨在の始まりとして1914を手放すことはなく、マシュー24:34の解釈はその年に結び付けられているので、失敗した教義を支えるためのこの透明な試みを思い付かされました。 会話、コメント、および電子メールに基づいて、この最新の再解釈が多くの忠実なエホバの証人にとっての転換点であったことはほとんど疑いがありません。 そのような人々はそれが真実ではないことを知っているが、それでも統治体は神の任命されたコミュニケーションのチャンネルとして機能しているという信念に対してそれをバランスさせようとしている。 認知的不協和101!
問題は残っています。イエスが、これらすべてのことが起こる前にこの世代が決して死ぬことはないと言ったとき、イエスは何を意味しましたか?
あなたが私たちのフォーラムをフォローしているなら、あなたは私たちが私たちの主のこの予言的な声明を理解するのにいくつかの刺し傷をしたことを知っているでしょう。 私の意見では、それらはすべて基準を下回っていましたが、その理由はわかりませんでした。 私は最近、問題の一部が方程式に忍び込んだ私の長引くバイアスであることに気づきました。 イエスが次の節(35)で言われていることに基づいて、この預言は弟子たちへの安心として意図されたものであることに疑いの余地はありません。 私の間違いは、彼が彼らに 時間の長さ 特定のイベントが発生するのにかかるでしょう。 この先入観は明らかに、この主題に関するJWの出版物を何年にもわたって研究してきたことから引き継がれています。 多くの場合、先入観の問題は、自分がそれを作っていることにさえ気づいていないことです。 先入観はしばしば基本的な真実になりすます。 このように、それらは、偉大な、しばしば複雑な、知的構造が構築されてきた基盤を形成します。 それから、いつものように、自分のきちんとした小さな信念構造が砂の上に構築されていることに気付く日が来る。 それはカードの家であることが判明しました。 (私はケーキを作るのに十分な比喩を混ぜただけです。そしてそこにまた行きます。)
約24年前、私はマタイ34:XNUMXの別の理解を思いつきましたが、それが私の先入観のある真理の枠組みに適合しなかったため、公表しませんでした。 私はそうするのが間違っていたことに気づきました。あなたと一緒にそれを探求したいと思います。 太陽の下で新しいことは何もありません、そして私は私がこれから提示しようとしているものを思いついたのは私が最初ではないことを知っています。 多くの人が私の前にこの道を歩いてきました。 それは重要ではありませんが、重要なのは、パズルのすべてのピースを調和させるための理解を見つけることです。 成功したと思われる場合は、最後にお知らせください。
前提と基準
要するに、私たちの前提は、前提、先入観、開始の前提を持たないことです。 一方で、私たちの理解が有効で受け入れられるものであると考えるために満たされなければならない基準があります。 したがって、私たちの最初の基準は、仮定を推測する必要なしに、すべての聖書の要素が一緒に収まるということです。 私は、仮定、仮定、および仮定に依存する聖書の説明について非常に疑わしくなりました。 人間のエゴが忍び寄り、到達した最終的な結論を大幅にそらすのは簡単すぎます。
Occamのカミソリは、最も単純な説明が本当の説明である可能性が高いと仮定しています。 それは彼のルールの一般化ですが、基本的に彼が言っていたのは、理論を機能させるために多くの仮定をしなければならないほど、真実である可能性は低くなるということでした。
2番目の基準は、最終的な説明が他のすべての関連する聖句と調和しなければならないということです。
それでは、偏見や先入観のないマタイ24:34をもう一度見てみましょう。 簡単な作業ではありません。それをお伝えします。 それでも、謙遜と信仰をもって進むなら、コリント第一1:2に従ってエホバの霊を祈りながら求めてください。[I]、その後、真実が明らかになると信じることができます。 もし私たちが彼の霊を持っていなければ、私たちの研究は無駄になります。なぜなら、私たち自身の精神が支配し、自己奉仕で誤解を招く理解へと導くからです。
これについて" - ホウトス
「この世代」という用語自体から始めましょう。 名詞の意味を見る前に、まず「これ」が何を表すかを定義してみましょう。 「これ」は次のように音訳されたギリシャ語から houtos。 これは指示代名詞であり、意味と使用法は英語の対応するものと非常に似ています。 それは、物理的または比喩的に、話者の前または前にある何かを指します。 また、ディスカッションの主題を参照するためにも使用されます。 「この世代」という用語は、クリスチャン聖書で18回出現します。 これらのオカレンスのリストを次に示します。これをものみの塔ライブラリプログラムの検索ボックスにドロップして、テキストを表示できます。マタイ11:16; 12:41、42; 23:36; 24:34; マルコ8:12; 13:30; ルカ7:31; 11:29、30、31、32、50、51; 17:25; 21:32。
マルコ13:30とルカ21:32は、マタイ24:34と平行したテキストです。 XNUMXつすべてで、誰が参照されている世代を構成しているかはすぐにはわかりません。そのため、とりあえずそれらを脇に置いて、他の参照を見ていきます。
マタイによる他の3つの参考文献の前節を読んでください。 いずれの場合も、イエスが言及している世代を構成するグループの代表メンバーが出席していたことに注意してください。 したがって、遠隔のまたは遠い人々のグループを指すために使用される対応する「that」ではなく、実証的な代名詞「this」を使用することは理にかなっています。 存在しない人。
マーク8:11では、パリサイ人がイエスと争い、サインを求めています。 したがって、彼は出席者だけでなく、指示代名詞の使用によって彼らが代表するグループにも言及していたということになる。 houtos。
ルカ7:29-31の文脈では、XNUMXつの多様な人々のグループが特定されています。神を義人と宣言した人々と「神の助言を無視した」パリサイ人です。 イエスが「この世代」と呼んだのは、彼の前にいたXNUMX番目のグループでした。
