私はエホバの証人の一人として育ちました。 私は3か国でフルタイムの奉仕に従事し、2つのベテルと緊密に協力し、洗礼の段階まで数十人を助けることができました。 私は自分が「真実にある」と言ったことに大きな誇りを持ちました。エホバが地上に持っている真の宗教の一つに自分がいると心から信じていました。 私はこれを自慢するつもりはありませんが、この学習コースを始める前に私の心の枠組みを確立するためだけです。 ゆっくりと、何ヶ月も何年もかけて、私たちの核となる教義のほとんどが間違っていることに気づきました。 私はそれを見に来ました 1914 聖書的な意味はまったくありません。 それ 1919 忠実なスチュワードの任命をマークしません。 統治体が次の称号を引き受ける聖書的根拠がないこと 忠実で思慮深い奴隷。 クリスチャン聖書に神の名前をarbitrary意的に挿入することは、書かれていることだけでなく、さらに悪いことに、 重要な真実 神との関係について その 他の羊 & 小さな群れ 希望の異なるクリスチャンの2つの明確なグループを指すのではなく、偽造された教育の今では否定されている実践に基づいている アンチタイプ。 そのコマンドは 参加する エンブレムのすべては、すべてのクリスチャンに適用されます。 のポリシー 排f は愛情がなく、司法問題の適切な処理に関する聖書の指示を著しく不正確に伝えています。
これらのことや私が学んだことは、私がもっと好きなもの、つまり組織か真実かを決めなければならないようになりました。 これら2つは常に同義語でしたが、今では選択する必要があることがわかりました。 の証言を考えると 2テサロニケ2：10、答えは1つだけです。 しかし、真理を受け入れることは、エホバの証人のバックグラウンドから来た人には避けられない質問につながります。
事実上、私たち一人一人が私たちに尋ねると、 「他にどこに行けばいいの？」
これを読んでいる非JWは、質問を些細なものと見つけるかもしれません。 「別の教会に行くだけです。 好きなもの」と彼は答えます。 このような反応は、私たちが組織を去ることを考えている理由、つまり友人や家族を去ることを意味するという事実が、真実を愛しているという事実を無視しています。 私たちの説教活動を通して、私たちは他のほとんどすべての宗教にさらされ、すべてが偽りを教えているのを見るようになりました。 いわば船を捨てようとするなら、真実を教えている宗教のためにあるべきでした。さもなければ、トラウマを経験する意味はありません。 私たちはそれをことわざのフライパンから火の中に飛び込むだけだと考えています。
そして、摩擦があります！
このように説明しましょう。ハルマゲドンを新世界に生き残るためには、エホバの証人の箱のような組織の中に留まる必要があると教えられました。

「わたしたちはこの邪悪な世界の危険な「水」からエホバの地上組織の「救命ボート」に引き込まれました。 その中で、私たちは並んで奉仕します 私たちは義にかなった新しい世界の「海岸」に向かいます。」（w97 1 / 15 p。22 par。24神は私たちに何を求めていますか？）

「ノアと彼の神を恐れる家族が箱舟で保存されたように、今日の個人の生存は、彼らの信仰とエホバの普遍的な組織の地上部分との忠実な関係にかかっています。」（w06 5 / 15 p。22 par。8 Areあなたはサバイバルの準備をしましたか？）

私の「救命艇」は、キリスト教世界の他のすべての船が反対方向、滝に向かって航行している間に岸に向かっていると常に信じていました。 私のボートが他のボートと並んで航行していることに気付いた衝撃を想像してください。 艦隊にはもう1つだけです。
何をすべきか？ 別のボートに飛び込むことは意味がありませんでしたが、船を放棄して海に飛び込むことは代替手段のようには見えませんでした。
他にどこに行けますか？ 私は答えを思い付くことができませんでした。 イエスに同じ質問をしたペテロのことを思いました。 少なくとも、私は彼が同じ質問をしたと思った。 結局のところ、私は間違っていました！

