[2月15-12のws1 / 7から]

「聞いてください。そうすれば、私は話します。」―ヨブ42:4

今週の研究では、聖書をもたらすために言語と翻訳が果たした役割について議論しています。 それは、組織が最新の聖書翻訳が他のすべてのものよりも優れていると信じている多くの美徳を議論する来週の研究の舞台を設定します。 来週にそのトピックの議論を残すことが適切であると思われる。 ただし、今週の研究では、Matthew 24:45の忠実で目立たない奴隷が1919でのみ出現したという、tv.jw.orgでのDavid Splaneの言説の誤りを示す興味深いものがあります。 (ビデオを参照してください: 「スレーブ」は1900歳ではありません.)
彼の談話の中で、スプレーンは、キリストの時代から1919年まで、キリストの家畜に適切な時期に食糧を提供した奴隷の役割を果たした人は誰もいなかったと述べています。 彼はその食べ物の性質に異議を唱えません。 それは神の言葉、聖書です。 マタイ24:45-47の部分的なたとえ話とルカ12:41-48の完全なたとえ話は、ウェイターの役割を果たしている奴隷、つまり彼に配られた食物を配る奴隷を描いています。 Splaneもこのアナロジーを受け入れており、実際、彼は2012年の年次総会でそれを思いついた。
中世の間、キリスト教の会衆、別名カトリック教会で主導権を握った人々は、英語での出版を禁止することによって食物の配布を阻止しました。 説教壇と印刷されたページの両方から、神の言葉を伝えるための唯一の受け入れられる言語は、庶民に死んだ言語であるラテン語でした。
段落12は、その食物が再び主の家畜に配給された歴史上の出来事を非常に簡潔に言及しています。
ある歴史家は次のように述べています。

「長い間イギリスはティンデールの聖書を燃やしていたが、今回はそれを読むために火がついた。 何千ものコピーが密輸されました。ティンデール自身の幸せなフレーズで、「新しい聖書の騒音が全国に響き渡りました。」簡単に隠された小さなポケットサイズの版で制作され、それは都市や大学を通​​過しました。最も謙虚な男性と女性。 当局、特にトーマス・モアirは、「聖書の火をplの言語に入れた」として、彼に依然注意を促したが、被害は生じた。 イギリス人は今や聖書を法的にも合法的にも持っていました。 ブラッグ、メルビン(2011-04-01)。英語の冒険:言語の伝記(Kindle Locations 1720-1724)。アーケード出版。Kindle版。)

しかし、ティンデールと彼の支持者たちが自分たちの舌で神の純粋な食物を家畜に与えるのに忙しくする前でさえ、勇敢な若いオックスフォードの学生たちは、恥を軽andし、すべてを危険にさらして英語で神の言葉を広めることでイエスを真似ていました。 (彼は12:2; Mt 10:38)

「ウィクリフと彼のオックスフォードの学者はそれに挑戦し、彼らの英語の原稿は学者自身によって王国中に配布されました。 オックスフォードは、カトリック教会の表面上安全な繁殖地の中に革命的な細胞を育てました。 私たちは、スターリンのロシア、毛沢東の中国、そしてヒトラーのドイツの多くと共通の、中世キリスト教ヨーロッパにおけるある程度の中央集権的な規制について話している。」(ブラッグ、メルビン(2011-09-01)。 :キングジェームズバイブル1611-2011の根本的な影響(p。15)。対位法。Kindle版。)

適切な時期にこの食物分布の影響は何でしたか?

「それで、Tyndaleの翻訳が海外で印刷され、密輸された(多くの場合、布のbaに束縛されていない)とき、それは空腹でした。 ウィリアム・モールデンは、後期の1520でティンデールの新約聖書を読んで回想しました。「チェルムスフォードの町で貧しい人々をダイバー。 。 。 父が住んでいて私が生まれ、彼と一緒に育ったところで、貧しい人々はイエス・キリストの新約聖書を買い、日曜日に教会の下端で読書をし、多くの人が読書を聞くために群がりました。」 、Melvyn(2011-09-01)。Bookof Books:The King Impact of the King James Bible 1611-2011(p。122)。対位法。Kindle版。)

オックスフォードで教育を受けた司祭と争うことができ、それがしばしば報告されているように、彼らがしたように、「普通の」人々に何が違いをもたらしましたか! 何世紀にもわたって頭を覆い、彼らの人生を支配し、永遠の救いを約束すると言われていた知識から意図的に除外された心に与えられた照明はなんと素晴らしいのでしょうか? 英語の聖書、キリストとモーセの言葉、パウロとダビデの言葉、使徒と預言者の言葉に対する「飢え」がありました。 神は英語で地上に降りてきたので、今では彼らは神に接地されました。 それは新しい世界の発見でした。 (Bragg、Melvyn(2011-09-01)。TheBook of Books:The Radical Impact of the King James Bible 1611-2011(p。85)。対位法。Kindle版。)