ルカ書に残っている「この世代」は、イエスがその言葉を使った時に存在していた個人のグループを明確に指しています。
上記からわかることは、イエスが「この世代」という用語を使用するたびに、彼は「これ」を使用して、彼の前にいた個人を指しているということです。 彼がより大きなグループについて言及している場合でも、そのグループの代表者が何人かいたので、「これ」(ほうとう)が求められました。
すでに述べたように、ラザフォードの時代から今日に至るまで、マタイ23:34に関して多くの異なる解釈がありましたが、それらすべてに共通していることの1914つは、XNUMX年へのリンクです。 ほうとう、彼がこの用語を使用して、将来的にほぼ2千年前の個人のグループを指すことは疑わしい。 それらのどれも彼の執筆時に存在していません。[II] イエスの言葉は常に注意深く選ばれたことを忘れてはなりません。それらは霊感を受けた神の言葉の一部を形成しています。 「その世代」は、遠い将来のグループを説明するのにより適切でしたが、彼はこの用語を使用しませんでした。 彼は「これ」と言った。
したがって、イエスが実証代名詞を使用した最もありそうな一貫した理由を結論付けなければなりません。 ほうとう マシュー24:34、マーク13:30、およびルーク21:32で、彼はただ一人のグループ、この弟子に言及していたので、すぐに油そそがれたクリスチャンになりました。
「世代」について– ジェネア
前述の結論ですぐに頭に浮かぶ問題は、彼と一緒にいる弟子たちが「これらすべてのもの」を見ていなかったということです。 たとえば、マタイ24:29-31で説明されているイベントはまだ発生していません。 西暦24年から15年までのエルサレムの破壊を明確に説明しているマタイ22:66-70で説明されている出来事を考慮に入れると、問題はさらに混乱します。期間に対策が含まれている場合、「この世代」はどのようにして「これらすべてのこと」を目撃できますか2,000、XNUMX年近く?
イエスは ジェノス または人種、油そそがれたクリスチャンを選民と呼びます。 (ペテロ第一1:2)これに伴う問題は、イエスが自分の言葉を間違えなかったことです。 彼は人種ではなく世代を言った。 主の言葉遣いを変えることによって二千年に及ぶ単一の世代を説明しようとすることは、書かれたものを改ざんすることです。 受け入れられるオプションではありません。
組織は、二重の履行を前提として、このタイムスパンの不一致を回避しようとしました。 Matthew 24:15-22で説明されている出来事は、大きな苦難の小さな成就であり、大きな成就はまだ起きていないと言います。 そのため、1914を見た「この世代」は、大きな達成、これからの大きなmajor難も見るでしょう。 これに関する問題は、それが純粋な推測であり、さらに悪いことに、それが答えよりも多くの質問を提起する推測であるということです。
イエスは、エルサレムの街に対する24世紀の大患難を明確に説明し、「この世代」は、これが死ぬ前に「これらすべてのもの」の34つと見なすと述べています。 したがって、私たちの解釈を適合させるには、二重の履行の仮定を超えて、後者の履行、主要な履行のみがマタイ30:66の履行に関与していると仮定する必要があります。 30世紀の大患難ではありません。 ですから、イエスは彼の前のこの世代がエルサレムの特別に予言された破壊を含むこれらすべてのものを見るだろうと言ったとしても、私たちはノーと言わなければなりません! それは含まれていません。 しかし、私たちの問題はそれだけではありません。 さらに悪いことに、二重の履行は歴史の出来事に適合しません。 彼の予言の要素を29つだけ選んで、それだけで二重の成就があったと言うことはできません。 したがって、戦争と戦争、地震、飢饉、疫病の報告はすべて、キリストの死から西暦31年のエルサレムへの攻撃までの70年以内に起こったと結論づけます。 これは、初期のクリスチャン会衆がパックス・ロマーナと呼ばれる珍しい作品の時代から恩恵を受けたことを示す歴史の事実を無視しています。 歴史の事実は、そのXNUMX年間の戦争の数が実際に減少したことを示しています。 しかし、私たちの二重の履行の頭痛はまだ終わっていません。 XNUMX-XNUMX節に記されている出来事は何も成就しなかったことを認識しなければなりません。 確かに、人の子のしるしは、西暦XNUMX年にエルサレムが破壊される前でも後でも、天に現れませんでした。 したがって、私たちの二重履行理論は破綻しています。
オッカムのカミソリの原理を思い出し、聖書や歴史上の出来事によって裏付けられていない投機的な仮定をする必要のない別の解決策があるかどうか見てみましょう。
英語の「世代」はギリシャ語の語源に由来し、 属。 ほとんどの単語の場合と同様に、いくつかの定義があります。 私たちが探しているのは、すべてのピースを簡単に収めることができる定義です。
にリストされている最初の定義にあります オックスフォード英語辞典:
世代
I.生成されるもの。
1。 降下中の単一のステップまたはステージとみなされる、同じ親または複数の親の子孫; そのようなステップまたはステージ。
b。 子孫、子孫; 子孫。
この定義は、クリスチャン聖書でのその言葉の使用と一致していますか? マタイ23:33で、パリサイ人は「毒蛇の子孫」と呼ばれています。 使われている言葉は 元気 これは「生成されたもの」を意味します。 同じ章の36節で、彼は彼らを「この世代」と呼んでいます。 これは、子孫と世代の関係を示しています。 同様の方針に沿って、詩篇112:2は、次のように述べています。 直立したものの生成に関しては、それは祝福されるでしょう。」 エホバの子孫はエホバの世代です。 すなわち、エホバが生み出されたもの、または出産したものです。 詩篇102:18は、「未来の世代」と「創造される人々」について言及しています。 創造された人々全体が単一の世代を構成します。 詩22:30,31は、「彼に仕える種」について語っています。 これは「エホバに関して世代に…生まれる人々に宣言される」ことです。
