神の本と調和して組織

 [ws12 / 16 pから。 9 1月2-8]

この調査の3つの「テーマの質問」は次のとおりです。

1. エホバが比類なき主催者であることをあなたに納得させるものは何ですか？
2. エホバの崇拝者が組織化されると結論づけるのはなぜ理にかなっていますか
3. 神の言葉の助言は、どのように清さ、平和、一致を維持するのに役立ちますか？

確かに、エホバが全能の神である何かを組織したいのであれば、比類のない方法でそうするでしょう。 それは彼を「比類のないオーガナイザー」にしますか？ それは彼が私たちに彼に適用してほしいタイトルですか？ 何のために？

「オーガナイザー」を大文字にすると、固有名詞になります。 確かにエホバがその組織力で知られることを望んでおられるなら、聖書の中でそれについて語っていただろう。 彼は聖書の中で多くの方法で自分自身を説明していますが、一度も自分自身を主催者と呼ぶことはありません。 十戒の最初のものがこのように表現されていると想像してみてください。

「わたしはあなたの主催者であるエホバであり、あなたをエジプトの国から、奴隷の家から連れ出しました。 私以外に主催者がいてはいけません。」 （出20：2、3）

これらの13つの質問によって明らかにされたように、この記事の目的は、エホバが行うすべてのことには比類のない程度の組織が必要であることを私たちに受け入れさせることです。 その考えが整ったので、出版社は、組織だけがエホバを彼が望む方法で崇拝することができると結論するように私たちを導きます。 組織はそれから真のクリスチャンの識別マークになります。 またはヨハネ35:XNUMXを言い換えると、「これによって、あなたが自分たちの間で組織されているなら、あなたが私の弟子であることがすべてわかるでしょう。」

聖書は「組織化」という言葉を使用しておらず、神の恵みを得るために組織化する必要性についても述べていません。そのため、作家は彼の前に重要な任務を負っています。 組織の重要性を証明する方法は？ そうするために、彼はパラグラフ3から5で天文学に目を向けます。 宇宙は時計仕掛けのような組織を明らかにしていますか？ 衝突する銀河と星が非常に巨大で、崩壊して爆発し、その場所に回転するブラックホールが残り、そこから何も逃げられないという証拠が見られます。 私たち自身の太陽系は、恒星の残骸のランダムな衝突によって形成されたと考えられています。 この破片の一部は、小惑星帯と太陽系の周辺にまだ存在しています。 オールトクラウド。 雲からの彗星やベルトからの小惑星が地球に衝突する危険性があります。 科学者たちは、そのような衝突のXNUMXつが恐竜の治世を終わらせたと信じています。 これは、細心の注意を払った組織についてはほとんど語っていません。 エホバは物事を始めて、それがどうなるかを見るのが好きなのでしょうか。 それとも、その背後にある私たちの理解を超えた知恵がありますか？[I]

エホバの証人の組織は、エホバが偉大な時計職人であると私たちに信じさせます。 彼がすることはすべて細心の注意を払った組織を反映していること、そして宇宙にはランダム性がないこと。 そのような見方は、科学的観察の証拠と一致しておらず、聖書でも支持されていません。 人生はJW.orgが私たちに信じさせるよりもはるかに興味深いものです。

しかし、出版社は、この最初の前提を盲目的に受け入れることに依存しているので、仕事を成し遂げるために組織化する必要があるという最終的な結論に導くことができます。 これは、組織化が必ずしも悪いことであることを示唆するものではありませんが、実際に組織化を行っているのは誰かという疑問が生じます。

神によって組織されていますか？

リードを埋めたくないので、ものみの塔の通常の読者がすでに知っていることを述べましょう。 JW.orgの出版物、ビデオ、および放送が神の組織について語るとき、それらはエホバの証人の組織を意味します。 しかし、批判的には、それが事実であることが証明されるまで、彼らを神の組織と呼ぶのは不公平です。 したがって、誰かの認識を歪めることを避けるために、これからは、記事で行われた神の組織への言及を短い形式のJW.orgに置き換えます。

確かに、エホバは崇拝者たちがよく組織化されることを望んでいると期待すべきです。 実際、そのために神は私たちの指導のために聖書を提供してくださいました。 [JW.org]と彼の基準の助けなしで生活することは、不幸と悲惨をもたらすでしょう。 –パー 6