右質問をする

私が「どこへ行くのか」と尋ねたのは、救いは場所に関連しているというJWの考え方を持っていたからです。 この思考プロセスは私たちの精神に非常に埋め込まれているので、私が出会ったすべての目撃者は、それがピーターが言ったことだと思って同じ質問をします。 実際、彼は「主よ、他にどこへ行こうか」とは言いませんでした。 彼が尋ねたのは、「主よ、 誰 に行きますか？」

「サイモンピーターは彼に答えました。 誰 に行きますか？ 永遠の命のことわざがあります。」（John 6：68）

エホバの証人は、他のすべての船が間違った方向に向かっているため、新世界の岸に着くには統治体を操縦して組織の箱の中にとどまる必要があると信じるように訓練されています。 船の放棄とは、人類の海の乱流にwaterれることを意味します。
この考え方が見落としているのは信仰です。 信仰は私たちに船からの道を与えてくれます。 実際、信仰をもってすれば、ボートはまったく必要ありません。 信仰によって水の上を歩くことができるからです。
イエスが水の上を歩いた理由について考えたことはありますか？ それは他のすべてとは一線を画した奇跡の一種です。 彼の他の奇跡-大衆を養い、嵐を静め、病人を癒し、死者を復活させた-彼は他の人々に利益をもたらしました。 それらの奇跡は、彼の人々を提供し保護する彼の力を示し、彼の正義のルールが人類のために何をするかの前兆を私たちに与えました。 しかし、水の上を歩くことの奇跡とイチジクの木を呪うことの奇跡は際立っています。 水の上を歩くと、特徴的に派手に見えないかもしれませんが、イチジクの木を呪うことはほとんど危険です。 しかし、イエスはこれらのどちらでもありませんでした。 （Mt 12：24-33; Mr 11：12-14、19-25)
これらの奇跡は両方とも彼の弟子に限定されていました。 どちらも信じられないほどの信仰の力を示すことを目的としていました。 信仰は山を動かすことができます。
岸に私たちを導くための組織は必要ありません。 私たちは主に従い、主に信仰を働かせるだけです。 それが必要です。

一緒に会う

「しかし、会議はどうですか？」と尋ねる人もいます。

「そして、お互いを考えて、愛とすばらしい仕事を促すようにしましょう。 ²⁵ 一部の人々は習慣を持っているので、自分たちの集まりを放棄するのではなく、お互いを励まし、あなたがその日が近づいているのを見るとなおさらです。」（Heb 10：24、25）

私たちは会議が不可欠であるという考えで育ちました。 最近まで、私たちは週に3回会いました。 私たちはまだ週に一度会合を開いています。その後、地域の大会やサーキットアセンブリがあります。 私たちは大群衆に属していることからくる安心感を楽しんでいます。 しかし、私たちは集まるために組織に所属する必要がありますか？
イエスとクリスチャンの作家は、どのくらいの頻度で会うように言われましたか これに関する指示はありません。 私たちが持っている唯一の方向性はヘブライ人の本から来ており、一緒に会うことの目的は、お互いに愛情を持ち、素晴らしい作品を演じることであると教えています。
それが王国会館でやっていることですか？ あなたの経験では、100から150の人々のホールで、正面を向いて2時間静かに座って、誰かがプラットフォームからの指示を鳴らしているのを聞いて、どうすればお互いを愛するように勧められますか？ うまくいく？ コメントを通して？ ある程度まではい。 しかし、それはヘブライ語の10：24、25が求めていることなのでしょうか？ 30の2番目のコメントで刺激を受けますか？ 確かに、5、10分間の会議の後にチャットすることもできますが、それは作家が念頭に置いていたすべてですか？ この方法論はエホバの証人だけのものではないことを忘れないでください。 地球上のすべての組織化された宗教はそれを使用しています。 会議の手順のために、他の宗教に愛情とすばらしい働きがたくさんあるのを見ますか？
動作しない場合は、修正してください！
悲しいことは、かつて機能するモデルがあったことです。 良いニュースは、私たちがそれに戻ることを妨げるものは何もないということです。 1世紀のクリスチャンはどのように集まりましたか？ 今日のように、彼らには多数の人がいました。 例えば、ペンテコステだけで洗礼を受けた3,000人の魂がいて、その後まもなく、聖書は、使徒たちの教えを聞いた後、5000人の男性（女性は含まない）が信者になったと言っています。 （2：41として機能します。 4：4）しかし、そのような数が多いと、会衆が特別な集会所を建てたという記録はありません。 代わりに、信者の家で会う会衆について読みました。 （Ro 16：5; 1Co 16：19; 列4：15; Phm 2)