その最後の詩は、ジョン3:3のイエスの言葉に照らして特に興味深いものです。彼は、彼が生まれ変わるまで誰も神の国に入ることができないと言っています。 「生まれた」という言葉は、 属。 彼は私たちの救いは私たちが再生されることにかかっていると言っています。 神は今や私たちの父になり、私たちは彼の子孫になるために彼によって生まれるか生成されます。
ギリシャ語とヘブライ語の両方でこの単語の最も基本的な意味は、父親の子孫に関連しています。 私たちはこんなに短い人生を送っているので、時間という意味で世代を考えています。 ある父親は20世代の子供を産み、30〜XNUMX年後、次の世代の子供を産みます。 期間の文脈の外でその言葉を考えないのは難しいです。 しかし、それは私たちがその言葉に文化的に課した意味です。 ジェネア 期間の概念を持たず、子孫の世代の概念のみを伝えます。
エホバはひとりの父からすべての子供たちの種、世代を生み出します。 「この世代」は、イエスが彼の存在のしるしと物事の体系の結論に関する予言の言葉を語ったときに存在しました。 「この世代」は、彼が予言した出来事が24世紀に起こるのを見ました、そしてそれはまたその予言の他のすべての要素的な特徴を見るでしょう。 ですから、マタイ35:24で私たちに与えられた安心は、マタイ4:31-XNUMXで起こると予告された出来事の期間に関する保証ではなく、むしろこれらすべてのことが起こる前に油そそがれた者の生成が止まらないという保証でした。 。
要約すれば
要約すると、この世代は、新たに生まれた油そそがれた世代を指します。 これらの人々はエホバを父親としており、単一の父親の息子であり、単一の世代を構成しています。 世代として、彼らはマシュー24:4-31でイエスによって起こると予言されたすべての出来事を目撃します。 この理解により、「this」という言葉の最も一般的な用法を理解することができます。 houtos、 「世代」という言葉の基本的な意味、 属、 何の仮定もせずに。 2,000、XNUMX年の世代という概念は私たちには異質に思えるかもしれませんが、「不可能を排除したとき、どんなにありそうもないことは真実でなければならない」という格言を思い出してください。 人間の父と子が関与する限られた世代の期間を含むものを支持して、この説明を無視する原因となる可能性があるのは、単に文化的な偏見です。
聖書の調和を探して
投機的な仮定のない説明を見つけただけでは十分ではありません。 それはまた、聖書の他の部分と調和しなければなりません。 これは本当ですか? この新しい理解を受け入れるためには、関連する聖句と完全に調和していなければなりません。 そうでなければ、私たちは探し続ける必要があります。
私たちの以前と現在の公式の解釈は、聖書と歴史的記録と完全に調和していませんし、完全に調和していません。 たとえば、時間を測定する手段として「この世代」を使用することは、使徒1:7のイエスの言葉と矛盾します。 そこで私たちは、「父が彼自身の権威によって送った時間や期間を知ることは許されていない」と言われています。 (NET Bible)それは私たちがいつもやろうとしてきたことではありませんか? エホバは約束の成就を尊重するのが遅いように見えるかもしれませんが、実際には、破壊されることを望まないので辛抱強くおられます。 (ペテロ第二2:3)これを知って、世代の最大期間を決定でき、開始点(たとえば9年)も決定できれば、かなり良い考えを得ることができると考えました。終わりが来るとき、それに直面しましょう。エホバは人々に悔い改めるために可能な限り多くの時間を与えるでしょう。 ですから、私たちは雑誌に時間の見積もりを掲載し、そうすることが使徒1914:1に違反しているという事実を軽率に無視しています。[III]
一方、新しい理解は時間の計算を完全に排除するため、神の管轄内にある時間と季節を知ることに対する差し止め命令と矛盾しません。
また、マタイの24:35でイエスによって提供されたように、私たちは安心を必要とするという考えと聖書の調和があります。 これらの言葉を考慮してください:
(啓示6:10、11) 。 。 「いつまで、主権者の主は聖なる真実であり、あなたは地球に住む人々に私たちの血を裁き、復讐することを控えていますか?」 11 そして、それぞれに白いローブが与えられました。 彼らは仲間の奴隷と殺されようとしている兄弟たちの数も満たされるまで、少し長く休むように言われました。
エホバは、種の全数、その子孫である「この世代」が満たされるまで、破壊の四つの風を抑えて待っています。 (改訂7:3)
(Matthew 28:20) 。 。 .look! 物事のシステムが完成するまで、私は一日中あなたと一緒にいます。」
イエスがこれらの言葉を話されたとき、彼の11人の忠実な使徒たちが出席していました。 彼は、物事のシステムが終了するまで、11のすべての日と一緒にはいませんでした。 しかし、神の子である義人の世代として、彼は確かにずっと彼らと一緒にいたでしょう。
種の特定と収集は、間違いなく聖書の中心的なテーマです。 創世記3章15節から黙示録の最後のページまで、すべてがそれに結びついています。 ですから、その数に達したとき、最後の数が集まったときに終わりが来るのは当然です。 最終的な封印の重要性を考えると、神の世代である種が最後まで存在し続けることをイエスが私たちに安心させなければならないことは完全に一貫しています。
私たちはすべてのものを調和させようとしているので、マシュー24:33を見落とすことはできません。「同様にあなたも、これらすべてのものを見ると、彼がドアに近づいていることを知っています。」 ? どういたしまして。 世代自体は何百年も存続しますが、この世代の代表者は、イエスの差し迫った到着と臨在の兆候の残りの要素または特徴が起こるときに生きています。 Matthew 24:29から詳細に説明されている進歩的な機能が発生するにつれて、目撃する特権を持つ人は、彼がドアの近くにいることを知るでしょう。
最終的な言葉
私は、マタイ23:34の公式の解釈の不一致に、私のクリスチャン生活のすべてで苦労してきました。 今、初めてイエス様の言葉の意味に安らぎを感じます。 すべてが適合します。 信憑性は少なくとも伸びていません。 工夫と憶測は取っておかれました。 そして最後に、人為的な時間計算を信じることによって課せられる人為的な緊急性や罪悪感から解放されます。
