名前って何？

by エレザー | 2017 年 7 月 7 日 | キリスト教 | 13コメント

最近、タイトルの予約を購入しました名前って何？ロンドン地下鉄の駅名の由来。【1] ロンドン地下鉄駅（チューブネットワーク）の270名すべての歴史を扱っています。ページをめくると、名前がアングロサクソン人、ケルト人、ノーマン人、または他のルーツに非常に興味深い起源を持っていることが明らかになりました。名前は地元の歴史の要素を説明し、より深い洞察を与えました。

私の心は名前とその重要性を考え始めました。この記事では、キリスト教の宗派内の名前の特定の側面を探ります。膨大な数のキリスト教の宗派があります。私は宗派やカルトよりも宗派という用語を使用することを好みます。これらは否定的な意味合いを持っているからです。私の執筆の目的は、思考と談話を刺激することです。

この記事では、日常生活における名前の重要性を検討し、次にいくつかの宗派の名前の意味を調べ、特にエホバの証人として知られている1931つの宗派を探ります。この宗派は、XNUMX年にその名前が導入されたために選ばれました。彼らは、公の布教活動と名前の重要性で知られています。最後に、名前の使用に関する聖書の観点から検討が行われます。

名前の重要性

これは、ブランド名の重要性に関する現代のビジネスの世界におけるXNUMXつの例です。ジェラルドラトナーはでスピーチをしましたロイヤルアルバートホール 23年1991月XNUMX日、IOD年次会議の一環として、ラトナーズ（宝石商）の製品について次のように述べました。

「また、バトラーが飲み物を提供できる銀メッキのトレイに4.95杯のグラスを備えたカットグラスシェリーデカンターもすべて£XNUMXで提供しています。「どうしてこんなに安い値段で売れるの？」と言われます。私は、「それは完全ながらくただからです」と言います。【2]

残りは歴史です。会社は破壊されました。顧客はもはやブランド名を信用していませんでした。名前は有毒になりました。

4番目の例は私が個人的に経験したものです。それは悪名高いiPhoneアンテナの問題を含んでいました。 iPhone 2010はXNUMX年にリリースされ、通話が切断されるという障害がありました。【3] ブランドは革新的な製品、スタイル、信頼性、高品質のカスタマーケアを表すため、これは受け入れられませんでした。最初の数週間、Appleは問題を認めず、それは大きなニュースになりつつあった。故スティーブジョブズは約XNUMX週間後に介入し、問題を認め、修正として電話ケースを提供しました。介入は会社の評判を救うことでした。

生まれたばかりの赤ちゃんを期待している親は、名前について多くの審議をします。名前は、その子供の性格と運命を定義する上で役割を果たします。それには、大いに愛されている親戚への賛辞や、人生の偉大な人物などが含まれます。多くの場合、叫び声をめぐる激しい議論も含まれる可能性があります。アフリカの人々は、家族、部族、生年月日などを表すために、子供たちに3つか4つの名前を付けることがよくあります。

ユダヤ人の世界では、物に名前が付けられていなければ存在しないという考えがあります。ある参考書によると、「魂を表すヘブライ語は ネシャマ。 その単語の中心、真ん中のXNUMX文字、シン & mem、 言葉を作る セム、 「名前」のヘブライ語。あなたの名前はあなたの魂の鍵です。」【4]

これらすべては、名前が人間にとってどれほど重要であるか、そしてそれが果たすさまざまな機能を示しています。

キリスト教とその宗派

すべての主要な宗教にはさまざまな宗派があり、これらは多くの場合、さまざまな運動や思想の学校に付けられた名前によって定義されます。キリスト教が議論の主な焦点となるでしょう。すべての宗派は、イエスを彼らの創設者として主張し、彼らの基本的な基準点および権威の源として聖書を保持しています。カトリック教会も教会の伝統を主張していますが、プロテスタントのルーツからのものは主張します ソラ・スクリプトラ.【5] 教義は異なるかもしれませんが、すべてが「クリスチャン」であると主張し、他の人が必ずしも「クリスチャン」であるとは限らないとしばしば述べています。疑問が生じます：自分をクリスチャンと呼んでみませんか？なぜ他の何かと呼ばれる必要があるのですか？

