エホバの親しい友人に似せて| Beroean Pickets-JW.orgレビューアー

[ws2 / 16 pから。 4月の13 11-17]

「エホバとの親密な友情は、エホバを恐れる人々のものです。」—psの。 25：14

あなたはあなたの父親の友達にならずにあなたの父親の息子になれますか？

本質的に、父子関係は生物学的です。感情や感情は、その関係を確立し維持する上で役割を果たしません。たとえば、子供は父親を嫌うかもしれませんが（多くの子供はそうします）、それでも彼は父親であり続けます。親との友情も必要ありません。確実にすることが望ましいですが、それがなくても家族関係を壊すことはありません。家族関係が理想的であるときでさえ、個人はしばしば彼らが彼らの家族の誰よりも彼らの友人にはるかに近いことに気づきます。（（Pr 17：17; 18:24）私たちは皆、「あなたはあなたの家族ではなく、あなたの友人を選ぶことができます」と、よく後悔して言った格言を聞きました。

これらすべてにもかかわらず、聖書は人間関係のタイプを比喩として使用して、神との関係のタイプの側面を理解するのに役立てています。それでも、そのような比喩を意図した以上のものに変えないように注意する必要があります。人間の父子関係を見ただけでは、神様の子であることの幅、幅、高さを理解することはできません。例えば、わたしは地上の父の息子として続けることができますが、たとえお互いが憎んでも、エホバが憎んでいるなら、エホバがわたしを養ってくださることを期待できますか。そして、私の行動が神を撃退するならば、私はまだ神の息子になることができますか？（（Pr 15：29)

アダムは神の息子でしたが、罪を犯したとき、彼はその関係を失いました。神の創造物であるという理由で、彼は神の息子であり続けたと示唆するかもしれませんが、私たちは物事に人間的な見方を課しています。もしそうなら、私たちの生物学的遺産のおかげで、私たちはすべて神の子供です。それを考えると、私たちは皆、神の相続人であり、永遠の命を得ると期待すべきです。結局のところ、生物学的親子関係は、多くの国で親の財産に対する請求の根拠と見なされています。しかし、これはエホバとの関係ではそうではありません。彼の相続人になるためには、私たちは養子縁組されなければなりません。（（Ro 8：15）男性は自分の子供を養子にする必要はありません。彼は他人の子供を養子にするか、父親のいない子供を養子にします。神が私たちに養子になるという名誉を与えてくださるという事実は、私たち全員が孤児として始まったことを示しています。[I]

エホバはだれを子供として採用しますか

彼は彼が愛する人々と彼を愛する人々を引き換えに採用します。したがって、友情（相互の愛に基づく関係）は、神の子供になるプロセス全体に内在していると主張することができます。しかし、このWTの記事が示唆しているように、友情はプロセスの総計ではありません。私たちの神との関係は友情にとどまりません。何故なの？私たちは神の子供として始めたので、それは私たちが自然に戻りたい状態です。私たちは家族、つまり神の家族に属したいのです。それとも、たとえ愛されていたとしても、人間は孤児になりたいと切望していると私たちは信じていますか？

公平を期すために、エホバの証人の統治体の教えは、私たちが子供として神の家族の中にいることを実際に否定しているわけではありません。彼らが言っていることは、そこにたどり着くには、我慢しなければならないということです。私たちは千年待たなければなりません。その間、私たちはまだ神と友達になることができます。

それは聖書が実際に教えていることですか？

神との友情とは何ですか？

先に進む前に、神の友であるという考え全体を調べてみましょう。一見良いことのように思えますが、友情は人間関係を表すものであることに留意する必要があります。それを使って神との関係を説明すると、完全に正確ではない結論につながる可能性があります。たとえば、あなたが友達と呼ぶ人を考えてみましょう。あなたはそれらのどれかを崇拝しますか？あなたは彼らのいずれかにあなたの意志を提出し、彼または彼女に絶対服従を与えますか？あなたは主とマスターとして演説する友人がいますか？

エホバの証人の組織は、「養子」を置き換えるだけでなく、神との関係全体を説明するために、「友人」を包括的な用語に変えようとしています。これには聖書的な根拠がありますか？「友達」という言葉は仕事に任されていますか？

検討された記事の推論

次の文で段落1が開きます。

「聖書はアブラハムを神の友として2回特定しています。（代二20：7; 伊佐。 41：8; ヤコ。 2：23）」

の言葉 2クロニクル20：7 is アヘブ これは「愛する」という意味で、友達としてだけでなく、「愛する人」や「愛する人」とも言い換えることができます。（ちなみに、友達の英語の単語はオランダ語に由来しています友人とドイツ語友人、両方とも「愛すること」を意味するインドヨーロッパのルーツから来ています）

どうですか Isaiah 41：8？先週、pquin7は興味深いものを共有しました観察.

