エホバの証人にとって、「誰が天国に行くのか」という議論よりも「ホットボタン」のトピックを見つけるのは難しいでしょう。 聖書が主題について本当に言っていることを理解することは、言葉の最大限の意味で不可欠です。 しかし、私たちの邪魔になるものがありますので、最初に対処しましょう。

背教者の扱い

このような場所でつまずいたほとんどのエホバの証人はすぐに背を向けます。 その理由はコンディショニングです。 ドアの向こう側で誰と出会うかわからないまま、大胆に家から家へ行く男性と女性。 瞬間に拍車をかけ、強く根付いた信念が何であれ議論し、覆す準備ができていると自分自身を信じる男女。 これらの同じ男性と女性はミュートになり、退屈な手のひらをかざし、背教者とラベル付けされた人物から来た場合は、聖書の正直な議論から離れます。
今、確かに本当の背教者がいます。 男性の教えに単に反対する誠実なクリスチャンもいます。 しかし、それらの男性が統治体である場合、後者はほとんどのエホバの証人の心の中で実際の背教者と同じバケツに捨てられます。
そのような態度はキリストの霊を反映しているのでしょうか、それとも肉体的な人間の態度でしょうか。

 「しかし、肉体の人は神の霊のことを受け入れません。彼らは彼にとって愚かだからです。 彼らは霊的に調べられるので、彼はそれらを知ることができません。 15 しかし、霊的な人はすべてのことを調べますが、彼自身は人によって調べられません。 16 「だれがエホバの心を知るようになったのか、彼が彼に教えることができるように?」しかし、私たちにはキリストの心があります。(1Co 2:14-16)

イエスが「霊的な人」の縮図であったことは誰もが認めるところです。 彼は「すべてを調べた」。 究極の背教者と対峙したとき、イエスはどのような模範を示しましたか? 彼は聞くことを拒否しなかった。 代わりに、彼はサタンを叱責する機会を利用して、悪魔の疑わしい聖書の主張のそれぞれに反論しました。 彼は聖書の力を使ってこれをしました、そして結局、彼は背を向けた人ではありませんでした。 敗北して逃げたのは悪魔でした。[I]
私のエホバの証人の兄弟の一人が本当に霊的な人であると自分自身を抱いているなら、彼はキリストの心を持ち、続く聖書の議論を含む「すべてのものを調べる」でしょう。 これらが健全である場合、彼はそれらを受け入れます。 しかし、欠陥がある場合、彼は私とこの記事を読んだ人々を確かな聖書の推論を使って訂正します。
一方、彼が組織の教えに固執しているが、それを霊的に調べることを拒否する場合、つまり、私たちを神の深いものに導く霊に導かれる場合、彼は自分が精神的な人。 彼は肉体的な人間の定義にぴったりです。 ((1Co 2:10; ジョン16:13)

私たちの前の質問

私たちは神の子どもですか?
統治体によると、8万人以上のエホバの証人が神の友と呼ばれる特権を与えられていると考えるべきです。 彼の子供であることはテーブルの上にありません。 これらの人々は、3月XNUMX日に予定されているキリストの死の記念碑でエンブレムに参加することは罪であると警告されています。rd、2015。 で議論したように 前条、この信念はラザフォード裁判官に端を発し、聖書には見られない予言的なアンチタイプに基づいています。 そのようなタイプとアンチタイプの使用は、統治体によって否認されています。 それでも彼らはその基礎を取り除いた後も教義を教え続けています。
この教義に対する聖書の支持が完全に欠如しているにもかかわらず、証拠として常に出版物で取り上げられており、エホバの証人がこの希望をつかむために手を差し伸べないようにするために使用される聖書テキストが1つあります。

リトマス試験テキスト

あなたは高校の化学から、 リトマス試験 処理された紙を液体にさらして、酸性かアルカリ性かを判断します。 青いリトマス紙は酸に浸すと赤くなります。
エホバの証人は、このリトマス試験の精神的なバージョンを持っています。 ローマ人への手紙第8章16節を使って、私たちが神の子供であるかどうかを測定することを提案します。

「精神そのものは、私たちの精神で私たちが神の子供であるという証しを持っています。」(Ro 8:16)