始まりのように

私たちが同じことをするのを妨げているのは何ですか？ 一つは恐怖です。 禁止されているかのように作業しています。 エホバの証人の地元の会衆の当局に他の人との出会いが知られるようになる可能性があります。 統治体の取り決めの外で一緒に会うことは、彼らの権威に対する脅威と見なされる可能性が高く、深刻な影響がある可能性があります。 1世紀の会衆は、当時のユダヤ人の権威によって迫害されました。なぜなら、彼らは成長を彼らの場所と地位に対する脅威として見たからです。 同様に、今日、同様の態度が優勢になります。 したがって、関係者全員の機密性に対する大きな注意と敬意が求められます。 それにもかかわらず、これは信仰と愛を築き上げるための優れた方法です。
私の地域では、神の言葉の真理に目覚め、互いに励まし合いたいと思っている地元の兄弟姉妹がたくさんいます。 私たちは最近、グループの1人の家に初めて集まりました。 距離があるため、当面は月単位で継続する予定です。 私たちの約12人が出席し、私たちは非常に励ましの時間を聖書について話し合いました。 私たちが結成したアイデアは、聖書の一節を読んでから誰もが自分の考えを投稿できるようにすることで、一種の円卓会議を行うことです。 すべて話すことができますが、モデレーターとして指定された兄弟がいます。 （1Co 14：33）

お住まいの地域で他の人を見つける

私たちが仮想会衆の支援を受けて検討しているアイデアの1つは、世界中の兄弟姉妹が互いの場所を見つけ、個人の家で会議を開催する手段としてこのサイトを利用することです。 これを行うためのリソースはまだありませんが、それは間違いなく議題です。 アイデアは、すべての匿名性を保護しながら、任意の特定の領域で志を同じくするクリスチャンを探す手段を提供することです。 ご想像のとおり、これは挑戦ですが、非常に価値のある努力であると考えています。

説教する方法は？

もう一つの質問は説教の仕事です。 繰り返しになりますが、私たちは毎週戸ごとの説教活動に携わる場合にのみ神の恵みを見つけることができるという考え方で育ちました。 エホバが今日使用している唯一の組織であるとされる私たちの地位について異議を申し立てられたときに提起された一般的な「証拠」の一つは、他のグループが説教していないということです 立証 神の主権の。 私たちは、たとえ組織を去っても、神の恵みを得るには家から家へと説教を続けなければならないと考えています。

家から家の省は要件ですか？

これは、船から降りることを検討している証人にとって大きな関心事です。 その理由は、家から家への説教は神からの要求であると教えられてきたからです。 それによって、私たちは神に「エホバ」と呼ばれることを国民に知らせることによって、神の名前を聖別します。 私たちはそれによって羊と山羊を分離しています。 人々は、私たちが彼らのドアに現れるとき、彼らがどのように反応するかに基づいて生きるか死ぬでしょう。 それは、霊の実のようなクリスチャンの特質を発展させるのにも役立ちます。 私たちがそれをしないと、私たちは血罪となり、死にます。
上記のすべては私たちの出版物から取られており、記事の終わりまでにそれが神秘的で非聖書的な推論であることを示します。 ただし、ここでは実際の問題を見てみましょう。 家から家への仕事は必要ですか？
イエスは特定の説教に携わるように言われましたか？ 答えはノーです！ 彼が私たちに行うように言ったことはこれです：

「したがって、行って、すべての国の人々の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを施し、 ²⁰ 私があなたに命じたすべてのことを観察するように彼らに教える」（28山：19、20）

