ロゴス–パート4：言葉は肉を作りました

聖書の中で最も説得力のある箇所の1つは、ジョン1：14にあります。

「それで、みことばは肉になり、私たちの内にとどまりました。そして、私たちは彼の栄光の見方をしました。 彼は神の恵みと真実に満ちていました。」（John 1：14）

「言葉は肉になりました。」単純なフレーズですが、前節の文脈では、非常に重要なものの一つです。 誰によってもすべての物が創造された唯一の神は、奴隷の形をとって、彼の創造物と共に生きるのです。 彼のために。 （コロサイ1：16)
これはジョンが福音書で繰り返し強調しているテーマです。

「そこから降りてきた人の息子を除いて、誰も天国に上がっていません。」–ジョン3：13 CEV[I]

「私は自分のしたいことをするために天国から来たのではありません！ 父が私に望んでいることをするようになりました。 彼は私を送ってくれた」-ジョン6：38 CEV

「もしあなたが人の子が彼が来た天国に行くのを見たらどうでしょう？」–ジョン6：62 CEV

「イエスは答えた、「あなたは下から来ましたが、私は上から来ました。 あなたはこの世界に属しますが、私はそうではありません。」–ジョン8：23 CEV

イエスは答えました。もし神があなたの父なら、あなたは私を愛してくれるでしょう。 彼は私を送った。 自分で来たのではありません。」–ジョン8：42 CEV

^「イエスは答えました、「アブラハムがいた前でさえ、私はそうであり、私はそうであると確かにあなたに言います。」–ジョン8：58 CEV

他のすべての創造物の前に存在していたロゴスという名前の神について、それは彼自身が存在する前に天国で父と一緒にいたということについて、彼は人間として生きることを認めるべきだと言っていますか？ パウロはこの犠牲の全量をピリピ人に説明しました

「キリスト・イエスにもあるこの精神的な態度をあなたに保ってください。 ⁶ 彼は神の形で存在していましたが、発作、つまり彼は神と同等であるべきということを考慮しませんでした。 ⁷ いいえ、しかし 彼は自分自身を空にし、奴隷の形を取り、人間になった. ⁸ それ以上に、彼が男としてやって来たとき、彼は自分自身を謙虚にし、死の点、はい、拷問の杭で死に至るまで従順になりました。 ⁹ このまさに理由で、神は彼をより優れた地位に高め、他のすべての名前の上にある名前を親切に彼に与えました。 ¹⁰ そのため、イエスの名において、天国の人々、地上の人々、地底の人々のすべての膝が曲がるはずです。 ¹¹ そしてすべての舌は、イエス・キリストが父なる神の栄光の主であることを公に認めるべきです。」（Php 2：5-11 NWT[II])

サタンは神との平等をつかみました。 彼はそれをつかもうとした。 そうではないイエス、彼は神の平等であるべきだという考えを考慮しませんでした。 彼は宇宙で最も高い位置を保持していましたが、それを保持することを決心しましたか？ 彼は自分自身を謙虚にし、奴隷の形を取りました。 彼は完全に人間でした。 彼は、ストレスの影響を含む、人間の形の限界を経験しました。 彼の奴隷の状態、彼の人間の状態の証拠は、ある時点で彼が励ましを必要としていたという事実であり、彼の父は天使のヘルパーの形で供給しました。 （ルーク22：43、44)
神は人間になり、それから私たちを救うために死を遂げました。 これは、私たちが彼のことすら知らず、ほとんどの人が彼を拒否し、虐待したときに行いました。 （Ro 5：6-10; ジョン1：10、11）その犠牲の全範囲を把握することは不可能です。 そのためには、ロゴスが何であり、彼がgaveめたものの範囲と性質を理解する必要があります。 私たちが無限の概念を把握するのと同じくらい、それを行うことは私たちの精神力を超えています。
ここに重大な質問があります：エホバとイエスがなぜこれをすべてしたのですか？ イエスがすべてを捨てた動機は何ですか？