私たちは確かに私たちの運動をここで結論にジャンプさせています。 まず、エホバはわたしたちがよく組織されていることを望んでおられると思います。 次に、神が私たちに聖書を与えてくださった理由は、私たちをよりよく組織化するように導くためであると言われています。 （道徳、愛、信仰、希望に関する聖書の戒律に従っているが、よく組織されていないと、エホバは不愉快になると思いますか？）最後に、聖書は十分ではないと思います。 JW.orgの助けを借りずに生きると、惨めで不幸になります。

彼らが話している助けには、聖書の解釈が含まれています。 例えば：

聖書は、無関係のユダヤ人とキリスト教の文学の単なるコレクションではありません。 むしろ、それはよく組織された本であり、神からインスピレーションを得た傑作です。 聖書の個々の本は相互に関連しています。 創世記から啓示まで織り交ぜられた聖書は、聖書の中心的なテーマです。エホバの主権を擁護し、約束された「子孫」であるキリストの下にある王国によってエホバの目的を果たすことです。—創世記3：15; マシュー6：10; 啓示11：15。 –パー 7

JW.orgは、聖書の中心的なテーマは「エホバの主権の立証」であると語っています。 「vindication」と「sovereignty」を使用して、WTLibraryプログラムで単語検索を実行します。[II]  ものみの塔が述べているように、聖書がこの用語を決して使用していないことを知って驚くかもしれません。[III]  聖書のテーマがJW.orgが述べているものではない場合、聖書のテーマは何ですか？ 聖書の本当の目的から遠ざけられているなら、「不幸で悲惨な」結果になりそうではないでしょうか。

JW.org—ユダヤ・キリスト教組織

JW.orgを組織する必要があるという主張を支持するために、イスラエルは現代のキリスト教会のモデルとして再び提案されています。

古代イスラエルの人々は組織のモデルでした。 たとえば、モーセの律法では、「集会の幕屋の入り口で奉仕するために組織された女性」がいました。 （出38：8）イスラエルの陣営と幕屋の移動は整然と行われました。 その後、ダビデ王はレビ人と祭司を効果的な部門に組織しました。 （代一1：23‐1; 6：24‐1）そして彼らがエホバに従ったとき、イスラエル人は秩序、平和、一致に恵まれました。―申命記。 3：11、26; 27：28-1。 – パー。 8

確かに彼らは、神が敵対的な砂漠の荒れ地を越えてカナンに何百万人も行進していたときに組織されました。 エホバは、組織化を必要とする達成すべき目的がある場合、物事を組織化する能力が十分にあります。 しかし、彼らが約束の地に定住すると、そのレベルの組織は消滅しました。 実際、すべてを台無しにしたのは、中央の人間の権威の下での組織の再導入でした。

「当時、イスラエルには王がいませんでした。 一人一人が自分の目で正しいことをしていた。”（Jg 17：6）

これは、中央当局の下での組織についてはほとんど語っていません。 人間の王が彼らを支配したいというイスラエル人の誤った願望から生じた失敗したモデルの代わりに、現代のクリスチャン会衆にこのモデルを使ってみませんか？

1世紀の統治体はありましたか？

パラグラフ9と10は、11世紀の対応物が存在したと主張することにより、現代の統治体の基礎を築こうとしている。 本当じゃない。 そうです、ある時、エルサレムの使徒たちと年配の男性たちがその日のすべての会衆に指示を出しましたが、それは彼ら（彼らの真っ只中の人々）がそもそも問題の原因だったからです。 それでそれを直すのは彼らに落ちました。 しかし、彼らが古代世界全体で常にすべての会衆を指揮したという証拠はありません。 実際、まったく逆のことが当てはまります。 たとえば、誰が「クリスチャン」という名前を思いついたのですか？ それはアンティオキアの非ユダヤ人の会衆から始まりました。 （使徒26:XNUMX）また、使徒言行録に記されているXNUMXつの宣教師の旅にパウロとその仲間を派遣しませんでした。 それらの旅はアンティオキア会衆によって委託され、資金提供されました。[IV]

方向に従っていますか？

「次の方向」はとても無害に思えます。 実際、これはJW.orgのコミュニティ内での「無条件に従う」という婉曲表現です。 期待されているのは、エホバの証人の組織の長である男性の命令に対する迅速で疑う余地のない従順です。