弟子を作り、彼らにバプテスマを施します。 彼は方法を私たちに任せました。
家から家への説教に従事すべきではないと言っているのでしょうか？ どういたしまして。 私たちはそれぞれ、弟子を作る任務を与えられています。 家から家へ行くことでそれをしたいのなら、なぜですか？ 弟子が別の方法で仕事をすることにした場合、誰が私たちを裁くのでしょうか？ 主はこの方法を私たちの裁量に任せました。 彼が興味を持っているのは最終結果です。

主を喜ばせる

イエスは私たちにふりかえるための二つのたとえ話を与えられました。 1人では、ある男が王の力を確保するために旅をし、10人の奴隷に同額のお金を残して彼のために成長させました。 別の例では、男性が海外に旅行しており、出発する前に3人の奴隷に異なる金額のお金を与えて彼に投資します。 これらはそれぞれミナとタレントのたとえです。 （Lu 19：12-27; Mt 25：14-30）各たとえ話を読むと、マスターがスレーブにお金を投資する方法についての指示を与えていないことに気付くでしょう。
イエスは、ミナとタレントが何を表すかを特定しませんでした。 弟子が仕事をしていることを表していると主張する人もいます。 他の人はそれがキリスト教の人格であると言います。 さらに他の人々は、良いたよりの宣言と公表を指摘しています。 正確なアプリケーション（XNUMXつしかない場合）は、私たちの議論にとって重要ではありません。 重要なのは、たとえ話に具体化されている原則です。 これらは、イエスが霊的な所有物を私たちに投資するとき、彼は結果を期待していることを示しています。 彼は、私たちがある方法を別の方法よりも使用することを気にしません。 彼は結果を得る方法を私たちに任せています。
たとえ話の各奴隷は、マスターのお金を成長させるために彼自身の方法を採用することができます。 彼は残りを任命しません。 利益を上げる人もいれば、減らす人もいますが、すべては何もしなかった人のために報酬を受け取ります。
そのことを念頭に置いて、奴隷の1人が残りに勝って、すべてがマスターのリソースを投資するために彼の特定の方法を使用することを要求する正当化はありますか？ 彼の方法が最も効果的な方法ではない場合はどうなりますか？ 一部のスレーブが別の方法を採用したい場合は、より有利であると感じますが、この重要なスレーブはそれらを防止しますか？ イエスはそれについてどう感じますか？ （Mt 25：25、26、28、30)
この問題を現実の世界に持ち込むために、ラッセルが最初に出版を開始する約15年前にセブンスデーアドベンティスト教会が設立されたことを考慮してください。 望楼 マガジン。 8のメンバーが世界中で誇らしげに自慢しているとき、 第七日の再臨教会 18百万人の洗礼を受けた信奉者を主張します。 彼らはまた家から家への仕事をしますが、私たちがその仕事に費やす時間に比べて最小限です。 それで、基本的に同じ期間に、彼らはどのようにして私たちのサイズの2倍以上に成長したのでしょうか？ 彼らは明らかに人々のドアをノックすることを伴わない弟子を作る方法を見つけました。
主イエス・キリストを喜ばせようとするなら、家から家への宣教に定期的に参加することによってのみ、神に好意を見いだすことができるという考えを捨てなければなりません。 それが本当にそうだったなら、クリスチャンの作家は、この要求がすべてのクリスチャンにとって重要であることを非常に明確にしたでしょう。 彼らはしませんでした。 実際、出版物で進められている議論全体は、2つの聖書に基づいています。

「そして、毎日、神殿で、家から家へと、彼らは、キリスト、イエスについての良いたよりを教えたり宣言したりすることなく続けました。」（Ac 5：42）

「…私​​はあなたに有益なことを話すことも、公に、そして家から家へと教えることも控えませんでした。 ²¹ しかし、神に対する悔い改めと主イエスへの信仰について、ユダヤ人とギリシャ人の両方に徹底的に証言しました。」（Ac 20：20、21）

