迫害への対処

 

[これは記事の続きです。信仰を倍増"]

イエスが現場に来る前、イスラエル国民は、律法学者、パリサイ人、サドカイ人のような他の強力な宗教団体と連合して司祭で構成された統治体によって支配されていました。 この統治体は法律のコードに追加されたので、モーセを通して与えられたエホバの律法は人々の重荷となりました。 これらの男性は、彼らの富、名声の位置、および人々に対する彼らの力を愛していました。 彼らは、イエスを愛するすべての人に対する脅威とみなしました。 彼らは彼を廃止したかったが、そうすることで義人に見えた。 したがって、彼らはまずイエスの信用を傷つけなければなりませんでした。 彼らはさまざまな戦術を使用してその試みを行いましたが、すべて失敗しました。
サドカイ人は彼を困惑させる質問で彼に来て、彼を混乱させたのは、このスピリット指向の男性のための子供の遊びであったことを知るためだけでした。 彼は彼らの最善の試みをどれほど簡単に打ち負かしました。 （Mt 22:23-33; 19:3）常に権威の問題に関心を持っているパリサイ人たちは、イエスがどのように答えたとしても、あるいは彼らが考えたとしても、イエスを捕らえるように設定された質問を試しました。 彼はどれだけ効果的にテーブルをひっくり返しました。 （22：15-22）失敗するたびに、これらの邪悪な反対者は、障害発見などのより不cru慎な戦術に陥り、受け入れられた慣習に違反し、個人攻撃を開始し、彼の性格を中傷することを暗示しました。 （Mt 9：14-18; Mt 9：11-13; 34）彼らの邪悪な陰謀はすべて無に帰した。
悔い改める代わりに、彼らはさらに深く悪に沈みました。 彼らは彼を去りたいと思ったが、群衆を預言者として見なかったので、周りの群衆を連れ去ることはできなかった。 彼らは裏切り者を必要としていました。裏切り者は、彼らを闇に隠してイエスのところに連れて行き、彼を秘密裏に逮捕することができる人です。 彼らは、十二使徒のうちの一人であるイスカリオテのユダでそのような人を見つけました。 イエスが拘留された後、彼らは違法かつ秘密の夜間裁判所を開き、彼に助言する法的権利を否定しました。 それは、矛盾した証言と伝聞の証拠に満ちた裁判の偽物でした。 イエスのバランスを崩そうとする試みで、彼らは彼に非難と調査の質問を記しました。 彼は非凡であると非難した。 彼をin辱し、平手打ちした。 彼を自責の念に駆り立てる試みも失敗しました。 彼らの望みは、彼を捨てる法的口実を見つけることでした。 彼らは正しいように見える必要があったので、合法性の出現が重要でした。 （マシュー26：57-68; マーク14：53-65; ジョン18：12-24)
これらすべてにおいて、彼らは予言を成し遂げていました。

「。 。 「羊のように、彼はと殺に連れて行かれました。そして、その刈り取り機の前で沈黙している子羊のように、彼は口を開けません。 ³³ 彼の屈辱の間に、正義は奪われた 彼から。 。 。 。」 （使徒8：32、33 NWT）