支部委員会または国別委員会の会員、巡回監督、会衆の長老たちは、今日［JW.org］から指示を受けたときに何をすべきでしょうか。 エホバ自身の書は、わたしたち全員に従順で従順であることを命じています。 （申し出30：16; Heb。13：7、17）批判的または反抗的な精神は[JW.org]に場所がありません。そのような態度は、私たちの愛する、平和で、団結した会衆を混乱させる可能性があるからです。 もちろん、忠実なクリスチャンは、ディオトレフェスのような無礼で不誠実な精神を見せたいとは思わないでしょう。 （3、ジョン9、10をお読みください。）私たちはよく自問するかもしれません。「私は周りの人々の精神性に貢献していますか？ 率直な兄弟たちから与えられた指示をすぐに受け入れて支援しますか？」 –パー 11

パラグラフ11の最初のXNUMX文に基づいて、聖書は支部委員会、巡回監督者、地元の長老たちにJW.orgの統治体に従順で従順であるように指示していると結論付けます。 証拠としてXNUMXつの経典が引用されています。

申命記30章16節は、JW.orgからの「人の戒め」や「指示」ではなく、エホバの戒めについて語っています。 ヘブライ人への手紙第13章17節に関しては、それは人の命令に対する無条件の従順を必要としません。 ギリシャ語、 ペイトー, そこで使われているのは、実際には「従う」ではなく「説得する、自信を持つ」という意味です。 聖書が使徒5:29のように神に従うことについて語るとき、それは別のギリシャ語を使用します。[V]  長老、巡回監督、または統治体の指示に従うように説得される根拠は何ですか。 それは神の霊感を受けた言葉ではありませんか？ そして、彼らの方向がその霊感を受けたみことばに反するなら、私たちは誰に従うのでしょうか？

統治体の指示を容易に受け入れない人をディオトレフェスと比較することに関しては、この仲間が抵抗したのは使徒ヨハネであったことを覚えておく必要があります。 私たちの主によって直接任命された使徒と、統治体の自己任命された人々を比較しているようです。

エホバの証人は長い間、教皇や他の教会の指導者たちに抵抗し、批判してきました。 しかし、彼らは自分たちの立場をディオトレフェスの立場と同等であるとは考えていません。 では、誰かが現代のディオトレフェスであると主張するための基準は何ですか？ 教会の権威に従わなくても大丈夫なのはいつですか。 そして、同じ基準をエホバの証人の統治体から受け継がれているどの方向にも適用できますか？

誰がティモシーを任命しましたか？

統治体からの指示に従った無条件のサポートの必要性を説明するために、次の例を示します。

統治体による最近の決定を検討してください。 11月のものみの塔15の「読者からの質問」では、長老と奉仕の召使の任命方法の調整について概説しました。 この記事は、1世紀の統治機関が旅行監督にそのような任命を許可したことを指摘した。 そのパターンに沿って、9月の2014、1以降、巡回監督は長老と奉仕の召使を任命してきました。 –パー 12

この変更の権限は、表面上はXNUMX世紀に設定されたパターンから取得されます。 もちろん、ますますそうであるように、この声明を支持するための聖書の参照は与えられていません。 エルサレムの年配の男性と使徒たち（現在の統治体が主張しているのはXNUMX世紀の統治体でした）は、実際に旅行する監督にそのような任命をすることを許可しましたか？ ティモシーは、この段落で引用されている聖書に基づいたそのような例として使用されています。 ティモシーが訪れた会衆で長老を任命することを誰が許可したのでしょうか。

「この命令は、私の子供ティモシーに、あなたについてなされた預言と調和させて、これらによってあなたが素晴らしい戦争を遂行し続けることができるように委ねます」（1Ti 1：18）

「長老の体があなたに手を置いたときに、預言を通してあなたに与えられた贈り物を無視しないでください。」（1Ti 4：14）

「このため、私はあなたに手を置くことによって、あなたの内にある神の贈り物を火のようにかき立てることを思い出させます。」（2Ti 1：6）

ティモシーはエルサレムではなく、ルステラ出身でした。 以上のことから、使徒パウロと地元の長老たちは、テモテで働いている御霊の賜物を見たことが明らかです。 それは、スピリットを通して彼についてなされた予言と相まって、彼らが彼に手を置いて、彼に先の仕事を許可するように促しました。 パウロがそこにいたので、いわゆるエルサレムの統治体が関与したと主張するかもしれませんが、聖書はそうではないことを示しています。