「神は世界を非常に愛していたので、彼は独り子を与えたので、信仰を行使するすべての人が破壊されることなく、永遠の命を持つことができるようになりました。」（John 3：16 NWT）

「彼は[彼の]栄光の反映であり、彼の存在そのものを正確に表しています。 。 。」 （ヘブ1：3 NWT）

「私を見た彼は父を見ました。 。 。」 （ヨハネ14：9 NWT）

私たちを救うために彼が独り子を送ったのは、神の愛でした。 彼が従うようになったのは、父と人類に対するイエスの愛でした。
人類の歴史の中で、これよりも愛の表現が大きいのでしょうか？

神の性質が明らかにするもの

「イエスのキリスト」として知られる「神の言葉」としてのロゴに関するこのシリーズは、神の正確な表現であるイエスの性質の何かを説明するためのアポロスと私との間のイニシアチブとして始まりました。 私たちは、イエスの性質を理解することは神の性質を理解するのに役立つと推論しました。
この主題について書くことさえ試みることができるようになるまでに長い時間がかかりました、そして、私は主な理由が私が仕事を引き受けるためにどれほど不十分な装備であるかについての認識であったと認めます。 まじめな話、ごくわずかな人間はどのようにして神の性質を理解できるのでしょうか？ 私たちは罪のない性質を享受していませんが、人間であるイエスの性質をある程度理解することができます。 しかし、彼が人間として過ごした半年の33は、創造の前にさかのぼる人生のほんの一瞬でした。 何の役にも立たない奴隷である私が、ロゴスである唯一の神である神の神性をどのように理解できたでしょうか？
私はできない。
そこで私は、光の性質について説明するように求められた盲人の方法論を採用することにしました。 明らかに、彼は彼が大きな信頼を置いている目の見える人々からの指導を必要とするでしょう。 同様に、私はロゴスの神聖な性質を知らないものの、最も信頼できる情報源である神の唯一の言葉に頼ってきました。 私はそれが言うことを平易で単純な方法で行おうとし、より深い隠された意味を思い起こそうとはしませんでした。 私は子供がそうするようにそれを読むことを試みました、私は成功を願っています。
これにより、このシリーズのこのXNUMX回目の記事にたどり着き、私は気づきました。私は間違った方向に進んでいることに気づきました。 私はロゴスの存在の本質、つまり彼の形、彼の身体性に集中してきました。 ここで人間の用語を使用することに反対する人もいますが、実際には他にどのような単語を使用できますか。 「形」も「身体」も物質を扱う用語であり、そのような用語で精神を定義することはできませんが、私は自分が持っている道具しか使えません。 それにもかかわらず、私はできる限りそのような言葉でイエスの性質を定義しようとしていました。 しかし今、私はそれが問題ではないことに気づきました。 それは問題ではありません。 私の救いは、イエスの性質を正確に理解することとは関係ありません。「性質」によって、私がイエスの肉体的/精神的/時間的または非時間的形態、状態、または起源について言及している場合です。
それが私たちが説明しようと努力してきた性質ですが、それはジョンが私たちに明らかにしたことではありません。 そう考えると、私たちは軌道に乗っていない。 これまでに書かれた聖書の本でヨハネが明らかにしているキリストの性質または言葉は、その人の性質です。 一言で言えば、彼の「キャラクター」。 彼は、イエスがどのようにいつ生まれたのか、あるいは彼が神によって創造されたのか、それとも神から創造されたのか、まったく創造されたのかを正確に伝えるために、彼の説明の冒頭の言葉を書きませんでした。 彼は、「独り言」という言葉が意味することを正確には説明していません。 どうして？ おそらく私たちは人間の言葉でそれを理解することができないからでしょうか？ または、それは単に問題ではないからかもしれません。
この観点から福音書と書簡を読み直すと、彼の目的はこれまで隠されていたキリストの人格の様相を明らかにすることであったことが明らかになります。 彼の既存の存在を明らかにすることは、「なぜ彼はそれをあきらめるのでしょうか？」という疑問を投げかけます。これは、神のイメージとしての愛であるキリストの性質に私たちを導きます。 彼の愛情のこもった犠牲に対するこの認識は、私たちをより大きな愛へと駆り立てます。 ジョンが「愛の使徒」と呼ばれる理由があります。