私たちの主が死んだように迫害に対処する

エホバの証人として、迫害を期待するようによく言われます。 聖書は、もし彼らがイエスを迫害したならば、同じ方法で彼の信者を迫害すると言っています。 （ジョン15：20; 16：2)
迫害されたことはありますか？ たくさんの質問に挑戦されたことはありますか？ 口頭で虐待された？ 予想外の行為で告発された？ あなたのキャラクターは、伝聞やゴシップに基づいた中傷や虚偽の告発によって汚されていますか？ 権威のある男性はみな、秘密のセッションであなたを試し、家族のサポートと友人のカウンセルを否定しましたか？
私のJW兄弟は、他のキリスト教の宗派の人たちや世俗の権威者の手でそのようなことが起こったと確信していますが、私は誰も名指しできません。 しかし、長老たちの手でエホバの証人の会衆内で起こっているそのようなことの多くの例を挙げることができます。 エホバの証人が迫害されているとき、それは栄光と名誉を意味するので幸せです。 （5：10-12）しかし、私たちが迫害を行っているとき、私たちについて何と言っていますか？
聖書の真実を友人と共有したとしましょう。出版物が教えていることと矛盾する真実です。 あなたがそれを知る前に、あなたのドアにノックがあります、そして、2人の長老が驚きの訪問のためにそこにいます。 または、会議に参加していて、長老の1人が、数分間チャットをしたいときに図書館に足を踏み入れることができるかどうかを尋ねます。 いずれにせよ、あなたは油断している。 あなたが何か間違ったことをしたように感じさせました。 あなたは守勢にいます。
次に、彼らはあなたに、「統治体は忠実で思慮深い奴隷であると信じますか？」または「エホバ神が統治体を使って私たちを養っていると信じますか？」のような直接的な調査質問をします。
エホバの証人としての訓練はすべて、聖書を使って真実を明らかにすることです。 玄関で直接質問されたとき、私たちは聖書を書き、聖書から真実が何であるかを示します。 プレッシャーがかかると、トレーニングに戻ります。 世界は神の言葉の権威を受け入れないかもしれませんが、私たちの中で主導権を握っている人々はきっとそうなると推論します。 数え切れないほどの兄弟姉妹がこれを実現することはどれほど感情的にトラウマ的であったかは、単にそうではありません。
私たちの立場を聖文から守る私たちの本能は、この種の状況では賢明ではありません。 この傾向に抵抗するために事前に自分自身を訓練し、代わりに反対者に対処する際に異なる戦術を使用した主を模倣する必要があります。 イエスは、「見て！ オオカミの中で羊のようにあなたを送ります。 したがって、自分自身を証明する 蛇のように慎重でありながらハトのように無実（Mt 10：16）これらのオオカミは、神の群れの中に現れると予告されていました。 私たちの出版物は、これらのオオカミがキリスト教世界の偽りの宗教の中にある私たちの会衆の外に存在することを教えてくれます。 しかしパウロは、使徒20：29でのイエスの言葉を確証し、これらの人々がキリスト教会の中にいることを示しています。 ピーターは、これに驚かないように言っています。

「。 。 。愛する人たち、 あなたの間で燃えていることに困惑しないでください、試用のためにあなたに起こっている、 奇妙なことがあなたに降りかかっているかのように. ¹³ それどころか、あなたがキリストの苦しみを分かち合う限り、喜びを続けてください。あなたが彼の栄光の啓示の間に喜び、そして大喜びすることができるように。 ¹⁴ あなたがキリストの名のためにとがめられているなら、あなたは幸せです。なぜなら、栄光の[霊]、神の霊さえもあなたの上に置かれているからです。」（1Pe 4：12-14 NWT）

イエスはロードされた質問にどう対処するか

ロードされた質問は、より深い理解と知恵を得るためではなく、犠牲者を誘惑するために求められます。
私たちは「キリストの苦しみの分け前」と呼ばれているので、そのような質問を使って彼を閉じ込めたオオカミに対処する彼の例から学ぶことができます。 まず、彼の精神的態度を取り入れる必要があります。 イエスは、あたかも自分が間違っているのか、自分の行動を正当化する必要があるかのように、これらの反対者に彼を防御的にさせることを許可しませんでした。 彼のように、私たちは「鳩のように無邪気」であるべきです。 無実の人は不正行為を認識していません。 彼は無実なので罪悪感を抱かせることができません。 したがって、彼が防御的に行動する理由はありません。 彼は、彼らのロードされた質問に直接答えを与えることによって、反対者の手に遊びません。 それが「蛇のように用心深く」なることの出番です。
ここに、私たちの考察と指導のほんの一例があります。

「彼が神殿に入った後、祭司長たちと民の年長者たちは彼が教えている間に彼に近づいて言った。 そして、誰があなたにこの権限を与えましたか？」（21山：23 NWT）

彼らはイエスが国家を支配するために神に任命されたために、イエスが断固として行動していると信じていました。
イエスは質問で答えました。

「また、私はあなたに一つのことを尋ねます。 あなたが私にそれを伝えるなら、私はこれらのことをする権限によってあなたにも伝えます： ²⁵ ジョンによるバプテスマは、それはどんなソースからのものでしたか？ 天国からですか、それとも男性からですか？」（21山：24、25 NWT）