[…]何世紀にもわたって聖書の読者と学者。 私自身、XNUMX月に、他の人の助けを借りて、すべてのピースを合わせる方法を見つけたと信じている記事でそれを突き刺しました。 […]
ここに考えがあります:イブは第一世代を生み出します。 (創世記4:1)。 。 現在、アダムは妻のイブと性交していて、彼女は妊娠しました。 やがて彼女はカインを産み、次のように述べました。「わたしはエホバの助けを借りて男を生み出しました(元の言葉を生成しました)。 。 。 *** it-1ページ。 917世代***家族関係に関連して使用される場合、世代は子孫のグループを息子と娘、または孫と孫娘として参照できます。 世代とは、あるクラスの人々、つまり、特定の資質または条件を特徴とする人々を意味する場合があります。 聖書は... 続きを読む "
アポロ、あなたはこれが面白いと思うかもしれません、それはパロシアに関してこのスレッドで到達した同じ結論の多くをかなり裏付けています:差出人:アランMフォイアーバッハー日付:30年1995月21日水曜日31:12:1879 PDT件名:パロシアジョンアルブ書いた:>パロシアの意味に関して、イスラエルP.ウォーレン、DDは彼の作品に書いた>パロシア、ポートランド、メイン(12)、15-XNUMXページ:>…>「この言葉の見方からそれは明らかです、私は、英語の単語「coming」もラテン語の「advent」も、オリジナルを最もよく表しているとは思いません。 それらはその語源に準拠していません。 >彼らはします... 続きを読む "
アレックスに感謝します。 これは、これまでの研究に多くの確証を追加します。 バークレイの「新約聖書の言葉」は、あなたがコピーを手に入れることができれば、いくつかの同様の光を当てます。
目に見えない1914を支持しようとする人たちは残念です parousia 単語の意味の全範囲をあいまいにしています。 この点で推論本に提示されたいくつかの本当にひどい議論があります。
マタイ24:25-28 25「見よ、私は前もってあなたに言った。 26それゆえ、彼らがあなたに言うならば、 『見よ、彼は荒野にいる』、出て行かないでください。 「見よ、彼は奥の部屋にいる」と信じてはいけない。 (彼が来るまでは存在しないので、信じないでください)27稲妻が東から点滅し、西にも見られるように、人の子の再臨(パロシア)もそうなるでしょう。 28死骸がどこにあっても、ハゲタカ+が集まる場所があります。 アポロ、あなたはその経典を1000年のパロシアとどのように調和させますか? 覚えておいてください... 続きを読む "
私はそこで英語があまり上手くないことに気づきました。 もう一度試してみましょう。
1.山v.25、26 :(イエスがまだ来ていないので……存在しているとは信じないでください)
2.山v.27:パロシアは稲妻のようになります。 それを1000年の長さのパロシアとどのように調和させますか? 到着または到着は、稲妻のようではありませんか?
3。 あなたが述べているように、イエスは1000年の統治期間中にのみ存在しますか? 彼は1世紀以来、キリスト教会の長として出席していませんか? イエスが油そそがれた人に語ったことを思い出してください。
すべての良い点アレックス。 パロシアを翻訳することについてのポイントは、その意味が王の壮大な入り口とそれに続く彼の存在を包含するということです。 これらのどちらに重点が置かれているかは、コンテキストによって決まります。 したがって、マット24:27では、それは明らかに壮大な入り口について話している。 同じことがv37にも当てはまりますが、それは私たち(JW)が、詩に異なる意味が課されているのはその後の存在であると主張しているためです。 同様の文脈上の意味は、英語の単語「visit」を使用するときに発生します。 私はそれについていくつかの観察をしました... 続きを読む "
メレティ、私はこの節が1 Co 15:51、52と比較すると適切に理解される安らぎの節であると理解しています。死んで眠りに落ちる私たち全員がこの世代が亡くならないのと同じではありません。 したがって、私はそれがユダヤ人だけでなく、油そそがれたすべての人々に適用されることを明確に理解しています。 快適さは、特に、生涯で最後のトランペットを生き、期待する油そそがれた人にとっては快適であるというWtの推論があります。 言い換えれば、これは、彼らが最後の日々に住んでいると信じている油そそがれた人にとって快適になるでしょう。 まで耐える快適さ... 続きを読む "
こんにちはアレックス、そしてディスカッションフォーラムへようこそ。 私は1コリントを関連付けることを考えたことはありませんでした。 15:51,52マットへ。 24:34。 あなたが指摘するようにそれは合うように見えます。 終わりの日に生きるクリスチャンのためのアプリケーションもあるというあなたの後のポイントは、私が最近よく考えていることです。 もしあなたが「最後の日」を「物事のシステムの結論」または「世界の終わり」に変えるならば、私はもっと同意する傾向があるでしょう。 私の信念は、キリストの再臨はまだ到着していないということですが、別の可能性があると思います... 続きを読む "
私が見る1つの可能性は次のとおりです。2。油そそがれたすべての世代は、新しい契約のユダヤ人から始まり、「これらすべてのこと」が起こるまで死んで眠りに落ちなかったユダヤ人までです。 2.パロシアが始まったときに生きていて、エルコマイまで亡くならない油そそがれた者。 Wtはオプション1914のロジックにサブスクライブしますが、1年の世代はすでに消滅しているため、その後、パロシアは開始されませんでした。 一方、可能性33は、イエスの臨在が西暦XNUMX年に彼の到来まで目に見えない形で始まったと想定しています。 (たぶん私は間違っています... 続きを読む "
>>私は、忠実でいれば自然死そのものも同じくらい良いでしょう。
アーメン、アレックス。
シーズンの期間は、エルコマイの時間から麻痺の時間を引いたものとして計算できます。
こんにちは、アレックス
何があなたを信じさせる parousia 先行 エルコマイ?