バプテスマでは、私たちは皆、他の羊、地上の希望を持った神の友として始まります。 私たちは青いリトマス紙のようなものです。 しかし、彼らの精神的発達のある時点で、特定の個人は、彼らが神の子供であるといういくつかの非公開の手段を通して奇跡的に気づかれます。 リトマス紙が赤くなった。
エホバの証人は、現代の奇跡も、霊感を受けた夢や幻も信じていません。 ローマ人への手紙第8章16節の適用は、この規則の唯一の例外です。 私たちは、説明のつかない奇跡的な手段によって、神が召された人々を明らかにされると信じています。 もちろん、神はこれを完全に行うことができます。 この解釈について確かな聖書の証拠があるなら、私たちはそれを受け入れなければなりません。 しかし、それが失敗した場合、私たちはそれを現代の神秘主義として却下しなければなりません。
ですから、統治体自体の助言に従い、16節の文脈を見て、パウロが何を考えていたかを学ぶことができるようにしましょう。 この章の最初から始めます。

「したがって、キリスト・イエスと一致する人々は非難されません。 キリスト・イエスと一致して命を与える霊の律法は、あなたを罪と死の律法から解放したからです。 律法が肉を通して弱かったためにできなかったこと、神は罪深い肉のように罪に関して自分の子を遣わし、肉の罪を非難し、律法の正しい要求が満たされるようにした肉によらず、精神に従って歩く私たち。」(Romans 8:1-4)

パウロは、すべての人を死に追いやるモーセの律法の効果を対比しています。なぜなら、私たちの罪深い肉のために、誰もそれを完全に保つことができないからです。 霊に基づいた別の律法を導入することによって、私たちをその律法から解放したのはイエスでした。 (見る ロマンス3:19-26)読み続けると、パウロがこれらの法則をXNUMXつの対立する力、肉と霊にどのように組み立てるかがわかります。

「肉に従って生きる者は、肉の事に心を向けますが、霊に従って生きる者は、霊の事に思いを向けます。 肉に心を置くことは死を意味しますが、霊に心を置くことは生命と平和を意味します。 肉に心を置くことは神との敵意を意味するからです。なぜなら、それは神の律法に服従するものではなく、実際にはそうではないからです。 ですから、肉と調和している人は神を喜ばせることはできません。」(ローマ人8:5-8)

これを読んでいるあなたが、自分が地上の希望を持つ他の羊のクラスの一人であると信じているなら、 自分が神の友人であり、息子ではないと信じている場合; 次に、これらの2つの要素のどちらを追求していますか? あなたは死を視野に入れて肉を追い求めますか? それとも、人生を視野に入れて神の霊を持っていると信じていますか? いずれにせよ、パウロはあなたに二つの選択肢しか提示しないことを認めなければなりません。

「しかし、神の霊が本当にあなたの中に宿っているなら、あなたは肉ではなく霊と調和しています。 しかし、キリストの霊を持たない人がいれば、この人は彼のものではありません。」(Romans 8:9)

あなたはキリストに属したいかどうか? 前者の場合、あなたは神の霊があなたの中に宿ることを望んでいます。 私たちが今読んだように、別の方法は肉を気にすることですが、それは死につながります。 繰り返しますが、私たちはバイナリの選択に直面しています。 オプションはXNUMXつだけです。

「しかし、キリストがあなたと一致しているなら、体は罪のために死んでいますが、霊は義のために命です。 もし今、イエスを死からよみがえらせた方の霊があなたの内に宿るなら、キリスト・イエスを死からよみがえらせた方も、あなたの内にある彼の霊を通してあなたの死体を生かすでしょう。」 (ローマ8:10、11)

私の罪深い肉が私を非難するために、私は仕事を通して自分自身を贖うことはできません。 私を神の目に生き生きとさせるのは、私の内にある神の霊だけです。 霊を守るためには、肉ではなく霊に従って生きるように努力しなければなりません。 これがパウロの要点です。

「それで、兄弟よ、私たちは肉に従って生きる義務ではなく、肉に従っているのです。 あなたが肉に従って生きるなら、あなたは必ず死ぬでしょう。 しかし、霊によって体の慣行を死に至らしめれば、あなたは生きるでしょう。」(ローマ人の8:12、13)

これまでのところ、ポールはXNUMXつの選択肢についてのみ話しました。XNUMXつは良いこと、もうXNUMXつは悪いことです。 私たちは死をもたらす肉によって導かれることができます。 または私たちは人生をもたらす精神によって導かれることができます。 あなたは神の霊があなたを人生に導いていると感じますか? それはあなたの人生を通してあなたを導きましたか? それとも、ここ数年、肉体を追い続けてきましたか?
パウロは、肉と霊の中間である第三の選択肢を用意していないことに気付くでしょう。
クリスチャンが霊に従うとどうなりますか?