私たちが実践している家から家への証言がこれらの2つの聖書によって義務付けられていることを提案する場合、私たちは寺院や他の礼拝所や公共広場で説教しなければならないことも認めなければなりません。 ポールのように、私たちは市場、おそらく石鹸箱に立ち、神の言葉を叫び始めなければなりません。 私たちは会堂や教会に入り、自分の視点を示すべきです。 ポールは、カートと文献の展示がある公共の場所に行って、一人で静かに立ち、人々が彼に近づくのを待っていませんでした。 彼は立ち上がり、良いたよりを宣言しました。 なぜ私たちの会員に罪悪感を抱かせるのは、彼らが戸別訪問をしなければ、彼らは血の罪があると主張する一方で、これら二つの聖書で言及されている他の説教方法を等しく重要にしないのですか？ 実際、使徒の働きを読んでいると、パウロが会堂や公共の場で説教していた多くの説明が見つかるでしょう。 家から家への説教への二つの言及よりもはるかに。
さらに、フレーズが カタオイコス （文字通り、「家によると」）Acts 20：20で使用されているのは、ドアからドアへ行くことで実際に通りを下ることです。 ポールは対照的だから カタオイコス 「公に」とは、クリスチャンの家での彼の説教を指すこともできます。 会衆の集会は人々の家で開催されたことを思い出してください。 また、イエスが70を送ったとき、彼は言いました、

「家に入るときはいつでも、「この家に平和がありますように」と言ってください。 ⁶ そして、平和の友がそこにいるなら、あなたの平和は彼の上に置かれます。 しかし、ない場合は、あなたに戻ります。 ⁷ だから、その家にとどまり、彼らが提供するものを食べたり飲んだりしてください。労働者は彼の賃金に値するからです。 家から家へ移動しないでください。 （Lu 10：5-7）

70は、通りを戸ごとに作業するのではなく、後にポール、バルナバ、およびルークが公共の場所に行き、好ましい耳を見つけ、その世帯主との宿泊を受け入れ、自宅を中心として使用する方法論に従っていたようです先に進む前に、その町や村で彼らの説教活動のために。

教化の克服

数十年にわたる教化の力は相当なものです。 上記のすべての理由があったとしても、兄弟姉妹はドアツードアの仕事に定期的に出かけないと罪悪感を覚えます。 繰り返しますが、そうすることは間違っていると示唆しているわけではありません。 まったく逆に、戸別訪問は特定の状況、たとえば新しい領土を開く際に効果的です。 しかし、イエスが私たちに弟子を作りバプテスマを与えるために私たちに与えられた仕事を実行するのにさらに効果的な他の方法があります。
私は事例証拠の支持者ではありません。 それにもかかわらず、私は私の個人的な生活の事実を伝えて、おそらく他の多くの人が経験したことを反映しているかどうかを確認したいと思います。 私はそうなるだろうという感覚を持っています。
過去40 +年間の積極的な説教を振り返ってみると、妻と私が洗礼に貢献してきた4のほぼ12人の個人を数えることができます。 それらのうち、私たちの良いニュースのバージョンについて、戸別訪問の説教を通して知るようになったのは2人だけだと考えることができます。 残りのすべては、通常は家族や仕事仲間など、他の何らかの手段で連絡を受けました。
私たちは人々に劇的な、人生を変える決定を下すよう求めているので、これは私たち全員にとって理にかなっているはずです。 あなたの人生を変えて、見知らぬ人があなたのドアをノックしたので、あなたが愛するすべてのものを危険にさらしますか？ ありそうにない。 ただし、しばらく知っている友人や仲間が一定期間説得力を持ってあなたと話をするなら、それは効果がある可能性がはるかに高くなります。
長年にわたって私たちの考え方に非常に大きな影響を与えてきた教化を解体する努力の中で、この特定の説教方法に重点を置くことを正当化するために使用される典型的な出版物の参考文献を調べてみましょう

