エホバは熱心にイエスを求める人に報いる

 [ws12 / 16 pから。 24 2月20-26]

「神に近づく者は誰でも、彼が自分であり、彼が彼を真剣に求めている人の報い者になると信じなければなりません。」—彼は11：6

 

これは、たまにやってくる「気分が良い」研究の1つであり、それは何の問題もありません。 私たちは皆、時々少しの励ましが必要です。

それにもかかわらず、いくつかのポイントがありますが、マークから外れており、真実の利益のために対処する必要があります。

この研究は、最初のサブタイトルが「彼のしもべたちを祝福するエホバの約束」で始まることから始まります。

ある意味で、私たちは皆神の僕ですが、この記事の焦点のために見逃される可能性が高い、より大きな真実がここにあります。 クリスチャン以前の時代には、すべての忠実な人は神の僕と見なされていました。 しかし、イエスの到来と神の息子たちの暴露によって、すべてが変わりました。 （ロマ8:19）ヘブライ人の第11章では、作家はそれらのプレクリスチャンの多くに焦点を当てています 召使 それらを例として使用し、それらを「証人の大きな雲」として表現して、クリスチャンに同様の信仰の行為を促す。 それからヘブライ12：4で彼は言います：

「。 。 その罪に対するあなたの闘いにおいて、あなたはまだあなたの血を流すという点に抵抗したことがありません。 ⁵ そして、あなたはあなたに対処する勧めを完全に忘れました 息子として：「私の息子、エホバからの懲らしめを軽んじたり、あなたが彼によって矯正されたときにあきらめたりしないでください。 ⁶ エホバが愛している人たちのために、彼は懲らしめをしています。実際、彼は息子として受け取るすべての人を苦しめています。」（ヘブ12：4-6）

このことから、ものみの塔にマークがないことは明らかです。 クリスチャンは話しかけられているので、彼らの希望に焦点を合わせ、この部分に「エホバは子供たちを祝福することを約束しておられる」という字幕を付けたほうがよいでしょう。 しかし、作家は聖書が実際に教えていることについてJW神学を支持する必要があるので、子供たちの相続に焦点を合わせると、友情を熱望することしかできないと言われる人々が物事に疑問を投げかける可能性があります。 ただし、この位置はさらに困難につながります。 たとえば、パラグラフ5で、作家はマタイ19:29から引用しています。 その節の終わりに、エホバの祝福には「永遠の命を受け継ぐ」ことが含まれていることを示しています。 しもべではなく、相続するのは息子たちです。 –ロマ8:17。

同様に、パラグラフ7で、作家はいくつかの経典を誤って適用しなければなりません。 例えば：

天国で報酬を受け取る人々は別として、楽園の地球での永遠の命の見込みは、実際に「喜び、大喜びする」理由です。 「確かで堅固な魂のアンカー」として機能します（Heb。37：11-18） –パー 7

詩編37:11は、地球を所有する人々について語っています。 マタイ5：5 — JW.orgでさえ油そそがれた者に当てはまると認めている聖句—は、イエスが次のように言ったときの平行した考えを含んでいます。 地球を受け継ぐ。」 繰り返しますが、子供たちは相続するので、これらの聖句は、キリストと共に王として地球を相続する神の子供たちに当てはまります。 作家がマタイ5:12の文脈から外れたフレーズを自由に使用していることに気付くでしょう。これは明らかに神の子供たちを対象としており、それを地上の希望に適用しています。 JW神学の下で天国の希望と地上の希望について話すとき、それは場所がすべてになるので、物事は混乱します。 これは、誰もが不滅の魂を持っていることを教えているカトリック教会のようなものです。つまり、誰もがすでに永遠の命を持っています。そして、一人一人が死ぬと、彼または彼女は天国か地獄に行きます。 つまり、場所がすべてです。 証人の神学もすべて場所に関するものですが、永遠の命は与えられていないという違いがあります。