「神の霊に導かれている者は皆、神の息子です。」(ローマ人8:14)

これは単純で簡単です。 解釈は必要ありません。 パウロは単に彼が何を意味するかを言っています。 私たちが霊に従うならば、私たちは神の子供です。 私たちが精神に従わなければ、私たちはそうではありません。 彼は、霊に従うが神の子ではないクリスチャンのグループについては語っていません。
自分がエホバの証人によって定義されている他の羊のクラスの一員であると信じているなら、あなたはこれを自問しなければなりません:私は神の霊によって導かれていますか? もしそうでなければ、あなたは死を視野に入れて肉を気にしている。 はいの場合、あなたはローマ人の8:14に基づく神の子です。
ローマ人8:16へのリトマステストアプローチをapproachめたくない人は、油そそがれた羊と他の羊の両方が神の霊を持っていることを示唆しますが、その霊は、他の人をただの友達として拒絶しながら、神の息子であると証言するだけです。
しかし、この推論は、ローマ人への手紙第8章14節には見られない制限を強制します。 これのさらなる証拠として、次の節を考えてみてください。

「あなたは再び恐怖を引き起こす奴隷の精神を受けなかったが、息子として養子縁組の精神を受けた。それによって私たちは精神を叫ぶ:「父、アバ!」–ローマ人8:15

私たちが罪に奴隷にされて死ぬと非難されることを示すことによって恐れを引き起こしたのは、モザイク法でした。 クリスチャンが受け取る霊は「息子としての養子縁組」の一つであり、それによって私たち全員が叫ぶことができます。「アッバ、父よ!」これは、すべてのエホバの証人が神の霊を持っているが、そのうちの一部だけが神の霊であると信じるなら、まったく意味がありません息子。
聖書の理解の妥当性のテストは、それが神の霊感を受けた言葉の残りと調和することです。 パウロがここで提示しているのは、すべての神の真の霊を受けるすべてに基づいたクリスチャンへの単一の希望です。 彼はエペソ人への手紙の中でこの推論を豊富に明らかにしています。

「あなたの召しの一つの希望に呼ばれたように、一つの体と一つの霊があります。 5 1つの主、1つの信仰、1つのバプテスマ。 6 1つの神であり、すべての父であり、すべてを超えて、すべてを貫いています。」(エフ。4:4-6)

ワンホープまたはツー?

天の希望がすべてのクリスチャンに広がっていることに最初に気づいたとき、私は大いに葛藤しました。 これはエホバの証人の間で一般的な反応であることを学びました。 誰もが天国に行くという考えは私たちには意味がありません。 そのような考えを受け入れることは、私たちの観点からは、偽りの宗教に逆戻りするようなものです。 私たちの口から出る次の言葉は、「誰もが天国に行くなら、誰が地球にとどまるのか」のようなものになるでしょう。 最後に、私たちは「この世の希望を持っているのは誰か」と尋ねなければなりません。
これらの疑問や質問にポイント形式で対処しましょう。

  1. 天国に行く人もいます
  2. ほとんどの人、実際には広大な大多数が地球上に住んでいます。
  3. 希望は一つだけです。
  4. 地上の希望はありません。

ポイント2と4が矛盾していると思われる場合は、そうではないことを保証します。
ここでキリスト教について話しています。 クリスチャンの枠組みの中で、ただ一人の主であるイエスの下で、一人の父エホバのために一人のバプテスマを通して一人の霊によって与えられるただ一つの希望と報酬があります。 イエスは弟子たちに二度目の希望、つまりカットをしなかった人たちに対する一種の慰めの賞品について決して話しませんでした。
私たちを夢中にさせるのは「希望」という言葉です。 希望は約束に基づいています。 キリストを知る前は、エペソ人は神との契約関係になかったので、希望がありませんでした。 彼がイスラエルと結んだ契約は彼の約束を構成しました。 イスラエル人はそれから約束された報酬を受け取ることを望みます。