カトリックとはどういう意味ですか？
「カトリック」という用語のギリシャ語の語根は、「（カタ-）全体（ホロ）による」、またはより口語的には「普遍的」を意味します。【6] コンスタンティンの時代、その言葉は普遍的な教会を意味していました。東方正教会との分裂の後、それは、西暦1054年以来、ローマに本拠を置く教会によって教皇を頭として使用されてきました。この言葉は本当に全体または普遍的な意味です。教会という英語の単語は、「主に属する」という意味のギリシャ語の「キリアコス」に由来しています。【7]問題は、クリスチャンはすでに主に属していませんか？所属するためにはカトリックとして知られている必要がありますか？
なぜバプテストと呼ばれるのですか？
歴史家は、「バプテスト」とラベル付けされた最も初期の教会をアムステルダムの1609年までさかのぼります。英語分離主義者ジョン・スミスその牧師として。この改革派教会は、良心の自由、政教分離、そして自発的で認識力のある信者だけの洗礼を信じていました。【8] その名前は、幼児洗礼の拒絶とバプテスマのための大人の完全な水没に由来しています。すべてのクリスチャンがイエスのようにバプテスマを受ける必要はありませんか？聖書の中でバプテスマを受けたイエスの追随者は、バプテストまたはクリスチャンとして知られていましたか？
クエーカーという用語はどこから来たのですか？
名前の若い男ジョージフォックスの教えに不満を持っていた英国国教会と非国教徒。彼は、「あなたの状態を語ることができるキリスト・イエスが一人でもいる」という啓示を持っていました。【9]1650年、フォックスは宗教的冒涜の罪で治安判事のジェルヴァースベネットとナサニエルバートンの前に連れて行かれました。ジョージ・フォックスの自伝によれば、ベネットは「私たちをクエーカー教徒と呼んだ最初の人物でした。なぜなら、私は彼らに主の言葉に震えるように命じたからです」。ジョージ・フォックスはイザヤ66：2またはエズラ9：4を参照していたと考えられています。したがって、クエーカーという名前は、ジョージフォックスの忠告を嘲笑する方法として始まりましたが、広く受け入れられるようになり、一部のクエーカーによって使用されています。クエーカー教徒はまた、初代キリスト教会のメンバーが新約聖書で使用した用語を反映して、真のキリスト教、聖人、光の子供、真実の友などの用語を使用して自分自身を説明しました。【10]ここで与えられた名前は嘲笑のXNUMXつでしたが、これは新約聖書のクリスチャンとどう違うのですか？聖書で言及されているクリスチャンは、彼らの信仰のために嘲笑と迫害に直面しませんでしたか？

上記の名前はすべて、信念体系の違いを識別する方法です。聖書は、エペソ4：4-6に照らして、クリスチャンの間でこの種の識別を奨励していますか。【11]

「One本体、および1の精神はあなたがあなたの呼び出し元の1つの希望に呼ばれたと同じように、そこにあります。 1主よ、1信仰、1の洗礼。すべての上に、すべてを通って、すべてにあるすべての1神と父、。」

XNUMX世紀のキリスト教は、別々の名前に焦点を合わせていなかったようです。

これは、使徒パウロからコリントの会衆への手紙でさらに補強されています。部門はありましたが、名前の作成に頼ることはありませんでした。コリント人への第一の手紙第1章1-11節に示されているように、彼らはただ異なる教師と一致しました。

「クロエの家の何人かは、私の兄弟であるあなたについて、あなたの間に意見の相違があると私に知らせました。私が言いたいのは、あなた方一人一人が「私はパウロに属している」、「しかし私はアポロに」、「しかし私はセファスに」、「しかし私はキリストに属している」ということです。キリストは分裂していますか？パウロはあなたのために処刑されませんでしたね？それとも、パウロの名によってバプテスマを受けましたか？」

