神の王国はいつ支配を始めましたか –パート2

このシリーズの1 10月の1、2014に登場 望楼。 その最初の記事についてコメントしている投稿を読んでいない場合は、この記事に進む前に読んでおくとよいでしょう。
ここで議論中の11月号は、キリストの臨在の始まりとして私たちが1914に到達するための数学をレビューします。 信念に聖書的な根拠があるかどうかを調べるために、いくつかの批判的思考を採用してみましょう。
8ページの2列目に、Cameronは次のように述べています。 「預言のより大きな成就において、神の支配はある意味で7回中断されるでしょう。」   以前の投稿で説明したように、二次的な履行があるという証拠はありません。 これは大きな前提です。 ただし、その仮定を認める場合でも、さらに別の仮定を行う必要があります。360回は比喩的でも不定でもないが、文字通りの700年でもないということです。 代わりに、毎回XNUMX日の象徴的な年を参照し、ほぼXNUMX年後まで書かれなかった無関係の予言に基づいてXNUMX年ごとの計算を適用できると想定する必要があります。 さらに、キャメロンは、成就には神の支配の不特定の中断が含まれると言います。 彼が言うことに注意してください、それは「ある意味で」中断されるでしょう。 誰がその決定をしますか？ 確かに聖書ではありません。 これはすべて人間の演繹的推論の結果です。
キャメロンは次に言います、 「私たちが見たように、エルサレムが607 BCEで破壊されたときに7回が始まりました」 キャメロンは、「私たちが見たように」というフレーズを使用して、以前に確立された事実を参照していることを示します。 しかし、最初の記事では、607回をエルサレムの破壊に結び付けたり、その破壊を西暦前XNUMX年に結び付けたりするための聖書的または歴史的な証拠は示されていませんでした。したがって、先に進む前に、さらにXNUMXつの仮定を立てる必要があります。
イスラエルに対する神の統治の中断から4回が始まることを受け入れるとすれば（ダニエルが17：25、539で述べているように「人類の王国」ではなく、さらに論理の飛躍）、その統治はいつ終了したのでしょうか。 ？ バビロンの王がイスラエルの王を家臣の王に変えたのはいつですか。 それとも、エルサレムが破壊されたときでしたか？ 聖書はどちらを言っていません。 後者を想定すると、それはいつ起こったのでしょうか？ 繰り返しますが、聖書は言っていません。 世俗的な歴史によれば、バビロンは西暦前587年に征服され、エルサレムは西暦前539年に破壊されました。 歴史家は587については正しいが、587については間違っていると仮定します。一方の日付を拒否し、もう一方の日付を受け入れるための私たちの根拠は何ですか？ 70を簡単に受け入れ、XNUMX年先を数えることもできますが、そうではありません。
ご覧のとおり、私たちはすでにかなりの数の証明できない仮定に基づいて教義を構築しています。
9ページで、キャメロンは次のように述べています。 「文字通りの7つの時間は、文字通りの7年よりもはるかに長くなければなりません」。 この点を強化するために、彼は次に述べます、 「さらに、私たちが以前考えていたように、何世紀も後にイエスが地上にいた時、彼は7回はまだ終わっていないことを示しました。」 今、私たちはイエスの口に言葉を入れています。 彼はそのようなことを言っておらず、それを暗示していませんでした。 キャメロンが言及しているのは、ダニエルの日ではなく、XNUMX世紀のエルサレムの破壊に関するイエスの言葉です。

