[ws4 / 16 pから。 6月の3 27-7月の2]

「お互いに平和を保ちましょう。」—マーク9:50

これらのレビューの目的は、 望楼 読者は、出版物が聖書の真理から逸脱していることに気づいています。 研究記事の段落ごとの分析が必要な場合もあれば、説明が必要な部分だけに集中する必要がある場合もあります。

今週の研究には、兄弟間の違いを解決するための多くのすばらしい助言があります。 記事が説明しようとすると、XNUMXつの相違点が発生します マシュー18:15-17.

(司法手続きの詳細については、 マシュー18,
「神と共に歩むことを謙虚に」フォローアップ記事.)

「高齢者を巻き込むべきですか?」というサブタイトルの下で、この記事が適用されます マシュー18:15-17 排他的に:

「…(1)関係者間で解決できる罪であるが…(2)解決しなければ排斥に値するほど深刻な罪でもあった。 このような罪には、ある程度の詐欺が含まれる場合や、誹謗中傷によって人の評判が損なわれる場合があります。」 –パー14

このJWの解釈を際立たせているのは、これが私たちの中で罪人をどのように扱うかについてイエスが会衆に与える唯一の助言であるという事実に注意を払わないということです。 このように、組織の教えは、イエスが私たちの仲良くすることを非常に心配していたので、彼らが失敗したときに従うべきXNUMX段階の手順を私たちに与えたが、姦淫、淫行などの罪から会衆を守ることに関しては、宗派主義、偶像崇拝、レイプ、児童虐待、殺人、彼は何も言うことがありませんでしたか?!

事実、イエスは彼が言及している罪の種類に関して何の資格も与えていません。 したがって、彼が「罪」と言ったとき、私たちにもそれを修飾する根拠がありません。 私たちはそれを額面通りに受け入れなければなりません。 聖書で罪とみなされるものはすべて、このように扱われるべきです。

イエスがマタイ18章に記録されている言葉を話したとき、彼の弟子たちはすべてユダヤ人でした。 ユダヤ人は、罪深い行為を正確にカタログ化した法典を持っていました。 ((Ro 3:20)したがって、これ以上の説明は必要ありませんでした。 しかし、紳士が会衆に入ったとき、偶像崇拝や淫行などは一般的な慣習であり、罪深いとは見なされていませんでした。 それで、クリスチャン聖書の作家は彼らが適用するのに必要な知識を彼らに提供しました マシュー18:15-17 会衆内。 ((Ga 5:19-21)

段落14は、次のカテゴリのステートメントで終わりますが、それをバックアップするための聖書からの単一の参照さえ提供することはできません。

「犯罪には、姦通、同性愛、背教、偶像崇拝、または会衆の長老の注意を絶対に必要とするその他の重大な罪は含まれていませんでした。」–パー 14

組織がこの非聖書的な区別をするのはなぜだと思いますか?

イエスが長老や年配の男性についてまったく言及していないことに気付くでしょう。 彼は、ステップ1と2が失敗した場合、会衆が関与すると言っています。 もちろん、彼らは会衆の一部であるため、これには年配の男性も含まれます。 それはまた年上の女性、そして確かにすべてを含むでしょう。 この手順の第3フェーズでは、すべてが関与する必要があります。 それにもかかわらず、フェーズXNUMXに進む前に、悔い改めの真の兆候がある場合、問題はこの手順の第XNUMXフェーズまたは第XNUMXフェーズのいずれかで解決できます。 それは淫行や偶像崇拝を含むすべての罪に当てはまります。 長老たちに何の報告もせずに問題は解決された。 イエスは私たちにそのような報告要件を課しませんでした。

これは、クリスチャンの生活を支配するトップダウンの教会論的階層の考えを支持していません。 人間の支配が宗教の目的であり、組織化されたすべての宗教が人間の支配に関するものである場合、罪は存在する力によって処理されなければなりません。 ですから、組織は、私たちだけでは神の赦しを得ることができないと信じさせますが、長老たちが「隠された罪」と呼んでいるものであっても、告白しなければなりません。

それを認めることは証人を苦しめるでしょうが、これは単にカトリックの告白のバリエーションです。 カトリック教徒の場合、ある程度の匿名性があり、XNUMX人の男性だけが関与しますが、エホバの証人の場合、XNUMX人が関与し、すべての詳細を明らかにする必要があります。 カトリック教徒は司祭が罪を赦すことができると信じているのに対し、聖書は神だけが罪を赦すことができると教えているので、証人は同じではないと反論します。したがって、長老たちは単に個人が会衆に留まるべきかどうかを決定しているだけです。

問題の真実は、私たち自身の出版物がこの概念と矛盾していることです。

「それで、 長老の一部に対する寛容または不寛容 イエスの言葉の意味では マシュー18:18:「まことに、私はあなたに言います。あなたが地上で縛るものはすべて天国で縛られます。あなたが地上で解き放つものは天国で解き放たれます。」 (聖書の中で。)(w96 4 / 15 p。29読者からの質問)