ここでパウロは分割を修正しますが、それにもかかわらず、それらはすべてまだXNUMXつの名前しか持っていませんでした。興味深いことに、Paul、Apollos、Cephasという名前は、ローマ、ギリシャ、ユダヤの伝統を表しています。これは、いくつかの部門にも貢献した可能性があります。

20を考えてみましょう^th 世紀の宗派とその名前。

エホバの証人

1879年にチャールズテイズラッセル（牧師ラッセル）はの初版を公開しました シオンのものみの塔とキリストの臨在の布告者。 それは年が進むにつれて成長した6,000部の最初の印刷実行を持っていました。この雑誌を購読した人は後に形成されました エククレシア または会衆。 1916年の彼の死の時点で、1,200を超える会衆が彼を彼らの「牧師」として投票したと推定されています。これは、聖書学生運動または時には国際聖書学生として知られるようになりました。

ラッセルの死後、ジョセフ・フランクリン・ラザフォード（ラザフォード裁判官）は1916年に望楼と聖書道協会（WTBTS）のXNUMX番目の会長になりました。これはすべて広範囲に文書化されています。【12]

グループが断片化していたため、WTBTSにまだ関連付けられている元のグループを識別して分離する必要がありました。これは、本に記載されているように、1931年に対処されました エホバの証人– 神の王国の宣言者[13]：

「やがて、クリスチャンという呼称に加えて、エホバの僕たちの会衆は本当に独特の名前を必要としていたことがますます明らかになりました。クリスチャンであると主張する人々は、イエス・キリストが誰であるか、彼が何を教えたか、そして彼らが本当に彼の追随者であるならば彼らが何をすべきかをほとんどまたはまったく知らなかったので、クリスチャンという名前の意味は世間の心の中で歪められました。さらに、私たちの兄弟たちが神の言葉の理解を深めるにつれ、彼らは明らかに、キリスト教徒であると不正に主張した宗教制度とは別で区別する必要があることに気づきました。」

「クリスチャン」という言葉が歪められ、「不正なキリスト教」から離れる必要が生じたと主張しているため、非常に興味深い判断が下されています。

宣言者 続けます：

「…1931年に、私たちは本当に独特の名前であるエホバの証人を受け入れました。著者のチャンドラーW.スターリングは、これを、当時時計塔協会の会長だったJ.F.ラザフォードの「天才の最大のストローク」と呼んでいます。その作家が問題を見たとき、これはグループの正式な名前を提供するだけでなく、「証人」と「証人」への聖書のすべての言及をエホバの証人に特に当てはまるものとして解釈するのを容易にする巧妙な動きでした。」

興味深いことに、チャンドラーW.スターリングは米国聖公会の牧師（後に司教）であり、「不正なキリスト教」に属する者はそのような高い評価を与えています。褒め言葉は人間の天才に対するものですが、神の手については言及されていません。さらに、その聖職者は、これは聖書の聖句をエホバの証人に直接適用することを意味し、彼らが聖書を彼らがしていることに適合させようとしていたことを意味すると述べています。

この章は、決議の一部に続きます。

「チャールズ・T・ラッセル兄弟の仕事のために私たちは大いに愛しており、主が彼を使用し、彼の仕事を大いに祝福したことを喜んで認めますが、名前で呼ばれるという神の言葉の同意に一貫して同意することはできません。 'ラッセライト'; 時計塔聖書冊子協会、国際聖書学生協会、人民パルピット協会は、キリスト教徒の会社として、神の戒めに従って仕事を遂行するために私たちが保持、管理、使用している企業の名前にすぎません。これらの名前のうち、私たちの主であり主であるキリスト・イエスの足跡をたどるクリスチャンの集まりとして、私たちに適切に付けられたり、適用されたりします。私たちは聖書の学生ですが、協会を形成するクリスチャンの集まりとして、主の前での私たちの適切な立場を特定する手段として、「聖書の学生」という名前または同様の名前で呼ばれることを拒否します。私たちは、人の名前で耐えたり、呼ばれたりすることを拒否します。