「そして、エルサレムは、国民の定められた時間が満たされるまで、国民によって踏みにじられるでしょう。」（ルーク21：24）

この教義の構造におけるこの単一の経典の重要性は、決して誇張することはできません。 簡単に言えば、ルカ21:24なしでは時間要素はあり得ません。 二次的履行仮説全体は、それなしでは崩壊します。 あなたが見ようとしているように、エルサレムの踏みつけについての彼の言葉を結びつけようとすると、仮定の数が急増します。
名、彼は単純な未来形（「踏みにじられる」）を使用していても、実際にはもっと複雑なものを使用して過去でありながら継続的な未来の行動を示すつもりだったと想定する必要があります。 「踏みにじられてきた、そしてこれからも踏みにじられる」のようなもの。
二番、彼が言及している踏みつけは、彼がちょうど予告した都市の破壊とは何の関係もないと仮定しなければなりません。 街の破壊は、より大きな成就の脚注に過ぎず、踏みつけは、もはや神を王として持たないユダヤ人の国に言及しています。
三番、国々の定められた時代は、エルサレムが神の下での自治を失うことから始まったと仮定しなければなりません。 これらの「穏やかな時代」は、アダムの罪、またはニムロドが神に反対する最初の王国を設立したときのニムロドの反逆（「エホバに反対する強力なハンター」–創10：9，10 NWT）から始まった可能性があります。 あるいは、私たちが知っている限り、彼らはファラオの下でのユダヤ人の奴隷化から始めたかもしれません。 聖書はただ言っていません。 聖書全体でこの句が使われているのは、ルカ21:24に記録されているイエスの言葉だけです。 先に進むことはあまりありませんが、それに基づいて人生を変える解釈を構築しました。 簡単に言えば、聖書は、異邦人の時代がいつ始まったのか、いつ終わるのかについては述べていません。 したがって、3番目の仮定は実際には3つです。 それをXNUMXaとXNUMXbと呼びます。
第4、イスラエルに対するエホバの王権は破壊されたときに終わり、バビロンの王がそれを征服し、彼の下で家臣として仕える王を任命したのは数年前ではないと仮定しなければなりません。
第5、私たちは踏みつけがイスラエルの国にある時点で止まり、クリスチャン会衆に適用し始めたと仮定しなければなりません。 これは特に問題のある点です。なぜなら、イエスはルカ21:24で、踏みつけが実際のエルサレムの町にあり、ひいてはイスラエルの国家が破壊され、西暦70年に起こったことを示しているからです。その時はほぼ40年。 ですから、会衆はその上に王がいないことによって踏みにじられていませんでした。 実際、私たち自身の神学は、それがその上に王を持っていたことを認めています。 イエスは西暦33年以来、会衆の王として支配していたと教えています。したがって、西暦70年以降のある時点で、文字通りのイスラエル国民は国々に踏みにじられなくなり、キリスト教の会衆は踏みにじられ始めました。 それは、会衆に対する神の支配がその時に終わったことを意味します。 それはいつ起こったのですか？
6番目： 1914年は穏やかな時代の終わりを示します。 それが起こったという証拠がないので、これは仮定です。 国家の地位が聖書的に重要な方法で変化したという目に見える証拠はありません。 各国は1914年以降も、それ以前と同じように統治を続けました。 ラッセル兄弟を言い換えると、「彼らの王たちはまだ彼らの日を過ごしています」。 イエスが天から支配し始めたので、穏やかな時代は終わったと私たちは言います。 もしそうなら、そのルールの証拠はありましたか？ これは、私たちの神学におけるルカ21:24の使用をサポートするために必要な最終的な仮定に私たちを連れて行きます。
7番目： 踏みつけがキリストの会衆に対する諸国民による支配の終わりを表すとしたら、1914年に何が変わったのでしょうか。 イエスは西暦33年以来、すでにクリスチャン会衆を支配してきました。私たち自身の出版物はその信念を支持しています。 それ以前は、キリスト教はしばしば虐​​待され迫害されましたが、征服し続けました。 その後、それは虐待され、迫害され続けましたが、征服し続けました。 つまり、1914年に設立されたのはメシア王国だったと言えます。 しかし、証拠はどこにありますか？ 物事を作り上げたと非難されたくない場合は、何らかの変更の証拠を提出する必要がありますが、踏みつけの終了を示すために1913年から1914年の間に変更はありません。 実際、私たち自身の出版物は、黙示録2：11-1の二人の証人の予言を4年から1914年までの期間に適用しており、踏みつけが締め切り日を過ぎても続いたことを示しています。
仮定の難問： メシア王国が1914年に始まったことを教えることは、私たちにとって重大な難問を引き起こします。 メシアは1,000、900年間統治することになっています。 ですから、私たちはすでに彼の支配の100世紀になります。 それはあと1914年しか残っていません。 このルールは平和をもたらすことですが、それでも最初の1914年は歴史上最も血なまぐさいものでした。 それで彼は1914年に支配を始めなかったか、あるいは彼が支配を始めて聖書が間違っていたのです。 おそらくこれが、私たちが以前のように同じ文で「XNUMX」と「メシアの王国」という用語を使用しない理由のXNUMXつです。 ここで、XNUMX年と、はるかに一般的な用語である神の王国について話します。
そのため、イエスが1914の天国で目に見えない支配を始めたという目に見える証拠も聖書の証拠もありません。 国家の指定された時代がその年に終わったという証拠はありません。 その年にエルサレム（文字または記号）が踏みつけられなくなったという証拠はありません。
私たちはそれについて何を言わなければなりませんか？
聖書から推論 状態：