この質問により、彼らは困難な状況に置かれました。 彼らが天から言ったなら、彼らはイエスの権威が天から来たのを否定することはできませんでした。 しかし、彼らが「男性から」と言った場合、彼らは皆、ジョンが預言者であるとみなしたので心配する群衆がいました。 そこで、彼らは「わからない」と答えることで、無反応になることを選択しました。

イエスはこう答えました、「私はこれらのことをどのような権威によってあなたに言っているのではありません。」（21：25-27 NWT）

彼らは、権威の地位が彼らにイエスの調査の質問をする権利を与えたと信じていました。 それはしませんでした。 彼は答えることを拒否した。

イエスが教えたレッスンを適用する

2人の長老があなたを脇に引き寄せて、次のような負荷の高い質問をする場合はどうすればよいですか？

• 「エホバが統治体を使ってご自分の民を指揮しているとお考えですか？」
  or
• 「統治体が忠実な奴隷であることを受け入れますか？」
  or
• 「あなたは統治体以上のことを知っていると思いますか？」

長老たちは悟りを求めているので、これらの質問はされていません。 それらはロードされており、ピンが引き出された手g弾のようなものです。 あなたはそれに落ちることができます、または「あなたは私にこれを尋ねているのですか？」のような何かを尋ねることによって彼らにそれを投げ返すことができます
おそらく彼らは何かを聞いたことがあります。 おそらく誰かがあなたについてうわさしています。 の原則に基づいて 1ティモシー5：19,[I] 2人以上の証人が必要です。 彼らが伝聞だけを持ち、目撃者がいない場合、彼らはあなたに質問することさえ間違っています。 彼らが神の言葉の直接の命令を破っていることを彼らに指摘してください。 もし彼らが尋ね続けるならば、あなたは神から聞かないようにと言われた質問に答えることによって彼らを罪の過程で可能にするのは間違っているだろうと答え、再び1 Timothy 5：19を参照します。
彼らは、あなたが話のあなたの側を手に入れたかったと反論するか、先に進む前にあなたの意見を聞きます。 それを与えることに誘惑されないでください。 代わりに、1 Timothy 5：19にある聖書の指示に従う必要があるという意見だと伝えてください。 彼らはあなたがそれをうまく続けていることにあなたをとても怒らせるかもしれませんが、それはどうですか？ それは彼らが神からの指示に動揺していることを意味します。

愚かで無知な質問を避ける

すべての潜在的な質問に対する回答を計画することはできません。 可能性が多すぎます。 私たちにできることは、原則に従うように自分自身を訓練することです。 私たちは、主の命令に従うことによって決して失敗することはありません。 聖書は「愚かで無知な質問、彼らが戦いを起こすことを知っている」ことを避けるように言っており、統治体が神のために語るという考えを促進することは愚かで無知です。 （2 Tim。2：23）それで、彼らが私たちにロードされた質問をする場合、私たちは主張しませんが、正当化を求めます。
例を提供するには：

長老：「統治体は忠実で思慮深い奴隷だと思いますか？」

あなた：「あなたは？」

長老：「もちろんですが、あなたの考えを知りたいですか？」

あなた：「なぜ彼らは忠実な奴隷だと信じているのですか？」

長老：「あなたはそれを信じないと言っているのですか？」

あなた：「私の口に言葉を入れないでください。 統治体は忠実で思慮深い奴隷であるとなぜ信じるのですか？」

長老：「私と同じように知っていますか？」

あなた：「なぜ私の質問をそらすのですか？ 気にしないで、この議論は不快になりつつあり、私たちはそれを終わらせるべきだと思います。」

この時点で、立ち上がって立ち去ります。

権威の濫用

あなたは彼らの質問に答えないことによって、彼らが先に進み、とにかくあなたを排disすることを恐れるかもしれません。 彼らはそれを正当化する必要がありますが、あなたが彼らの決定の根拠となる証拠を与えていないので、彼らはそれを正当化する必要があります、または彼らは控訴委員会がケースを検討するときに非常に愚かに見えますが、それは常に可能性です。 それにもかかわらず、彼らはまだ彼らの権威を濫用して、彼らが望むようにすることができます。 排fを避ける唯一の確実な方法は、誠実さを危うくし、問題のある非聖書的な教えが結局のところ真実であることを認めることです。 服従で膝を曲げることは、これらの男性があなたから本当に求めているものです。