アポロス
アポロス、その質問をありがとう。 よく見ると、WTは私の理解を誤解させているようで、私の最後の投稿の一部はこれによって無効にされています。 一時的な出来事を理解することを伝えることに対して、継続時間の考えを伝える英語の単語の存在への継承の理解があります。 人が来れば、彼もそこにいることは明らかです。 ただし、稲妻のフラッシュは引出期間ではないため、パルーシアは期間ではなくイベントに関連付けられています。マシュー24:27... 続きを読む "
こんにちは、アレックス
私は間に区別があることに同意します parousia & エルコマイ。 しかし、私の結論は(これまでのところ)イエスの エルコマイ 彼の始まりです parousia 1000年の。 私はそれを異なって見るための聖書的な理由を見つけることができません。
これは簡単な説明であり、関連するすべての箇所で完全にうまく機能しているようです。 それは、特別な権威が以前にあなたに授けられたという考えを支持するために、あなたが複数の以前の到来または存在を主張する必要がない限りです。 もちろん、個人的に「あなた」ではありません🙂
アポロス
個人的には、ヘブライ語を勉強すればするほど、ギリシャ人が私たちを知るために作られたことのない要約と混同していることがわかります。 さて、多分私は壊れたレコードのように聞こえ始めていますが、レコードでさえターンテーブルでより良く機能するように設計されています。 基本的に、ギリシャ人は時間のターンテーブルを難解な終わりのない議論のタイムテーブルに置き換えることによって私たちを混乱させました。 伝道者3:11が「彼が心に刻んだ時が無期限であっても、その人類は[真の]神が最初から最後までなされた仕事を決して見つけられないかもしれない」と言ったとき、それはまさにそれを意味しました。 私たちは... 続きを読む "
[…]世代」とユダヤ人。 これは、私の前の投稿「この世代」で引き出された重要な結論、つまりすべての要素を適合させることに挑戦します。 この質問に別の発見を提示しようとしたアポロの試みに感謝します。なぜなら、それは[…]
[…] Meletiの考えさせられる記事「ThisGeneration」で交換されたいくつかのコメントへの応答—すべてのピースを適合させる私はこのアイデアを探求することを約束しました[…]
私は、世代が単にユダヤ人の国を指すことができるというミケンの提案を支持したかっただけです。 Meleti –かなり前に私がこれを可能性として提起したことを思い出すかもしれませんが、あなたは主に安心が含まれているというあなたの前提のためにそれを拒否しました。 その障壁を取り除く準備ができたので、さらに検討する価値があると思います。 あなたは「エホバの預言の遂行における[ユダヤ人]の役割は無関係である」と述べました。 mikenはRomans11について良い反応を示していると思いますが、すぐに却下されるべきではありません。 場合... 続きを読む "
ラザフォードがユダヤ人が国家として果たす役割を持っていると感じたのは事実です。 これは見えません。 彼らがキリストを拒絶すると、国家または人々としての彼らの役割は過ぎ去りました。 しかし、私は関連する経典を見て、訴訟が起こされるかどうかを確認したいと思っています。
ラッセルはそれを信じていたと思います。 ラザフォードはそれを少し使って走り、それからターンについて鋭くしました–おそらく彼がヒトラーに手紙を書き、ナチスと証人が共通の高貴な目標を持っていると主張しようとしたのとほぼ同時に。 私は確かにこのような「この世代」の理解とは結婚していませんが、他の説明と同じくらい良いかもしれないと思います。 時間があれば、もっと完全な主張をしようと思いますが、そうするときは、個人的なものではなく、可能性を提示しているだけであることを理解してください。... 続きを読む "
ラザフォードは1925年に「ユダヤ人のための慰め」というタイトルの本を書きました。 私はそれを読んでいませんが、それが現代の予言の成就における彼らの位置を示すことは彼らにとって魅力であったことを理解しています。
はい、私はそれを知っています。 しかし、その考えは彼から始まったわけではなく、彼は大統領職の途中で考えを変えました。