イエスの人間前の存在の重要性

総観福音書作家とは異なり、ヨハネはイエスが地上に来る前に存在していたことを繰り返し明らかにしています。 なぜそれを知ることが重要なのですか？ 一部の人がそうであるように、イエスの人間前の存在を疑うなら、私たちは害を及ぼしていますか？ 私たちの継続的なフェローシップの邪魔にならないのは単なる意見の違いですか？
イエスの性質（性格）に関するヨハネの啓示の背後にある目的を見ることができるように、問題の反対側からこれを見てみましょう。
もしイエスが神がマリアを授与した時にのみ現れたなら、彼はアダムよりも少なくなります。アダムは創造されたからです。 さらに、そのような信念では、イエスはあきらめるものが何もなかったので、イエスは何もあきらめません。 人間としての彼の人生は双方にとって好都合だったので、彼は犠牲をしませんでした。 彼が成功した場合、彼はさらに大きな賞を獲得し、彼が失敗した場合、彼は他の私たちと同じようになりますが、少なくとも彼はしばらくの間生きていたでしょう。 彼が生まれる前に持っていた無さよりも良い。
「神は世界をとても愛し、独り子を与えた」というジョンの推論は、その力をすべて失います。 （ジョン3：16 NWT）多くの男性は、彼らの国のために戦場で死ぬために彼らの一人息子を与えました。 神が一人の人間、つまり数十億人のうちのもう一人の人間の生殖は、本当に特別なものなのでしょうか？
このシナリオでは、イエスの愛もそれほど特別ではありません。 彼にはすべてを得るものがあり、失うものは何もない。 エホバはすべてのクリスチャンに、誠実さを危うくするのではなく、喜んで死ぬようにお願いします。 イエスがアダムのような別の人間である場合、イエスの死とどのように違いますか？
エホバまたはイエスを冒lasする方法の1つは、彼らの性格に疑問を投げかけることです。 イエスが肉体で来られたことを否定することは、反キリストになることです。 （1 John 2：22; 4：2、3）彼が自分自身を空にせず、謙虚にし、奴隷の形を取るために持っていたすべてを犠牲にし、反キリストのようにならないことを否定できますか？ そのような立場は、エホバの愛と独り子のそれの両方の充実感を否定します。
神は愛である。 それが彼の決定的な特性または品質です。 彼の愛は彼が彼のほとんどを与えることを要求するでしょう。 彼は私たちに彼の長子、彼の唯一の独身、他のすべての前に存在していた人を私たちに与えなかったと言って、彼は彼が逃げることができる限り少ないと言いました。 それは彼を軽meanし、キリストを軽deし、エホバとイエスの犠牲をほとんど価値のないものとして扱います。

「神の御子を踏みにじり、聖別された契約の血を通常の価値とみなし、不当な優しさの精神を軽emptして激怒した人は、どれほど大きな罰を受けるに値すると思いますか？」（Heb 10：29 NWT）

要約すれば

私自身にとって、ロゴの本質に関するこの4部構成のシリーズは非常に明るく、多くの新しい観点から物事を検討することを余儀なくされた機会と、多くのコメントから得られた洞察に感謝しています。すべてが道に沿って行われたことで、私の理解だけでなく、他の多くの人々の理解も豊かになりました。
私たちは、神とイエスの知識の表面をかろうじて傷つけました。 それが私たちの前に永遠の命を持っている理由の一つであり、その知識で成長し続けることができます。
________________________________________________
[I] 聖書の現代英語版
[II] 新世界訳聖書

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。