イエスが預言の中で物事の体系の結論を示したように、エルサレムは「国々の定められた時が来るまで、国々に踏みにじられました」。 （ルカ21:24）「エルサレム」は、その王たちが「エホバの王権の王座」に座っていると言われていたため、神の王国を代表していました。 （代一1：28，4;マット5：5，34）ですから、野獣に代表される異邦人の政府は、神の王国の権利を「踏みにじって」人事を指揮し、サタンの支配下に置かれます。コントロール。—ルカ35：4，5と比較してください。（rsp。6日付）

1914年以降、各国が「人事を指揮する」ことをやめ、「神の王国が人事を指揮する権利を踏みにじることがなくなった」という証拠はありますか。
この黒い騎士が敗北を認める前に、いくつの腕と脚を脱ぎ捨てなければなりませんか？
すべてが蝶番を付けている踏みつけが終わったことを示すことができないという証拠の欠如を考えると、私たちの注意は、すべての目撃者が慣れている方法でキャメロンによって再注意されます。 彼は1914年が第一次世界大戦が始まった年であったという事実に焦点を合わせています。 それは予言的に重要ですか？ 彼はそう感じています、なぜなら彼は9ページ、2列目に言っているからです。 「天国で支配を始める時期について、イエスは言った：「国家は国家に対して、王国は王国に対して立ちあがり、次々と食料不足と地震が起こるでしょう。」」
実際、イエスは彼の存在がこれらのことによって特徴づけられるとは言われませんでした。 これはまた別の誤解です。 いつ支配を開始し、いつ終わりが来るかを示す標識を求められたとき、彼は、戦争、地震、飢饉、疫病が彼の到着の兆候であると誤解しないように信者に言いました。 彼は私たちに警告することから始めました そのようなことが実際の兆候であると信じる。 次の並行アカウントを注意深くお読みください。 イエスは、「あなたがこれらのことを見るとき、私が天で目に見えない王として即位し、終わりの日が始まったことを知っている」と言っていますか？

「⁴ それに答えて、イエスは彼らに言われました。誰もあなたを惑わさないように気をつけてください, ⁵ 多くの人が私の名前に基づいて来て、「私はキリストです」と言って、多くの人を惑わすでしょう。 ⁶ あなたは戦争と戦争の報告を聞くでしょう。 これらのことは起こらなければならないので、心配しないでください。 終わりはまだありません。”（Mt 24：4-6）

「。 。 ですから、イエスは彼らにこう言われ始めました。 ⁶ 多くが来る 「私は彼だ」と言って、私の名前に基づいて そして多くを誤解させます。 ⁷ さらに、 戦争や戦争の報告を聞いても心配しないでください。 これらのことは起こらなければなりませんが、終わりはまだありません。」（Mr 13：5-7）

「。 。 「それなら、誰かがあなたに言ったら、 '見る！ ここにキリストがいます。 彼はそこにいる」と信じていない。 ²² 偽りのキリストと偽りの預言者が現れ、しるしと不思議を行い、可能であれば、選ばれた者たちを惑わすでしょう。 ²³ それでは、気をつけてください。 事前にすべてのことをお伝えしました。」（Mr 13：21-23）

「。 。 。彼は言った：「あなたが誤解されていないことに気をつけてください。 私の名前に基づいて多くの人が来て、 「私は彼だ」と、「期限が近づいています。' 彼らの後を追わないでください。 ⁹ さらに、戦争や混乱を聞いたとき、恐れることはありません。 これらのことを最初に行う必要がありますが、終了はすぐには発生しません。」（Lu 21：8、9）