これらの勇敢な男性が1900歳の忠実で思慮深い奴隷の一部として働いていなかったことを示唆することで、信じられないほどの頬のデイビッド・スプレーン(統治体について話す)が示しています。 彼らは、神の言葉の食物を大衆に運ぶために、彼らの評判、彼らの生計、彼らの命そのものを危険にさらしました。 それに近い統治体は何をしましたか? それでも彼らは、イエスが戻ってきたとき、そのような人たちをイエスの考慮から除外し、その台座の上に一人でいると推測しました。
歴史から学ばない人はそれを繰り返す運命にあると言われています。 以下の引用を読んでください。しかし、カトリック教会またはバチカンに言及する場合、あなたの心の中で、「組織」を代用してください。 教皇、司祭、または教会当局に言及する場合は、「統治体」に置き換えてください。 拷問や殺人、その他の刑罰が言及されている場合は、「排dis」に置き換えてください。 これらの条件の下で、これらのステートメントがまだ当てはまるかどうかを確認してください。

「ローマ教会、豊かで、社会のあらゆるニッチでの触手…。 とりわけ、永遠の命を独占していました。 永遠の命は、その時代の深くて導く情熱でした。 バチカンは、あなたが教会があなたに言われたことをしたなら、あなたは永遠の命、つまりキリスト教会の壮大な約束を得ることができるだけだと言いました。 その従順には、教会への強制的な出席と聖職者の大隊を支援するための税金の支払いが含まれていました。…毎日の生活はすべての町や村で精査の対象でした。 あなたの性生活が監視されました。 すべての反抗的な考えは告白され、罰せられました。教会の教えと一致しない意見は検閲されました。 拷問と殺人が執行者でした。 この記念碑的な一神教の機械の動作を疑うことさえ疑われた人々は、公的な裁判を屈辱することを余儀なくされ、「嫌悪感や火傷」を言われた。悲惨で公的な謝罪をしたり、火で食べられたりする。 2011)。The Book of Books:The Radical Impact of the King James Bible 09-01(p。1611)。対位法。Kindle版)

「ローマ・カトリックの地位の権利が不可be的であり、それが望んでいると決心したものであるという権利のために戦っていた。 彼はそれを時間と奉仕によって神聖化されたものと見なしました。 どんな変化も、必然的に聖なる真実、教皇権、君主制の秘跡を破壊するだろうと彼は考えた。 すべてが受け入れられなければなりませんでした。 1つの小石を取り除くには、雪崩を引き起こすことです。 ティンデールの翻訳に対する悲惨さや、旧教会の見解に少しでも異議を唱える人のburning熱と殺人は、何が危機にatしているのかを示しています。 長い間それを保持していた人々から権力を奪うことになっていたので、彼らはそれが正しいものであると信じていました。 彼らの権威は何世紀にもわたって行使されてきたので、何らかの形でその可能性が減少する見込みは致命的であると感じられました。 彼らは、大衆が従順で、静かで、感謝することを望んでいました。 それ以外は受け入れられませんでした。 ティンデールの人気のある新約聖書は、過去に非常に深く設立された特権の要塞を破り、神から与えられた、不屈のように思えました。 (Bragg、Melvyn(2011-09-01)。TheBook of Books:The Radical Impact of the King James Bible 1611-2011(pp.27-28)。対位法。Kindle版。)

ウィクリフとティンデールの時代、それは現代の英語の聖書であり、人々を何世紀にもわたって神の代弁を主張する男性に解放しました。 今日、インターネットは、誰もが数分で、自分の家のプライバシーから、または王国会館に座っている間でさえ、ほとんどすべての声明や教義の妥当性をチェックすることを可能にします。
彼らの日のように、それは今日です。 この自由は、他の男性に対する男性の力を弱めています。 もちろん、それを利用するのは私たち一人一人です。 残念ながら、多くの人にとって、彼らは奴隷にされることを好みます。

「あなたが不合理な人に喜んで我慢するために、あなたを見ることは合理的です。 20 実際、あなたはあなたを奴隷にしている人、食べているものを持っている人、持っているものをつかんでいる人、あなたをYっている人、あなたを顔にぶつけている人に耐えています。」(2Co 11:19、20 )

 
 
 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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