これは、XNUMX段階のプロセスに続く次の節を引用しています。 しますか マシュー18:18 罪を赦すことについて話しますか? エホバだけが罪を赦します。 プロセスのステップ1で兄弟姉妹が探しているのは、罪人が悔い改めているかどうか、つまり「彼があなたの言うことを聞いているなら」です。 イエスは、罪人が聞いている人々から許しを得ることについては何も言われません。  マシュー18:18 罪人を兄弟として受け入れ続けるかどうかの決定を指します。 ですから、それは彼の悔い改めを認め、彼が罪を犯すことをやめたことと関係があります。 そうでない場合は、ステップ3に到達するまでプロセスを進めます。その時点で、彼がまだ私たちの話を聞いていない場合は、彼を国家の人と見なします。

許しに関しては、神のみがそれを認めることができます。

これは微妙な区別のように思えるかもしれませんが、そのような区別をしなかった場合、私たちは義の規範からの逸脱の基礎を築きます。 いわば、道路に分岐点を作成します。

からほとんどの罪を除外する マシュー18 手順では、罪が犯されるたびに長老たちが関与する必要があります。 誰かが罪を犯した場合、彼らは自分たちが神に赦されていると考える前に、長老たちを「大丈夫」にする必要があります。 この考え方の証拠として、この抜粋を検討してください。

「しかし、親しい友人が私たちにひどい罪を犯したが私たちにそれを秘密にして欲しいと言ったらどうしますか? 魂を探す話「他人の罪を分かち合ってはいけない」は、エホバとその組織に忠実であることの必要性を強調しました。 良心に傷ついた友人を説得して長老に告白することができないなら、その問題について彼らに行くべきです。 「(w85 1 / 15 p。26「王国の増加」の慣習—なんと豊かなスピリチュアルなeast宴!)

ここには時間の資格はなく、ただ一つの罪であるというだけです。a ひどい罪」。 ですから、罪が犯され、繰り返されていないということです。 ある夜、兄が酔って売春婦とセックスしたとしましょう。 XNUMX年が経過したとしましょう。 これによると、あなたはまだ彼に「長老たちに告白する」ように勧めなければなりません。 あなたは忘れるべきです マシュー18:15 これは明らかに、会衆の安全を確保しながら、個人のプライバシーと評判を保護する手段を提供します。 違うんです。あなた しなければなりません 長老たちを巻き込みますが、そうするための聖書の指示はありません。 そうしないと、エホバだけでなく組織に対しても不誠実になります。

あなたは情報提供者として行動し、すべての罪を長老に報告する必要があります。または、組織に不忠です。

そのような非聖書的な指示は、個人に深刻な影響を与える可能性があります。 私が会衆のコーディネーターを務めていたとき、私は長老がポルノ、特にプレイボーイの雑誌を見たと告白するために私に来てもらいました。 過去20年!  彼は最近の長老学校でポルノの一部のために罪悪感に襲われました。 当時エホバの許しを求めたかどうか彼に尋ねたところ、彼はそう言った。 しかし、それだけでは十分ではありませんでした。 彼は長老たちに許しを求めたり受けたりしたことがなかったので、まだ罪を感じていました。 神の許しが良心を和らげるには不十分であることは明らかでした。 彼は男性の許しを必要としていました。 これは、現在検討しているものなど、この主題に関する多数の記事を通じてエホバの証人に教え込まれた考え方の直接的な結果でした。

エホバの証人の組織内には、兄弟姉妹が罪を犯すことをやめ、エホバに許しを祈り、それをそのままにしておくという規定はありません。 彼または彼女はまた、長老たちの前で罪を告白しなければなりません。長老たちはその後、個人が会衆にとどまるのを許すかどうかを決定します。

犯罪はどうですか?

どのように申請できますか マシュー18:15-17 罪にレイプや児童虐待などの犯罪が含まれる場合 確かにそのようなことはステップ1レベルでは解決できませんか?

私たちは犯罪と罪を区別しなければなりません。 レイプや児童虐待の場合、どちらも罪ですが、犯罪でもあります。 に基づく ロマンス13:1-7、犯罪は会衆によって処理されるべきではなく、正義を実行するための神の大臣である民政によって処理されるべきです。 ですから、そのような犯罪を報告すると、その時点で彼らは公の知識になり、ステップ1によって与えられた相対的な匿名性がなくなり、会衆は罪を知り、関与するようになります。 それでも、民政が犯罪に対処する際に協力しながら、そのような罪に対処するのは、会衆全体(秘密裏に集まるXNUMX人の男性の委員会ではない)次第です。

適切に適用したと想像できます マシュー18:15-17 ととも​​に ロマンス13:1-7 児童虐待の罪/犯罪が会衆で起こったとき、私たちは今エホバの証人の組織を悩ませているスキャンダルに耐えることができませんでした。 会衆は罪と加害者が誰であるかを知ることによって保護されていたでしょう、そして隠蔽工作の告発はあり得ませんでした。

これは、キリストへの不従順がいかに非難をもたらすかの別の例に過ぎません。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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