Specious Reasoning

これは、1988 Kingdom Ministryのサブタイトル「House to House Work Accomplishes」の下にあります。

³ エゼキエル33:33と38:23に示されているように、わたしたちの家から家への説教活動はエホバの名の聖化において重要な役割を果たしています。 王国の良いたよりは、個々の世帯主の前に真っ直ぐに置かれ、彼らがどこに立っているかを示す機会を与えています。 （テサロニケ第二2：1‐8）願わくば、彼らはエホバの側に立って命を受けるように動かされるでしょう。―マット。 10:24; ヨハネ14：17。
⁴ 定期的な家から家への働きもまた、神の約束に対する私たちの希望を強めます。 聖書を効果的に使う私たちの能力が強化されます。 私たちは男性の恐れを克服するのに役立ちます。 エホバを知らず、エホバの義にかなった基準に従って生きていないために人々が苦しんでいることに直接気づくことで、より大きな共感を育むことができます。 私たちはまた、私たち自身の生活の中で神の霊の実を結ぶのを助けられています。—ガル。 5：22、23。

1988王国のミニストリーの記事を考えごとに分けましょう。

「エゼキエルの33：33と38：23で示されているように、私たちの家から家への説教活動は、エホバの名前の聖化において重要な役割を果たしています。」

エゼキエル33：33は、「そして、それが実現するとき、そして、それが実現するとき、彼らは預言者が彼らの中にいたことを知る必要があります。」と言います。完全に失敗しました。 予測が失敗した後の予測。 大きな苦難は、1914で始まり、次に1925で始まり、おそらく40で、そして再び1975で始まることでした。 私たちは、平均で10年ごとに世代予言を再定義しました。 これに基づいて、私たちの家から家への説教は、神聖化ではなく神の名に非難をもたらしました。
Ezekiel 38：23は次のように述べています。「そして、私は確かに自分自身を拡大し、自分自身を神聖化し、多くの国の目の前で自分自身を知らせます。 わたしたちがYHWHの翻訳を「エホバ」として非常に有名にしたのは事実です。 しかし、これはエゼキエルによるエホバの言葉の成就ではありません。 重要なのは神の名前を知ることではなく、その名前が表す性格を理解することです。これは、モーセのエホバへの質問によって示されています。 （Ex 3：13-15）繰り返しますが、ドアからドアへ行くことで達成したことではありません。

「王国の良いたよりは、個々の世帯主の前にきちんと置かれているので、彼らがどこに立っているかを示す機会が与えられます。 （2テサロニケ。 1：8-10）うまくいけば、彼らはエホバの側に立って命を受け取るように動かされるでしょう。—マット。 24：14; ジョン17：3。」

これは、eisegetical解釈のもう1つの例です。 テサロニケ人へのパウロの言葉を用いて、私たちの出版物は、私たちの玄関口の説教に対する世帯主の反応が生死の問題であることを暗示しています。 パウロの言葉の文脈を読めば、クリスチャンのために苦難を経験してきた人々に破壊が起こることを理解します。 パウロは、キリストの兄弟たちを迫害してきた真理の敵について語っています。 これは、地球上のすべての男性、女性、子供に当てはまるシナリオではありません。 （2 Thess。 1：6)
「定期的な家から家への働きはまた、神の約束に対する私たちの希望を強めます。 聖書を効果的に使う私たちの能力が強化されます。 私たちは男性の恐れを克服するのに役立ちます。 エホバを知らず、エホバの義にかなった基準に従って生きていないために人々が苦しんでいることに直接気づくことで、より大きな共感を育むことができます。 私たちはまた、私たち自身の生活の中で神の霊の実を結ぶのを助けられています。—ガル。 5：22、23。」
この段落が私にとって意味のあるものだった時代がありました。 しかし、私は今それが何であるかを見ることができます。 家から家への仕事は、私たちを長期間兄弟たちの近くに置いてくれます。 会話は当然、他の羊の歪んだ教えによって歪められた神の約束の理解に変わり、私たち以外のすべての人がいつでもハルマゲドンで死ぬと信じており、私たちは惑星全体になってしまう自分自身に。 私たちはエホバが私たちのために計画していたことを正確に知っており、パウロの言葉を無視します 1コリント13：12.
聖書をより効果的に使うことに関して、私たちはどれくらいの頻度でそれを戸口で取り出すことさえしますか？ 聖書の討論では、私たちのほとんどは反論する聖書を見つけようとして迷子になります。 そして、男性の恐れを克服することに関しては、真実は完全に反対です。 私たちは男性を恐れているので、非常に多くの場合、訪問販売に出かけます。 時間が少なすぎるのではないかと心配しています。 会衆の平均を下げたことに罪悪感を覚えます。 時間が計り知れないと、会衆の特権を失うかもしれないと心配しています。 長老たちは私たちと話をしなければならないでしょう。
戸別訪問の結果として培われたより大きな共感については、それがどのように成り立つのかを理解するのは困難です。 自動車グループの出版社が美しい家を指差して「ハルマゲドンの後に住みたい」と言ったとき、彼は人々の苦しみに共感を示していますか？