18th Century Scholar Bishop Benjamin Hoadleyは次のように述べています。
「権威は、この世界がこれまでに提供した真実と議論に対する最大かつ最も和解できない敵です。 すべての詭弁-もっともらしさのすべての色-世界の微妙な論争者の巧妙さと狡猾さは開かれ、彼らが隠すように設計されているまさにその真実の利点に向けられるかもしれません。 しかし、権威に対しては防御はありませんに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

幸いなことに、究極の権威はエホバにあり、権威を乱用する人々はいつか神に答えます。
それまでの間、私たちは恐れに負けてはなりません。

沈黙は金なり

問題がエスカレートした場合はどうなりますか？ 友人が秘密の話し合いを明かしてあなたを裏切るとしたらどうでしょう。 長老たちがイエスを逮捕したユダヤ人の指導者を真似て、あなたを秘密の集会に連れて行ったらどうでしょう。 イエスのように、あなたは自分だけを見つけるかもしれません。 たとえあなたがそれを要求したとしても、誰も訴訟を目撃することは許されません。 友人や家族がサポートのために同行することはできません。 質問がバッジされます。 多くの場合、伝聞証言は証拠として扱われます。 これは一般的な状況であり、私たちの主が彼の最後の夜に経験したような不気味なものです。
ユダヤ人の指導者たちは、イエスを冒forしたとして非難しましたが、その罪を犯した人は誰もいませんでした。 彼らの現代のカウンターパートは背教をあなたに告げようとします。 もちろんこれは法律の裏切り行為になりますが、彼らは法的帽子をかけるために何かを必要とします。
このような状況では、彼らの生活を楽にするべきではありません。
同じ状況で、イエスは彼らの質問に答えることを拒否しました。 彼は彼らに何も与えなかった。 彼は自分の助言に従っていました。

「犬に聖なるものを与えたり、豚の前に真珠を投げたり、彼らが足の下でそれらを踏みつけたり、振り向いて開いたり裂けたりすることがないようにしてください。」（Mt 7：6 NWT）

この聖句がエホバの証人の会衆内の聴聞会に適用できることを示唆することは衝撃的でin辱的なように思えるかもしれませんが、長老と真実を求めるクリスチャンとのそのような出会いの多くの結果は、これがこれらの言葉の正確な応用であることを示しています。 弟子たちにこの警告を与えたとき、彼は確かにパリサイ人とサドカイ人を念頭に置いていました。 これらの各グループのメンバーはユダヤ人であり、したがって、エホバ神の仲間の僕であることに注意してください。
そのような人の前に知恵の真珠を投げると、彼らは彼らを尊敬せず、彼らを踏みつけ、それから私たちをオンにします。 私たちは、司法委員会で聖書から推論しようとするクリスチャンの話を聞きますが、委員会のメンバーはその推論に従うために聖書さえ開かないでしょう。 イエスは、人類の救いのために死ななければならなかったので、最後にのみ黙示権を放棄しました。 本当に、彼は屈辱を受け、正義は彼から奪われました。 （Ac 8：33 NWT）
しかし、私たちの状況は彼とは多少異なります。 私たちの継続的な沈黙は私たちの唯一の防御かもしれません。 証拠がある場合は、提示させてください。 そうでない場合は、銀の大皿に入れないでください。 彼らは神の律法をひねり、人間の教えとの不一致が神に対する背教を構成するようにしました。 神の律法のこの倒錯が彼らの頭にあるようにしましょう。
尋問され、誤って告発されている間、静かに座ることは私たちの性質に反する可能性があります。 沈黙が不快なレベルに達するようにします。 それにもかかわらず、私たちはしなければなりません。 最終的に、彼らは沈黙を満たし、そうすることで彼らの真の動機と心臓の状態を明らかにします。 豚の前に真珠を投げないようにと言った主に従わなければなりません。 「聞く、従う、祝福される。」これらの場合、沈黙は黄金色です。 彼が真実を話すならば、彼らが背教のために男性を排cannotできないと推論するかもしれません、しかし、このような男性にとって、背教は統治体と矛盾することを意味します。 これらは、神の言葉から明確に述べられた指示を無視することを選択し、神に対抗する人に従うことを選択した男性です。 彼らは一世紀のサンヘドリンのようであり、使徒たちを通して顕著な兆候が起こったことを認めたが、その意味を無視し、代わりに神の子供たちを迫害することを選んだ。 （Ac 4：16、17)