実際、このアイデアはラッセルから始まったわけではなく、今日のほとんどの原理主義者は、ユダヤ人国家にとって特別な役割を果たしていると考えています。 ビル・マーが右翼のバプテストにインタビューしていたときのユーモラスなエピソードを覚えています。 彼は、これらのキリスト教政治グループの政治的ロビー活動と、イスラエル国が聖書の予言を理解したために、彼らが米国にイスラエルの側に関与するように働きかけ続ける方法について話し合っていました。 彼はその男に、最後の戦いがそこから始まると彼らが信じていることを認めさせた。 それで彼は、ファンダメンタリストが神を信じているのでイスラエルを支持していると冗談を言った... 続きを読む "
はい、ラッセルがそれを始めなかったことを私は知っていました。 ラッセルが考えたのではなく、ラッセルが信じたように言いました。
ジョエルとのやり取りを見たことがあります。はい、それは同じ文章/ 2つの結論の良い例です。 そこには再び解釈因子があります。 これについては、もう少し詳しく説明するつもりです。
私はあなたがそうしなかったことを意味するつもりはありませんでしたが、あなたの言い回しの微妙さは一部の読者によって見落とされたかもしれないので、物事を明確にする方が良いでしょう。
笑。 そして、私はラザフォードについては言及しなかったが、「ラザフォードはユダヤ人が国家として果たす役割を持っていると感じたのは事実だ」と答えたラッセルの信念についてのみ言及した。 その声明は、ラザフォードが始めたという信念を支持しているように聞こえると思いました。 あなたが提起したもう一つのポイントは、「イスラエルの国家、または国家としてのユダヤ人」でした。 マット23:34が何らかの形で関連しているとしたら、それはあなたが指摘するイスラエル国家の役割に対する原理主義的信念ではなく、「国家としてのユダヤ人」でなければならないと思います。... 続きを読む "
私は、「イスラエルの状態」を適合させることができないことに同意します。 国家としてのユダヤ人にも同じことが言えるのだろうか。 私は古代諸国のそれらすべての非難について考えています、それはエゼキエルまたはエレミヤまたはいくつかのマイナーな預言者でしたか?…何でも。 重要なのは、それらの国々の子孫は今日まで続いているが、それらの国々は亡くなったと言われ、彼らは亡くなったということです。 バビロンとカルデア人の代わりに現在のイラク。 ですから、ユダヤ人を国家として「これ」の有効な候補者と見なす方法がわかりません。... 続きを読む "
ローマ人への手紙第11章を読み直したので、「国家としてのユダヤ人」の推論について聖書の主張をすることは可能だと思います。 私は記事の形でそうしようとしますが、返事で私に気楽に行きます。 私の目的は、それが議論の中でどれだけうまく立ち上がるかを見ることだけです。 私は周囲の国々に対する宣言との比較についても考えていました、そして私の心には、それらの子孫が彼ら自身を明確にバビロニア人またはカルデア人として識別しないという重要な違いがあります。 遺伝的および文化的リンクの両方が単純に許可されています... 続きを読む "
もちろん、私が知る限り、「この世代」がユダヤ人とは何の関係もないとはどちらも信じていませんでした。 それはおそらく明白ですが、言及する価値があります。
おかげで私はまた、今日の遺伝学という用語を使用しているので、それは用語生成の意味だと思いますが、期間は言及していませんが、単語は主に否定的な意味で使用されていますマシュー23 kevを参照してください
それを共有してくれてありがとう、マイク。 私はその文脈で「嫌なこと」を見たことがありません。 NWTでは「嫌なこと」が17回発生しています。 それらすべてを調べるのは興味深いことです。 明確なテーマが展開されます。 これは確かにさらに検討する価値があります。
ありがとう、メレティあなたは問題の核心を特定したと思います。イエス・キリストは、この世代という言葉を文字通りの遺伝的時間枠、つまり40、70、80年、またはあなたが言った通りに使用していると思います(人間の父親を含む世代)と子供たち)。 1914年が最後の日の始まりであるという私たちの主張のせいで、JWがこれを行っています。一度、この推論を(推論によって)取り除きました。「最後の日」が行われていないことを理解する理由はないことがわかります過去2000年間私たちと一緒に。そして、あなたが聖書から推論したように、「この世代」はちょうど... 続きを読む "
「それで、あなたが聖地に立っているのを見るとき、「荒廃を引き起こす憎悪」は、預言者ダニエルを通して語られました–読者に理解させてください–
優れた芸術的であり、この非常に問題を議論しているサイトにこれへのリンクを投稿します、ありがとう!!
