[6月の週のものみの塔研究16、2014 – w14 4 / 15 p。 17]

 研究テーマのテキスト:「誰も2人のマスターを奴隷にすることはできません…
神と富のために奴隷にすることはできません」―マット。 6:24

 数ヶ月前、今週の最初の記事を読んだとき 望楼 研究記事、それは私を邪魔した。 しかし、私はその理由に指を置くことができませんでした。 もちろん、私たちの兄弟姉妹の何人かは、これらのトピックが議論されている間、彼らが聴衆の中に座っているので、公に屈辱を感じるだろうという事実がありました。 このように彼らをその場に置くことは不親切であり、したがって非キリスト教的であるように思われます。
少なくとも私にとっては、これは私たちの献身的な時間の途方もない浪費であるという考えもありました。 確かに、ごく少数の兄弟にしか当てはまらないトピックを研究するのに800万時間を費やす必要はありませんか? 主題に関する別の二次的な記事はまだ仕事をしていませんか? それとも、これらの特定の問題が発生するたびに長老が引き出すことができるパンフレット? 確かに、一対一のカウンセリングセッションは、兄弟たちがこれらの原則を推論するのを助ける最も有利な方法でしょうか? それにより、私たちはこれらの800万時間を使って、聖書研究を深めることができます。これは、神権的なカリキュラムに欠けているものです。 または、私たちは主イエス・キリストをよりよく知るために時間を費やし、より密接に彼を真似することができます。 それは私たち全員が恩恵を受けることができる指導であり、私たちの毎週の指導プログラムではあまりにも少ないものです。
上記のすべてがあなたの視点に応じて真実であるかもしれないし、そうでないかもしれないが、私にとっては、それは他の何か-何かが根本的なものであるという記事が間違っているというしつこい感じを取り去ったものではない。 皆さんの中には、私が不必要に批判的だと思っている人もいるかもしれません。 結局のところ、この記事には、引用された事例の歴史に非常にうまく当てはまると思われる健全な聖書の原則が含まれています。 本当です。 しかし、これを聞かせてください。 記事を読んだ後、家族に家に送るためにもっとお金を稼ぐために他の国に行くことは受け入れられるが、好ましくないというのは、エホバの証人としての私たちの立場だと思いますか? それとも、JWにとってこれは常に悪いことだという印象を受けますか? これをしている人は、家族と一緒に提供しようとしているだけの印象を受けましたか 1ティモシー5:8、または彼らはこれをして富を求めていますか?[I] そのような人たちはエホバを信頼しておらず、彼らが家にとどまり、行動を起こせば、すべてがうまくいくという記事からのあなたの理解ですか?
これは、聖書の原則を適用するための万能のアプローチの典型であり、その中に私たち全員がこの種の記事で持つべき基本的な問題があります。
原則をルールに変えています。
キリストが私たちに人生を導くための法律ではなく原則を与えた理由は二つあります。 1つ:時間と状況が変化しても、原則は常に適用されます。 2つ目:原則は力を個人の手に委ね、私たちを人権のコントロールから解放します。 原則に従うことで、私たちは頭であるイエス・キリストに直接服従します。 しかし、人造の規則はキリストから力を奪い、それを支配者の手に委ねました。 それはまさにパリサイ人がしたことです。 ルールを作り、それらを男性に課すことで、彼らは神よりも高くなりました。
私が厳しいと判断をしていると感じたら、この記事はルールを作るのではなく、原則がどのように適用されるかを見るのに役立つだけであると思うなら、もう一度自問してください: この記事にはどのような印象がありますか?
妻が家を出て、外国に行き、家族のためにお金を送り返すことは常に悪いことであると記事が言っていると感じるなら、あなたが持っているものはもはや原則ではなく、ルールです。 記事がルールを作成していない場合は、作成されているポイントとある程度のバランスが取れていると予想されます。 状況によっては、この解決策が受け入れ可能なオプションであることを示すためのいくつかの代替ケース履歴?
事実は、この記事は、これらの状況で海外旅行を敢行するすべての人々の基本的な動機に疑問を投げかけています。 結局のところ、テーマテキストは マット。 6:24。 そのことから、そのような結論以外の結論は、単に「富を奴隷にする」ことです。
ラテンアメリカで開拓したとき、私は必死に貧しかった人々と多くの聖書研究をしました。 典型的なのは、板金の屋根と側面が広げられた竹で作られた10 x 15フィートの小屋に住んでいた4人家族です。 床は汚れていた。 両親と2人の子供は、同じ部屋で生活し、眠り、調理し、食べました。 彼らは他の家族と共同洗面所を共有しました。 必要に応じてストーブである棚にホットプレートがあり、共同の冷水シャワーがありましたが、すべての洗浄を行うための単一の冷水蛇口を備えた小さなシンクがありました。 クローゼットは、壁の1つにある2本の釘の間に張られた紐でした。 廃棄された木材で作られたガタガタした木製のベンチに座り、そのうちの4人は唯一のベッドに座りました。 彼らの人生の多くは、さらに数百万に似ていました。 私が今いるような家の数を数えることはできません。もしその家族が少しでも自分自身を良くする機会を提供されていたら、アドバイスを求められたらどうしますか? クリスチャンとして、あなたは関連する聖書の原則を彼らと共有するでしょう。 個人的に気付いていた経験をいくつか共有できます。 しかし、キリストの前にあなたが謙虚にいることを認めて、あなたが正しいと思った決定に彼らを押しやるために圧力をかけることは控えるでしょう。
この記事ではこれを行いません。 それが提示される方法は、スティグマを作成します。 海外で機会を考えている貧しい兄弟たちは、もはや聖書の原則を自分自身で評価しているだけではありません。 彼らがこのコースを選択すると、彼らは非難されます。これはもはや原則の問題ではなく、ルールの問題だからです。
ニューヨークのパターソンの素晴らしい田園地帯やワーウィックの近々オープン予定の湖sideの住宅に囲まれた心地よいオフィスに座って、私たち北米人が世界中で知られているこの種のah-shucksの父性主義を捨てることは非常に簡単です。 これはエホバの証人としての私たちだけのものではありませんが、私たちのすべての原理主義者の仲間と共有する特徴です。
最初に言ったように、この研究記事は私が数ヶ月前に最初にそれを読んで以来、私にしつこい感じを残しました。 基本的な何かが間違っていたという感じ。 一見善意の聖書に基づいた記事からそのような感覚を得るのは奇妙ではありませんか? まあ、そのしつこい気持ちは、それを引き起こしているのは、ここで再び私たちの意志、規則を他人に課している別の微妙な例であるという潜在意識であることに気づいたとき、消えました。 もう一度、聖書の助言を装って、私たちは兄弟姉妹の良心を回避し、「神権的な方向」と呼ぶものを彼らに与えることによって、キリストの権威を奪います。 私たちが今知っているように、それは単に「男性の伝統」のコードフレーズです。
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[I] それは注目に値する 1ティモシー5:8 これは、両親が若者に物質的および他の方法で提供するオプションを検討しているすべての状況の最優先原則であるにもかかわらず、記事のどこにも引用されていません。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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