イエスはこれらのXNUMXつの平行した記述の終わりの日についてさえ言及していますか？ 彼は自分の存在が見えなくなると言っていますか？ 実際、彼はまったく反対のことを言っています 24：30.
次に、この最後の一節を検討してください。

「。 。 。そして、誰かがあなたに言うなら、 '見て！ ここにキリストがあります」または「そこに！」 それを信じるな。 ²⁴ 偽キリストや偽預言者のために発生する可能性がありますし、可能な場合、あっても選ばれたものを誤解するように偉大なしるしと不思議を行います。 ²⁵ 見て！ 私はあなたをあらかじめご了承しています。 ²⁶ 人々はあなたに言うならばそのため、「見て！ 彼は、荒野にある「外出しません。 「見て！ 彼はそれを信じていない、内側の部屋です。 ²⁷ 稲妻が東から出て西に光るのと同じように、人の子の臨在がそうなるからです。 ²⁸ 死体のあるところならどこでも、ワシは一緒に集められます。」（Mt 24：23-28）

26節は、目に見えない、秘密の、隠された存在を説教している人々について語っています。 彼は奥の部屋にいるか、荒野にいます。 どちらも人口から隠されており、「知っている」人だけに知られています。 イエスは特に、そのような話を信じないように私たちに警告しています。 次に、彼は自分の存在がどのように現れるかを教えてくれます。
私たちは皆、雲から雲への稲妻を見てきました。 屋内の人も含め、誰でも観察できます。 フラッシュからの光はいたるところに浸透します。 説明も解釈も必要ありません。 誰もが稲妻が点滅したことを知っています。 動物でさえそれを知っています。 それは、人の子の存在がどのように現れるかをイエスが私たちに告げるために用いられた図解です。 さて、そのようなことは1914年に起こりましたか？ 何か？

要約すれば

記事が終わると、ジョンは次のように述べています。「私はまだこれに頭を包み込もうとしています。」 それから彼は尋ねます、「…なぜこれがとても複雑なのか」。
それがそんなに複雑な理由は、私たちのペット理論が機能するように見せるために、私たちが明白に述べられた真実を無視するかねじることです。
イエスは、神が自分の管轄権に置いておられた日付について知る権利はないと言いました。 （1は使徒：6,7）特別な免除があるので、そうではありません。 ダニエル書12章4節は、私たちが「歩き回り」、「真の知識」が豊富になることを予告しています。 その「真の知識」には、物事が起こる日付の知識が含まれています。 繰り返しますが、私たちのニーズに合うようにねじれた別の推定解釈。 私たちがすべての予言の日付について間違いなく間違っていたという事実は、使徒1：7がその力を失っていないことを証明しています。 父が置かれた時と季節を知ることはまだ私たちのものではありません 彼自身の管轄権で。
イエスは、戦争や自然災害に兆候を読まないように言われましたが、私たちはとにかくそれをします。
イエスは、イエスが隠されたまたは隠された方法で到着したと言う人々を信じないように言われましたが、私たちはそのような人々に導かれています。 （山 24：23-27)
イエスは、彼の存在はすべての人、さらには全世界に見えるだろうと言われました。 ですから、それは本当に私たち、エホバの証人にのみ当てはまると私たちは言います。 他の誰もが1914年に点滅した稲妻を知らない（山 24：28、30)
実際、私たちの1914年の教えは複雑ではなく、醜いだけです。 それには、聖書の予言に期待されるような単純な魅力と聖書の調和はありません。 それは非常に多くの仮定を含み、それが今まで生き残ったのは驚くべきことであるほど多くの明白に述べられた聖書の真理を再解釈することを私たちに要求します。 イエスの明確な教えとエホバの目的を誤って伝えているのは嘘です。 私たちのリーダーシップが私たちを支配するために神聖に任命されているという考えを支持することによって私たちの主の権威を奪うために使用されている嘘。
久しぶりの教えです。 それは、百歳の男性のようによろめき、教化と脅迫の双子の杖に支えられていますが、すぐにそれらのペグはその下からノックアウトされます。 では、男性を信じてきた私たちにとってはどうでしょうか。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。

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