「その時、あなたはキリストのない状態で、イスラエルの州から疎外され、約束の契約の見知らぬ人でした。 あなたには希望がなく、世界に神がいないのです。」(Eph 2:12)

契約の約束がなければ、エペソ人は何も期待することができませんでした。 キリストを受け入れ、神からの新しい約束である新しい契約を結んだ人もいました。そのため、彼らが自分の役割を果たせば、その約束が果たされることを望んでいました。 XNUMX世紀のエペソ人の大多数はキリストを受け入れなかったので、希望する約束はありませんでした。 しかし、彼らは不義の復活の中で戻ってきます。 しかし、それは約束がないという希望ではありません。 彼らが復活するためにしなければならなかったのは死ぬことだけでした。 彼らの復活は避けられませんが、それは希望を持たず、チャンスだけを持っています。
ですから、何十億もの人々が復活し、新世界に住むと言うとき、それは希望ではなく、最終的なものです。 ほとんどの人はこれらすべてを完全に知らずに死に、そして彼らが生き返ったときにのみそれを知るでしょう。
だから、ほとんどの人が地球に住んでいると言うとき、私たちは、無数の無数の人々が地上の生活に戻り、イエスに信仰を置くなら永遠の命の約束が与えられる不義の復活の見通しに言及していますキリスト。 その時点で、彼らは地上の希望を持つことになりますが、今のところ、地上での生活のためにクリスチャンに拡張される約束はありません。

四人の奴隷

In ルーク12:42-48、イエスは4人の奴隷を指します。

  1. すべての持ち物に任命される忠実な人。
  2. バラバラに切断され、不誠実な者たちと共に追放された邪悪な者。
  3. マスターを故意に背負い、多くのストロークでbeatられた奴隷。
  4. 無知でマスターに背き、数回のストロークでstrokeられた奴隷。

スレーブ2から4は、マスターが提供する報酬を逃します。 それにもかかわらず、奴隷3と4は生き残り、マスターの家庭に留まっているようです。 彼らは罰せられますが、殺されません。 殴打はマスターが到着した後に起こるので、それは将来の出来事であるに違いありません。
すべての正義の神が無知で行動した誰かを永遠の死に非難することは想像できません。 それは、そのような個人が神の意志の正確な知識を受け取ったときに行動の彼のコースを修正する機会を与えられることを指示するように思われるでしょう。
たとえ話はイエスの弟子たちに語りかけています。 地球のすべての住民を網羅することを意図したものではありません。 彼の弟子たちは、私たちの主と共に天国で永遠の命を得るという一つの希望を持っています。 今日、地球上の何十億ものクリスチャンはその希望を持っていますが、彼らは彼らの指導者たちに惑わされてきました。 故意に主の意志を行わない人もいますが、さらに多くの人が無知で行動します。
忠実で思慮深いと判断されない人々は、天の報いを受けませんが、邪悪な奴隷を除いて、永遠に死ぬこともありません。 あなたは彼らの結果、数回または数回のストロークでの彼らの殴打、それに向けて努力する希望を考慮しますか? ほとんどありません。
クリスチャンにはただ一つの希望がありますが、その約束の実現を逃した人々にはいくつかの結果があります。
このため、聖書は次のように述べています。「幸せで聖なるのは、最初の復活に参加した人です。 これらの上で二度目の死には権威がありませんが、彼らは神とキリストの祭司となり、1,000年間彼と共に王として支配するでしょう。」 (啓20:5)
その場合、第2の復活、不義の者に関与している人々は、少なくとも千年が終わるまで、第2の死の権威の下にあることになります。