実際、聖書はそれほど明確ではありません。 「天の王国」に関連する「天」は、場所ではなく役割、特に天国の政府の役割を指すと信じる理由があります。 王や祭司としての神の子供たちが地上で支配し、奉仕することを信じる理由があります。 それはまた別の主題ですが、それでも、証人が地上の希望について話すとき、彼らは信念に付随する多くの側面を念頭に置いて非常に具体的な希望を持っています。 そのような希望はないと言っても過言ではありません。そのため、出版物でそれを裏付けるサポート経典が提供されていることはありません。 代わりに、読者はそれが存在することを単に信じることが期待されているので、作家はマタイ5:12を誤用するようなことをして、「楽園の地球での永遠の命の見通しは確かに 『喜び、大喜び』する理由です」と言うことができます。

段落15は、実証されていないアサーションを続けています。

ただし、次の場合はショートチェンジされません。 神はあなたに別の見通しを与えてくれました。 数百万のイエスの「他の羊」は、楽園の地球での永遠の命の将来の報酬を熱望しています。 そこで「彼らは豊かな平和に絶妙な喜びを見いだすでしょう。」—ヨハネ10:16; 追伸37:11。 –パー 15

ヨハネ10:16の文脈は、イエスがまだ群れに加わっていない異邦人に言及しているという見方を支持しています。 彼が世界の舞台での登場が約19世紀遅れるグループを特定していたという考えを支持するものは何もありません。 自分たちを神の子供と見なす代わりに、統治体は私たちに自分たちを単に神の僕、あるいはせいぜい神の友人と見なさせるでしょう。

次に読む：

サタンの物事の邪悪なシステムのこれらの暗い最後の日でさえ、エホバは彼の民を祝福しています。 彼は真の崇拝者が彼らの霊的財産で繁栄することを確実にします。それはその霊的豊かさで前例のないことです。 –パー17

これは、証人に彼らが特別であると感じさせるために時々投げ出されるそれらの心地よいフレーズのXNUMXつです。 これは、パウロがテモテに次のように警告したときのことです。

「彼らは健全な教育に耐えられない期間がありますが、彼ら自身の欲求に従って、彼らは耳をくすぐるように教師に身を包みます。」（2Ti 4：3）

私はJWの友人に、1914年の教義、1919年の統治体の忠実な奴隷としての任命、世代重複の教義、そして何よりも他の羊の教義を証明するように頼む機会がありました。 事実上すべてが、彼らの信仰を擁護することを避けるために言い訳や名前の呼びかけを使って、試みをすることさえ失敗しました。 聖書からのこれらの基本的な教義でさえも支持することができないということは、「前例のない霊的な豊かさ」について語っていません。

記事は引用符で閉じられますが、それはますますそうであるように、焦点をエホバの油そそがれたものから遠ざけます。

「それで、私たちの信仰を強化し続け、エホバに関して心を尽くして働きましょう。 当然の報いを受けるのはエホバからであることを知っているので、これを行うことができます。―コロサイ人への手紙3：23、24を読んでください。 –パー 20

次に、聴衆はコロサイ3：23、24を読みます。わかりやすくするために、元の言語の単語を角かっこで囲んだレンダリングを次に示します。

「あなたがしていることは何でも、エホバのように魂をこめて働きなさい[ho クリオス –主]、そして男性のためではなく、あなたはそれがエホバからのものであることを知っているからです[ho クリオス –主]あなたは報酬として相続を受け取ります。 マスターのための奴隷[ho クリオス –主]、キリスト。」

これをレンダリングするのはなんて奇妙なことでしょう。 パウロがもっと寛容で、キリストへの明確な言及を省いていたなら、NWTの翻訳者は クリオス 「エホバ」をXNUMX回、この最後の例では「マスター」ではなく、一貫してエホバとして。 それは彼らのレンダリングにおける文脈上の不協和を排除したでしょう。 一方、「エホバ」の偏った推測の挿入を完全に排除すると（NTの写本には見られないため）、パウロが伝えようとしていた絵が得られます。

「²³あなたが何をするにせよ、男性ではなく主のために、心から働きなさい、 ²⁴主からの報いとして相続を受けることを知っています。 あなたは主キリストに仕えています。」–列3：23、24 ESV

ただし、このレンダリングでは機能しません。 エホバの証人は彼らのブランドを心配する必要があります。 彼らは他のすべての組織化されたキリスト教からの分離を維持しなければならないので、彼らは「エホバ」という名前を打ちのめし、イエスの役割を最小限に抑えます。 残念ながら、彼らが異なっていようとすればするほど、彼らは同じになります。