「アンテオケには、地元の会衆に預言者と教師がいました。バルナ・バス、ニジェールと呼ばれるシム・オン、キュレネのルキウス、ヘロデ地方の支配者で教育を受けたマナ・エン、サウル。 ² エホバに仕え、断食をしていると、聖霊はこう言いました。「バルナ・バとサウルは、わたしが彼らに呼んだ仕事のために取っておきなさい」 ³ そして断食と祈りの後、彼らは手を置いて送り出しました。」（Ac 13：1-3）

サウル（パウロ）が宣教師の旅に出なければならなかった任命と承認は、エルサレムからではなく、アンティオキアから来ました。 アンティオキアの会衆はXNUMX世紀の統治体であったと今私たちは仮定していますか？ ほとんどありません。 聖書は、そのようなすべての任命が聖霊によってなされたものであり、中央集権的な委員会によっても、その委員会によって派遣された代表者によってもなされなかったことをはっきりと示しています。

主導権を握る人々に説得される（彼の13：17）

ここからいくつかのアドバイスがあります ものみの塔 本当に従うべきであると。

長老たちから受け取る聖書に基づく指示に従う必要があります。 [JW.org]内のこれらの忠実な羊飼いは、「全体的」または「健康的」によって導かれます。 神の本にある指示。 （1 Tim。6：3;フィート。） –パー 13

指示が聖書に基づいているなら、出典が何であれ、必ずそれに従うべきです。 （マタ23：2，3）しかし、テモテ第一1：6に基づいて、助言が聖書に基づいておらず、健全で、健康でもなく、有益でもない場合、わたしたちは従うべきではありません。

「ある人が別の教義を教え、主イエス・キリストからの健全な教えにも敬な献身と調和する教えにも同意しないなら、彼は誇りにふけり、何も理解しません。 彼は言葉についての議論と議論に取りつかれています。 これらは、望、争い、中傷、邪悪な疑念、心の中で腐敗し、真実を奪われている男性による軽微な問題に関する絶え間ない紛争を引き起こし、敬な献身は利益の手段であると考えています。」（1Ti 6：3-5 ）

そのような場合、私たちは最も強調します それらに従うために。 この実際的な例は、次の段落にあります。

ポールは長老たちに指示した 不道徳な人をサタンに引き渡すこと、言い換えれば、彼を排elすること。 会衆の純度を保つために、長老たちは「種入れ」を片付ける必要がありました。（1 Cor。5：1、5-7、12） 長老たちの排disの決定を支持するとき 悔い改めない不正行為者である私たちは、会衆の清さを保ち、悔い改めとエホバの許しを求めるように人を動かします。 –パー 14

パウロは長老たちだけでなく、会衆に手紙を書きました。 （コロ4:16）彼の言葉はコリントの会衆のすべての兄弟姉妹に向けられました。 「邪悪な人を自分の中から取り除く」という勧めとその後の大多数への許しの呼びかけの両方を読むと、彼が長老たちだけでなく会衆に話しかけていることがはっきりとわかります。 （コリ一1:5;コリ二13：2，2）今日、長老たちは秘密裏に交わり、罪が何であったか、なぜ個人が排斥されたのかを知る人は誰もいません。 これは、マタイ6：7-18でのイエスの明確な指示に反しています。[VI]  そのため、1 Timothy 6：3-5の助言に従い、14段落に示された指示に従うべきではありません。

マークがない

パラグラフ15は、コリント第一1：6-1を引用することにより、論争の的となる法的問題が生じた場合に、団結を訴えます。 これは良いアドバイスですが、JW.orgが他の羊を誤って教えているため、その力の多くが失われています。 なぜそうなのですか？ なぜなら、JW.orgによると、他の羊は「天使を裁く」ことはないからです。これは、コリント第一8：1でのパウロの推論を損なうものです。[VII]

団結対愛

パラグラフ16は団結を訴える。 愛は自然な副産物として団結を生み出しますが、団結は愛なしで存在することができます。 悪魔と彼の悪魔は団結しています。 （マタ12:26）愛のない団結はクリスチャンにとって価値がありません。 JW.orgが団結について語るときの意味は、本当に適合性です。 統治体、地方支部、巡回監督者、地方の長老たちの命令に従うことは、ある種の一致をもたらしますが、それはエホバ神が祝福されるタイプですか。