この節のヘブライ語の言葉は、聖書の多くの翻訳が「友人」と表現している オハビ 語根から来ています すごい 「愛情を持つ」という意味です。

James 2：23 はヘブライ語聖書からの引用ですが、ギリシャ語を見ると、「友人」と訳された言葉は フィロス に関連している フィレオ、愛を表す4つのギリシャ語の1つ。

結論として、これらの聖句はどれも「愛する人」または「愛する人」として正確に翻訳できることを認めなければなりません。

ダニエルは誰かと呼ばれましたとても愛されている。」ですから、私たちは彼を神の友と見なすことができましたね。ローマ人への手紙1：7 「愛する人」というフレーズを使用します（Gr。 アガペトス）神の子供たちに言及する。それはまた、彼らを神の友と呼ぶことを可能にしませんか？神の愛する人であることが彼の友人であるのと同じであるなら、なぜ聖書の翻訳は彼の「友人」としての神の忠実な僕への無数の言及で散らかっていないのですか？それは、英語の単語が、昔の忠実な男性と女性が創造主と持っていた愛情のある関係を適切に説明するために必要なすべての意味を欠いているためでしょうか？

私たちは友達を英語で「最愛の人」とは言いません。あなたの最愛のBFFと呼んでいただけますか？私が若い頃、友達に彼を愛しているとさえ言わなかった。当時私たちに許された最高の社会は、「私はあなたが好きだ」または「あなたはかっこいい」でした。その時点で、私たちはお互いに肩を殴り合いました。事実、「友人」は、神が忠実な人たちに対して持っている愛の深さを説明するのにそれを切り取っていないのです。

イエスは、当時の文化的な考え方とは異なるタイプの愛を説明したいと思ったとき、 アガペ、 新しい概念を表現するために、めったに使用されない単語。おそらく、私たちは同様の大胆さを示し、「愛する」または同様の用語をより自由に使用して、神の愛が私たちにとって何を意味するかをよりよく包含する必要があります。

それにもかかわらず、この記事（および出版物全体の他の場所）での組織の「友人」の使用に関して私たちが抱えるべき問題は、それが悪い言葉の選択であるということではありません。本当の問題は、彼らがそれを別の関係、つまり神の父と彼の子供たちとの親密で特別な関係の代わりとして使っているということです。

あなたが本当に神の子供であるならば、あなたは神の最愛の人でもあります（あなたが望むなら、神の友人）。神の子供とは、神が愛し、その見返りに神を愛する人です。エホバは敵を養子にされません。しかし、彼には、味方か敵かというXNUMXつの選択肢しかありません。（（12：30）XNUMX番目のカテゴリはありません。養子縁組に値しない最愛の人はいない。

組織は、私たちが神の子供でなくても神の友達になることができると私たちに信じさせます。彼らは友情を独立した関係にします。彼らはアブラハムを証拠として指摘し、彼は神の子供ではなかったと主張しています。なぜなら、WTの教えによれば、イエスの身代金の恩恵は、神の子供としての養子縁組に適用されるため、遡及的に適用することはできないからです。しかし、この記事の最後の段落で「証人の大雲」を神の友人として言及しているとき、彼らの信仰の理由は彼らが「より良い復活」を求めていたという事実を見落としています。（（彼11：35）復活はXNUMXつだけであり、XNUMXつのうちの良い方は、神の子供たちのために予約されているものです。（（ジョン5：28; 20：4-6について）これは、エホバがそのような人たちに自分の子供として遡及的な養子縁組を与えることを意味します。

証拠は望楼カテゴリの指定ほど、愛情のある関係を説明する方法として「友達」という言葉を使用していません。左側には「神の子供たち」、右側には「神の友」がいます。

それを考えると、作家の選択について逆説的なものがあります詩篇25：14 テーマテキストとして。

「エホバとの親密な友情は、エホバを恐れる人々のものです。」—psの。 25：14 NWT

ほとんどの翻訳では、これを「友情」とはみなしません。（見るここ）に見られる実際の意味をより厳密に複製する翻訳インターリニア由緒あるキングジェームズ：

「主の秘密は彼を恐れる者たちにある。彼は彼らに彼の契約を示します。」（PS 25：14 AKJB）

JWの神学によれば、神との契約関係にないエホバの証人のグループを明らかに対象としている記事では、彼らに適用できないテーマテキストを選択するのはいかに奇妙か。どちらかといえば、この詩篇は、イエス・キリストによって新しい契約を示された神の油そそがれた者に適用されなければなりません。