恥を軽spする

ヘブライ人の作家は、イエスを私たちの信仰の完ぺき者であると説明する中で、次のように述べています。「彼の前に置かれた喜びのために、彼は拷問の杭に耐えました 恥を軽spする、そして神の御座の右に座りました。」（ヘブライ語12：2）
「恥を軽んじる」とはどういう意味ですか？ それをより良く理解するために、「ルーク14：27」でイエスの言葉を見てください。「彼の拷問の杭を運んでいない人は、私の弟子にはなれません。」
その箇所の25節によると、イエスは大勢の人たちに話していました。 それらの人々は、彼が拷問にかかって死ぬことを知らなかった。 なぜ彼はその比metaを使うのでしょうか？ 私たちにとって、拷問の杭（または多くの人が見ているように、十字架）は、イエスが処刑された手段でした。 しかし、彼のヘブライ語聴衆にとって、「彼の拷問棒を運ぶ」というフレーズは、最悪の人のイメージを思い起こさせるでしょう。 1つは家族、友人、および社会から軽deされ、拒否されました。 それは人が死ぬための最も恥ずべき方法でした。 前の節でイエスが言ったように、私たちは彼の弟子になるために、「父と母と妻と子供たち」でさえ、私たちが大切にしているすべてのものを放棄する用意があります。 （ルーク14：26)
エホバの証人の組織の教えや関心を促進し続けることがもはや良心ではないことに気付いた私たちにとって、私たちは、おそらく人生で初めての状況に直面しています。私たちの拷問の杭を運ばなければなりません。そして、私たちの主のように、私たちを憎む背教者と見なすようになる家族や友人が私たちに与える恥を軽deしなければなりません。

大きな価値の真珠

「再び天の王国は、高級真珠を探している旅行商人のようなものです。 ⁴⁶ 価値の高い真珠を1つ見つけるとすぐに、彼は行ってすぐに持っていたものをすべて売って買いました。」（13：45、46）

エホバの証人の組織を見つけたので、これは私にも当てはまると思っていました。 まあ、私は本当にそれを見つけませんでした。 私はその中で育ちました。 それでも、私はそれが大きな価値のある真珠だと思いました。 ここ数年、私は個人的な聖書研究と、これらのウェブサイトを通してあなた方全員との関係を通して私に開かれた神の言葉の素晴らしい真理に感謝するようになりました。 大きな価値のある真珠の意味を本当に理解するようになりました。 私の人生で初めて、私もイエスが彼への信仰を行使するすべての人に与えられた報酬で分かち合う希望を持っていることに気づきました。 神の子になることの報酬。 （ジョン1：12; ローマ人8：12）物質的な所有物、個人的な関係、価値の高い他の報酬はありません。 この1つの真珠を所有するために、私たちが所有するすべてを売る価値があります。
私たちは、父が私たちのために用意しているものを本当に知りません。 知る必要はありません。 私たちは、非常に裕福で非常に善良で親切な人の子供のようです。 私たちは彼の意志であり、遺産を持っていることを知っていますが、それが何であるかを正確に知りません。 それにもかかわらず、私たちはこの男の善良さと正しさに非常に信頼しているので、彼は私たちを失望させないという信念ですべてを危険にさらします。 それが信仰の本質です。
さらに、信仰がなければ、神をよく喜ばせることは不可能です。神に近づく人は誰でも、自分が自分であると信じなければならないからです。 彼は真剣に彼を求めている人々の報い者になる。 （彼11：6）