司法上の問題

段落17は、聖書に基づいた健全なアドバイスを与えているようです。

会衆で団結と清さを維持するためには、長老たちは司法問題をすみやかに愛情をもって世話しなければなりません。 –パー 17

エホバの証人に関連するトピックやニュース項目を探してインターネットをスキャンしている人は誰でも、司法問題を処理する方法が団結や清潔さを促進しないことに気付くはずです。 実際、これは、組織が現在直面している最も論争の的で損害を与える方針の18つになっています。 会衆を清潔に保つことは重要ですが、私たちが主イエスによって定められた手順や慣行から逸脱すると、私たちはトラブルに巻き込まれ、彼の名前と天の父の名前を非難することは間違いありません。 私たちの司法制度の最も悪名高い、そして忌まわしい特徴の6つは、自分の意志で去る人々を解任する慣行です。 （私たちが傲慢に「分離」と呼ぶプロセス。）これにより、児童虐待の被害者など、事件の取り扱いを誤ったために幻滅したために去った小さな子供たちを避けることがありました。 （マタXNUMX：XNUMX）

段落17が示すように、私たちは聖書が私たちに何をするよう指示しているかを知っていますが、私たちはそれをしません。

数か月後に書かれた第二コリント人は、長老たちが使徒の指示を適用したために進歩があったことを示しています。 –パー 17

「数ヶ月後」、パウロは彼らにその人を会衆に戻すように言いました。 「復職」の唯一の聖書の例が「排斥」の「数ヶ月」後に起こったことを認めながら、長老たちがこの例に従うようにとの助言はありません。 ザ・ de facto 標準は最低12年の刑です。 私は、サービスデスクとサーキット監督者が15か月以内に誰かを復活させることによってこの「不文法」に従わなかったときに、長老たちに質問されたのを見ました。 この不文律はさまざまな方法で強化されています。 たとえば、今年の地域大会では、淫行のために排斥された姉妹のビデオがありました。 XNUMX年後、 排fの罪を犯しなくなりました、彼女は会衆に戻ることを申し込んだ。 すぐに復活しましたか？ 番号！ 彼は戻るのに一年待たなければならなかった。

「私たちは神に言葉を敬いますが、私たちの心は神から遠く離れています。」 （マーク7：6）

本当に重要なこと

イエス・キリストが率いる会衆において、本当に重要なのは愛です。 （ヨハネ13：34，35;コリ一1：13‐1）しかし、男性が運営する組織では、本当に重要なのは従順、順守、順応です。 重要なのは仕事を成し遂げることです。 （マタ8:23）

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[I] 法律と組織が同義語ではないことを説明するために、 コンウェイのゲームオブライフ。 （あなたはそれを再生することができます ここ。）大規模なメインフレームの時代からのこのコンピュータゲームは、XNUMXつの単純なルールのみに基づいています。 しかし、これらのルールは、ゲームの開始要素によっては無限の結果を生み出す可能性があります。 高度に構造化されたパターンもあれば、非常に混沌としたパターンもありますが、すべて同じXNUMXつのルールに基づいています。 これは私たちが物理的な宇宙で観察するものです。 一見無限の多様な結果を生み出す高度に構造化された物理法則。

[II] （引用なしで）「vindicat *」および「sovereign *」と入力すると、より広範なリストが表示されます。

[III] このトピックの詳細については、記事を参照してください エホバの主権を立証する & エホバの証人はなぜエホバの主権の立証を説くのですか

[IV] 1世紀のキリスト教会に統治体があったかどうかの議論については、 1世紀の統治体–聖書の基礎を調べる

[V] ヘブライ語13：17の意味をより深く理解するには、記事を参照してください。 従うべきか従わないか—それが問題.

[VI] エホバの証人の組織が司法問題を扱う際に聖書をどのように誤用するかを示す詳細な分析については、記事を参照してください。 マシュー18再訪、またはシリーズ全体を読む 正義の行使.

[VII] 他の羊を含むJWの教えが間違っているという聖書の証拠については、 採用しました！ & 書かれていることを超えて.