そしてそれをしてくれてありがとう。
私はこれを数回読んだことがあり、これを私の個人的な研究の基礎として使用する予定です。 これは、私がこの聖句に出くわした中で最もさわやかで、聖書的で、簡単に理解できる説明です。 とても楽しかったです! さらに、私の意見では、GBの説明に結び付けられているのは1914年の教義だけではありません。 それは144,000の油そそがれた階級の教義です。 彼らはまた、悪化している油そそがれた者の寿命に合わせて説明をしなければなりません。 この経典についての彼らの説明は常に奇妙で、はるかに受け入れられてきました。 恥ずかしいです。
私たちは、イエスの言葉が二重の成就を持っていたことを知っています–最初はユダヤ人の物事のシステムの終わりまで、そして後にこの世界のシステムの終わりまで。 「この世代」を世界のシステム世代の終わりにのみ適用するものとして制限する必要があるのはなぜですか。 例えば、イエスはまた、以前に起こったことがなく、また起こることもないような大患難があることについても話しませんでしたか? この大患難の説明を文字通りとると、XNUMX世紀の大患難はXNUMXつしかあり得ません。 しかし、それはXNUMXつです。 それで、もしイエスが... 続きを読む "
あなたはいくつかの有効なポイントを上げます。 ジョンもまた言及しているので、大患難の二重の成就があるように思われることを認めます。 戦争や地震などは彼の存在の兆候ではありませんが、彼が到着しようとしているという誤った指標などを受け取らないように警告しています。 マット。 24:14は二重のフルフィルメントを持つことはできません。 マットもできません。 24:23-31。 世代は「これらすべてのもの」を見ているので、私はそれらがXNUMXつある可能性があるかどうかわかりません。なぜなら、どちらも「これらすべてのもの」を見るのではなく、「これらすべてのもの」の一部だけを見るからです。 マシューは彼のレイアウト... 続きを読む "
私があなたのコメントの最初の行を読み直したとき、私はちょうど何かが起こりました:「私たちはイエスの言葉が二重の成就を持っていたことを知っています…」私たちはそうしますか? おそらく、「デュアル」と言うべきですが、別々または別個のものです。 Dualは、要素が4回実行されたという考えを示します。 組織は、8-1914節が9世紀と13年以降に成就したことを教えています。 しかし、歴史は私たちに別のことを教えてくれます。 二重の履行はありません。 14-XNUMX節はXNUMX世紀に成就し、私たちの時代まで何世紀にもわたって絶え間ない成就を経験しました。 統治体の言葉にもかかわらず、XNUMX節はまだ成就されていません... 続きを読む "
私はこのサイトで兄弟たちの間で開かれた議論を楽しんでいます。 私は他の人の考えを読むのが大好きで、多くの新しいことを学びました。 それは励みになります。 それで、これがイエスの言葉に対する私の見解です。 イエスが言われた「この世代」は、人の子のしるしを見るすべての人であると私は信じています。 これは大患難の後に起こります。 彼は世代を使って、彼の信者に、しるしが天に現れた後、彼らが救われるまでにほんの短い時間が経過することを知らせました。 マット24、ルカ13などのイエスの言葉はすべて質問に答えていることに注意してください... 続きを読む "
私はサルゴンに同意します。友人の何人かが「新しいシステムが待ちきれません!」と言うのを聞くと、いつも私は苦痛になります。 または同様のもの。 義がその日の秩序である世界に住みたいと願うのは間違っているとは思いませんが、多くの人は、正しいのでエホバに仕えるのではなく、日付を考慮して仕えると感じています。歴史のどこにいても、生き方。 Meletiが私の興味をそそったので、私はこの問題をもう一度見るつもりです、私は間違っていました... 続きを読む "
私はあなたの両方に同意します。 時間と日付を強調しすぎるのは、ランクとファイルをチェックすることと関係があると思います。 それは、いくつか、さらには多くの人が間違った動機で奉仕する原因となる可能性があります。 たとえば、GBが1914年とマットの最新の解釈を放棄した場合。 24:34そして「アルマゲドンは明日または100年後に来るかもしれない、私達は知らない」と言った、1925年と1975年の後に起こったような冷却または大規模な脱出があるだろうか? あなたの兄弟が指摘する理由で私たちが奉仕しているのなら、そうではないでしょう、... 続きを読む "
最初に予言をしたいと思います。あなたが書いたこの記事が100の返信を受け取るまで、今年は決して過ぎ去ることはありません。 🙂素晴らしい仕事。 私はあなたの結論に同意しませんが、それらは論理的でよく考えられています。 しかし、私はGBが1914年の教義を実行することを拒否したことに失望しています。 イエスの言葉を特定の1914年の時間枠に合わせるために必要なすべての精神的な錬金術は、多くの人々の信仰を破壊しました。 GBはこれに対して重い責任を負います。 彼らが1914年を廃止した場合、彼らは「この世代」の見方を本当に促進することができます。... 続きを読む "
マット24:34の「世代」については別の考えられる説明があります。 指摘されているように、イエスは主にユダヤ人に関連して「この世代」を使用しました。 ギリシャのジェネアは、ストロングNo 1074(1b)によれば、「同様の特徴、追求などを備えた人種」と呼ぶこともできます。マット17:17を参照。 マルコ9:19; ルカ9:41; 16:8; 使徒2:40。 1(d)で、「特に同じ時期に住んでいたユダヤ人の人々の」マット11:16。 神は契約の一部としてアブラハムに、彼の子孫(ユダヤ人の国)が彼らに与えられた土地を「無期限に」所有することを約束されました。創世記17:7,8。... 続きを読む "
イエスがパリサイ人について話すときに「世代」という言葉を何度も使用したという事実は、その使用が彼らに限定されなければならないと考える理由を私たちに与えません。 ストロングNo.1074 1bは有効な可能性を紹介しますが、その定義は、選択された油そそがれた者種に対しても同様に機能します。 (ペテロ第一1:2)それは決定的なことではありません。 定義9bを受け入れる場合でも、どの種族が参照されているかを判断するのに役立つ何か他のものが必要です。 アブラハムの聖約がユダヤ人の国が構成していることを示していると信じる聖書の根拠はわかりません... 続きを読む "