神の席に座る

最近の記事の背後には常に議題があります。今週の調査の最後からXNUMX番目の段落を考えてみましょう。

「メアリーのように、時には エホバから割り当てを受けます それは難しいようです。彼女のように、エホバの手に謙虚に身を置き、エホバが私たちの最善の利益のために行動することを信頼しましょう。エホバとその目的について学んでいることを注意深く聞き、霊的な真理について黙想し、学んだことを他の人に喜んで話すことによって、メアリーの信仰をまねることができます。」

私には、これらの挑戦的な「エホバからの割り当て」のXNUMXつを受け取った良い友達がいます。彼はカナダ北部の遠隔地で特別な開拓者を務めました。栄養が不十分な孤立した環境で何年もそれを怠った後、彼は神経衰弱を起こしました。彼はその割り当てを神からのものと見なし、エホバは私たちが耐えられる範囲を超えて私たちを試されないことを考えたので、彼の失敗は彼自身のせいでなければなりませんでした。（（Ja 1：13; 1Co 10：13）これは何年もの間彼を苦しめてきました。しかし、彼の話は孤立したものではありません。彼らが神を失望させたと思って罪悪感に悩まされてきた何千人もの人々。そして、すべて無料です。

エホバが聖書の中で割り当てを配られたというまれな機会に、関係する男性または女性に直接話しかけました。たとえば、メアリーは天使のメッセンジャーを受け取りました。

統治体は、エホバが彼らを通して語られていると信じさせます。何らかの形で組織に仕えるという任務を得ると、それはエホバから来て、彼の「忠実で思慮深い奴隷」であると主張する彼の指定されたチャンネルを通して伝えられます。

したがって、ヒゼキヤ、ルース、メアリーなどの例を使用して模倣するようになっている記事の従順さと熱心なコンプライアンスは、実際には神ではなく、彼の席に座って彼の代わりに支配する人たちであることがわかります。

結果論

読んでいる間ジョン11 今日、私はこの関連する一節に出会いました：

「それで、彼の姉妹は彼にメッセージを送りました。それ あなたには愛情があります 病気です。"" （ヨハネ11：3)
"今すぐ イエスはマルタとその姉妹とラザラスを愛していました。"（ヨハネ11：5)
「彼がこれらのことを言った後、彼は付け加えました：」Lazʹa・rus私たちの友人 眠りに落ちたが、私は彼を目覚めさせるためにそこに旅行している。」ヨハネ11：11)

ラザロと弟子たちのグループ全体との関係を表現するとき、イエスは彼を「私たちの友人」と呼びました。しかし、ヨハネは、ギリシャ語を使用して、イエスがラザロと彼のXNUMX人の姉妹との個人的な関係を愛のXNUMXつとして説明しました agapaó。 彼はまた、愛を表す別のギリシャ語を使用する姉妹の嘆願を記録します、 フィレオ。なぜ妹はただ「主よ、ほら！」と言わなかったのですか。あなたの友達は病気ですか？なぜヨハネは「今、イエスはマルタとその妹とラザロの友人でした」と言わなかったのですか？ Philos はギリシャ人の友人であり、それは明らかに姉妹が念頭に置いていたものですが、ジョンはイエスがラザロに対する愛を持っていることを示しています フィレオ、それを超えました。本当に、組み合わせるだけで フィレオ 　 アガパオ イエスとラザロとの特別な関係を理解できますか。現代の言葉で使用している友人という言葉は、このレベルの愛を表現するのに十分なものではありません。

彼のメンロフコメントアブラハムに関して「友人」と訳されているヘブライ語は、単なる友情ではなく、特別な何かを意味しているという見方を私たちに与えてくれます。「契約のパートナー」が示されている場合、これは、無数の他の人も神に愛されていたにもかかわらず、アブラハムだけが「神の友」と呼ばれる理由を理解するのに役立ちます。確かに、これが表現されているものである場合、そして PS 25：14 それを支持しているようですが、エホバと契約上のパートナーシップを結んでいる油そそがれたクリスチャンは、まさしく神の友です。これは、JWその他の羊を神の友人として除外します。なぜなら、彼らは統治体によって、新しい契約の取り決めの外にあるクリスチャンのクラスと見なされているからです。

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[I] パウロは、神が私たちにすべての命を与えてくださったという事実を利用して、「私たちも彼の子孫である」と言った詩人の一人を引用して、不信者に訴えました。（（17は使徒：28）それによって、彼はそれらの異教徒を教えるために来た真実を元に戻さなかった。代わりに、彼は神の子供としての養子縁組について彼らに教えるための共通の基盤を確立していました。