分離に注意してください

長老たちは、聖書を使って私たちの誤った教えを覆すことができる人を恐れています。 彼らはそのような個人を腐敗した影響力と彼らの権威への脅威とみなします。 個人が会衆と積極的に交わっていなくても、彼らは依然として脅威とみなされています。 ですから、彼らは「励ます」ために立ち寄って、議論の最中にあなたが会衆との交際を続けたいかどうか、無邪気に尋ねます。 あなたがノーと言うならば、あなたは彼らに王国会館で分離の手紙を読む権限を与えます。 これは別の名前による排disです。
数年前、私たちは軍に加わった人や投票した人を排elすることで深刻な法的影響を受ける危険性がありました。 そこで、「アソシエーション解除」と呼ばれるわずかな解決策を思いつきました。 求められた場合の答えは、人々が排fなどの懲罰的行為によって投票または国を擁護する法的権利を行使することを脅かさないことでした。 しかし、彼らが自分で去ることを選ぶなら、それは彼らの決定です。 彼らは自分たちの行動によって自分自身の関係を解き放ちましたが、彼らは排—されませんでした。 もちろん、私たちは皆、解体が排fとまったく同じであることを知っていました（「ナッジ、ナッジ、ウィンク、ウィンク」）。
1980では、神の言葉が誤って適用され、ねじれていることを認識していた誠実なクリスチャンに対する武器として、非関連の指定「非関連」を使用し始めました。 静かに衰退したが家族との接触を完全に失いたくない個人が、会衆に転送先住所を与えずに別の都市に移動した場合があります。 それにもかかわらず、これらは追跡され、地元の長老が訪れ、「あなたはまだ会衆と付き合いたいですか？」という質問を尋ねました。いいえと答えることで、その後、すべての会衆のメンバーに手紙を読み上げ、 「関連付け解除」の公式ステータスであり、したがって、それらは排disされたものとまったく同じように扱うことができます。

要約すれば

状況はそれぞれ異なります。 各個人のニーズと目標は異なります。 ここで表明されていることは、それぞれが関係する聖書の原則を熟考し、それらをどのように適用するのが最善かを決定することのみを目的としています。 ここに集まっている私たちは、人に従うことをあきらめ、今はキリストに従うだけです。 私が共有したのは、私自身の個人的な経験と、私が直接知っている他人の経験に基づいた考えです。 私はそれらが有益であることを証明することを望みます。 しかし、男もあなたに言うので、何もしないでください。 代わりに、聖霊の導きを求め、神の言葉について祈り、黙想してください。そうすれば、あなたがどんな努力をしても進む道が明確になります。
他の人が自分の試練や苦難を経験する中で、他の人の経験から学ぶことを楽しみにしています。 言うのは奇妙に思えるかもしれませんが、このすべてが喜びの原因です。

「兄弟たち、あなたがさまざまな試練に会うとき、それをすべての喜びと考えてください。 ³ あなたがするように、あなたの信仰のこのテストされた質が忍耐力を生み出すことを知っています。 ⁴ しかし、持久力がその仕事を完了するようにしてください。そうすれば、あなたは完全で、あらゆる点で健全であり、何にも欠けることはありません。」（James 1：2-4 NTW）

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[I] このテキストは主に率先した人々に対する告発に特に適用されますが、会衆の中の少なくとも一人を扱うときでもこの原則を放棄することはできません。 どちらかといえば、小さな人は、権威のある人よりも法律でより大きな保護を受けるに値します。