ローマ人への手紙第11章5節では、パウロは当時生きていたキリスト教徒のユダヤ人の残党について言及していますが、キリストへの信仰の欠如のために、ユダヤ人は一般に神の恵みを失ったことに同意します。 しかし、疑問が生じるのは、これが永続的な状況であるということでした。 ローマ人への手紙第11章が、イスラエルの国とその自然の子孫以外の人をどのように参照できるのか、確かにいわゆる「霊的なイスラエル」を参照できないのかわかりません。 23節でパウロは、ユダヤ人が彼らの不信仰に固執しなければ、彼らは再び接ぎ木することができ、25節でイスラエルの硬化は... 続きを読む "
どこから来たのかわかります、ミケン。 最初に注意事項。 あなたはこう言います:「その後、彼(ラザフォード)は天使から「新しい光」を受け取りました! そして、あなたが現在保持している公式の立場を確立し始めました。」 なぜ私はこれに関してラザフォードと同じ立場をとっていると言うのですか? 私はまだこれについての私の立場を実際に述べていませんか? 私はあなたに私の立場を与えます。 私の立場は聖書の理解だけに基づいているので、それがラザフォードまたは他の誰かにある程度一致するかどうかは偶然です。 私が間違っているなら、もちろんあなたは聖書を使って私を訂正するのは自由です... 続きを読む "
こんにちはメレティ、そして私は同意します、特にあなたが言う場合、「種子はアベルから先に選ばれたと結論付けることは可能であり、聖書と調和しています。」 WT推論の厳格なタイムライン構造を検討して以来、私の見解は大幅に改革されました。 バプテスマのヨハネは(イエスの死と復活の前に)天の王国でより小さな者であり、ダビデはまだ復活していなかったのは事実ですが(使徒2:34)、キリストがより大きな名誉に値するすべての人々を贖うことを妨げるのはなぜですか王国の相続人としてどの時代でも? 私たちは本当に「ボックス思考」から心を解放する必要があります(そして... 続きを読む "
「Boxthink」、私はそれが好きです。
たぶん、イエスがそれを間違えたのかもしれません! 彼はイベントが差し迫っていることを示しようとしていました。 イエスが2000年以上の長い時間枠を意味したという考えで私の心を包むのは難しいです。
イエスがそのようなことを間違える可能性があると信じるなら、聖書の霊感を受けた性質を信じる理由はありません。つまり、聖書には何も信頼する根拠がなく、したがって、私たちが希望を持つ理由はありません。死者が上がることを願っています。 「明日は死ぬので、食べたり飲んだり」したほうがいいかもしれません。 (1コリント15:32)
私の以前の指摘をより簡潔に言えば、「この世代」は必ずしも「これらすべてのこと」の間に生きていることを特徴とするわけではありません。 むしろ、「これらすべてのこと」が起こった後、または「これらすべてのこと」の最後が起こったときに生きていることを特徴とする可能性があります。
つまり、「この世代」とは、油そそがれた者、つまり神の子として生み出された者たちが、最後まで地球上に存在し続けることを指しているということです。 マタイ16:18について言及しましたか? そのテキストはあなたの主張と調和しているようです。 「また、私はあなたに言います、あなたはピーターです、そしてこの岩盤の上に私は私の会衆を建てます、そしてハデスの門はそれを圧倒しません。」 「ハデスの門はそれを圧倒することはありません。」 言い換えれば、油そそがれた者たちの会衆は、終わりの時に生きている者がいるので、決して死ぬことはありません。... 続きを読む "
ヨハネによる福音書第24章34節の成就についてのあなたの言及は興味深く、ヨハネによる福音書第21章22、23節と調和しています。イエスは彼にこう言われました。「私が来るまで彼が留まることが私の意志であるなら、あなたにとってどんな懸念がありますか? あなたは私をフォローし続けます。」 23そこで兄弟たちの間で、この弟子は死なないということわざが出た。 しかし、イエスは彼に死ぬことはないとは言われませんでしたが、「私が来るまで彼が留まることが私の意志であるなら、あなたにとってそれはどのような懸念ですか」と言われました。 興味深いことに、... 続きを読む "
>>それでも、単語生成のやや型破りな、ありそうもない、またはあいまいな解釈を適用する必要があります。 ジュード、XNUMX年前にこの理解を拒否した他の理由を思い出させてくれてありがとう。 私はそれを記事に含めるつもりでしたが、忘れていました。 あなたはまったく正しいです。 「世代」という言葉は辞書から出てくるので、あいまいな解釈(意味)とは言いません。 しかし、あなたがその単語の定義のXNUMXつを曖昧または型破りに適用することを意味するのであれば、私は同意します。 私は聖書がによって理解されることを意図されていると信じていました(ここでバイアスを再入力してください)... 続きを読む "
私が変容について言及したのは、変容が「この世代」の約束を果たす可能性があることを示唆するものではありませんでした。 むしろ、私はイエスが来るのを見る前に死なない人と変容イベントでのその成就についてのイエスの声明を使用して、「この世代」の約束が同様の方法でジョンが受け取ることによって成就された可能性があると考える可能性を説明しました黙示録のビジョン。
すみません、その点を逃しました。 私は今それを手に入れました、そしてそれは物事の興味深い見方です。 正直なところ、私はそれを反証することはできないので、それは実行可能な理論の私たちのライブラリに入らなければなりません。 ありがとう!
なぜこれが機能しないのかを理解しました。 マットの場合。 24:34はヨハネの黙示録で成就し、マットも成就しなければなりません。 24:32、33が満たされます。 しかし、34節の「これらすべてのもの」の出現がヨハネに与えられたビジョンによって比喩的に成就されるならば、イエスが33世紀に戸口に近づかなかったので、XNUMX節の「これらすべてのもの」を比喩的に見ることができるでしょうか。 XNUMXつの節は結びついていて、多くのことが関連した充実感を持っています。 しかし、それが続く間、それは素晴らしい考えでした。 🙂