要約すれば

ローマ人の章8のレビューから私たちが学んだことは、すべてのクリスチャンが神の子供であると呼ばれていることを疑う余地はありません。 しかし、私たちはそれを達成するために肉ではなく精神に従う必要があります。 神の霊を持っているか、持っていないかのどちらかです。 私たちの精神的性質とライフコースは、私たちが神の霊によって導かれるのか、肉によって導かれるのかを明らかにします。 私たちの神の霊の認識は、私たちが神の子供であると私たちに確信させるものです。 このすべては、コリント人とエペソ人へのパウロの言葉から明らかです。 地上と天国の2つの希望があるという考えは、聖書に根拠のない人間の発明です。 努力する地上の希望はありませんが、地上の偶然があります。
これらはすべてかなりの程度の確実性で言えますが、誰かが異議を唱える場合は、反対に聖書の証拠を提供させてください。
これを超えて、推測の領域に入ります。 私たちのように神の愛を知っているので、神の目的の無知によって何十億人もが死ぬという愛と一致するシナリオを想像することは困難です。 しかし、これはエホバの証人の組織が私たちに受け入れてもらうシナリオです。 本当らしいと思われ、忠実な奴隷のたとえと一致しているのは、不義の復活の一部として復活するイエスの弟子がたくさんいるということです。 おそらく、これは、ストロークによって表される罰が表すものであり、多かれ少なかれです。 しかし、誰が本当に言うことができますか?
クリスチャンの大多数は、地上の復活の現実に対して準備ができていません。 地獄に行くことを期待して死んだら、嬉しい驚きを感じる人もいるかもしれません。 他の人は彼らの天の希望が見当違いだったことを知ることにひどく失望するでしょう。 この予期せぬ出来事に最もよく備えたクリスチャンがエホバの証人であるという事実には、趣のある皮肉があります。 知らず知らずのうちにイエスに従わなかった奴隷についての私たちの理解が正しければ、これらの何百万人ものエホバの証人は、彼らが期待していたまさにその状態にいることに気付くかもしれません。 もちろん、彼らが実際に見逃したこと、つまり天国でキリストと共に君臨する神の子供であった可能性があることを知ると、彼らは怒りと悲しみを感じるに違いありません。 もちろん、このシナリオが何が起こるかを正確に表したものである場合でも、キリストの臨在のしるしを構成する出来事の前に死んだ人々にのみ適用されます。 それらの出来事が何を予言するか、誰も確実に予言することはできません。
どんな場合でも、私たちは知っていることに固執しなければなりません。 私たちは一つの希望があり、神の子としての養子縁組という素晴らしい報酬を手に入れる機会を広げていることを知っています。 これは現在入手可能です。 だれもこれから私たちを思いとどまらせないでください。 人を恐れることによって、私たちを神の家族に引き入れるためにあなたと私をredうことを申し出た血と肉を象徴する紋章に参加するというキリストの命令に従うことを妨げないようにしましょう。
誰もあなたの採用を妨げないようにしましょう!
私たちはこのテーマの検討を続けます 次の最終記事 シリーズで。
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[I] 統治体は、ジョンの警告を誤って適用しました 2ジョン10 その教えを文字通り打ち負かすことができる人々から身を守るために。 目を閉じておくように言うことで、彼らは私たちが見えないようにします。 背教者と話すことさえ危険であるという考えは、背教者に超人に近い説得力を吹き込みます。 エホバの証人は本当に精神的に弱いのでしょうか。 私はそうは思いません。 私が知っているものではありません。 彼らは真実を愛していますか? はい、多くの人がそうしています。 そしてそこには、組織の観点からの危険があります。 彼らが聞くならば、彼らはただ真実の輪を聞くかもしれません。 ジョンが警告していたのは、社会的相互作用でした。私たちの家に背教者を受け入れなかったのです。 彼に挨拶をしなかった。それは当時、通りで人がすれ違うときのカジュアルな挨拶よりもはるかに多かった。 イエスは悪魔と一緒に遊んだり、座って軽食をとったり、友好的なチャットに招待したりしませんでした。 それをすることは彼の行動方針の暗黙の承認を与え、イエスを彼の罪の共有者にさせたでしょう。 しかし、悪魔の誤った推論に反論することはまったく別のことであり、ジョンはそのような状況下で反対者と話すことを拒否すべきだと暗示することを決して意図していませんでした。 そうでなければ、私たちが私たちのミニストリーで戸別訪問することは不可能でしょう。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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