「わたしたちの主であり贖い主であるイエス・キリストの尊い血で買い取られ、エホバ神によって正当化され、彼の王国に召されたので、わたしたちはエホバ神とその王国に対するすべての忠誠と献身をためらうことなく宣言します。私たちはエホバ神のしもべであり、エホバの名によって仕事をし、その戒めに従い、イエス・キリストの証を伝え、エホバがまことの全能の神であることを人々に知らせるように命じられました。ですから、わたしたちは主なる神の口が名づけた名前を喜んで受け入れ、その名をとって、エホバの証人として知られ、その名によって呼ばれることを望んでいます。―イザ。 43：10-12。」

このセクションの最後にある興味深い脚注があります 宣言者 述べている本：

「証拠は、エホバの証人という名前の選択におけるエホバの指示を説得力を持って示していますが、 ものみの塔 （1年1944月42日、3-1ページ; 1957年607月XNUMX日、XNUMXページ）と本 新しい天と新しい地球（pp。231-7）後に、この名前はイザヤ62：2で言及されている「新しい名前」ではないことを指摘しました。 65:15; 黙示録2:17、しかしその名前はイザヤの二つのテキストで言及されている新しい関係と調和しています。」

興味深いことに、13年後と26年後に特定の説明をしなければならなかったにもかかわらず、この名前は神の摂理によって与えられたという明確な声明がここにあります。エホバの指示を説得力を持って指し示す具体的な証拠は述べられていません。次に検討する要素は、この名前、エホバの証人が、聖書でイエスの弟子たちに与えられた名前と互換性があるかどうかです。

「クリスチャン」という名前とその由来。

非ユダヤ人の信者の成長が大々的に起こっている使徒11：19-25を読むことは価値があります。

「今、スティーブンに起こった苦難によって散らばっていた人々は、フェニキア、キプロス、アンティオキアまで行きましたが、彼らはユダヤ人だけにその言葉を話しました。しかし、キプロスとキュレネからの何人かの男性はアンティオキアに来て、ギリシャ語を話す人々と話し始め、主イエスの良いたよりを宣言しました。さらに、エホバの手が彼らと共にあり、多くの人が信者となり、主に立ち返りました。

彼らについての報告はエルサレムの会衆の耳に届き、バルナバをアンティオキアまで送りました。彼が到着し、神の不当な親切を見たとき、彼は喜び、心からの決意を持って彼ら全員が主に留まるように励まし始めました。彼は善人であり、聖霊と信仰に満ちていたからです。そして、かなりの群衆が主に加えられました。そこで彼はタルサスに行き、ソールを徹底的に探しました。
（Acts 11：19-25）

エルサレムの会衆はバルナバを調査のために送り、彼が到着すると、彼は熱狂し、この会衆を築く役割を果たします。バルナバは、数年前にイエスがタルサスのサウル（使徒9章を参照）を召されたことを覚えており、これが彼が「諸国民への使徒」となるための予言された出来事であったと信じています。【14]。彼はタルサスに旅行し、ポールを見つけてアンティオキアに戻ります。「クリスチャン」という名前が付けられているのはアンティオキアです。

「クリスチャン」という言葉は、新約聖書の使徒11:26（西暦36年から44年の間）、使徒26:28（西暦56年から60年の間）、ペテロ第一1:4（西暦16年以降）に62回出てきます。

使徒11:26は述べています「彼を見つけた後、彼は彼をアンティオキアに連れて行った。それで、一年の間、彼らは会衆で彼らと集まり、かなりの群衆を教えました、そして、弟子たちがクリスチャンと呼ばれる神の摂理によっていたのはアンティオキアで最初でした。」

使徒26:28は述べています 「しかし、アグリッパはパウロにこう言いました。「短期間であなたは私をクリスチャンになるように説得するでしょう。」

1ペテロ4:16は述べています 「しかし、クリスチャンとして苦しんでいる人がいたら、恥ずかしがらずに、この名前を付けながら神を賛美し続けましょう。」

「クリスチャン」という言葉はギリシャ語から来ています クリスチャンノス から来ています クリストス キリストの信者、すなわちクリスチャンを意味します。名前が最初に言及されたのは使徒11:26であり、おそらくこれはシリアのアンティオキアが異邦人の回心が行われた場所であり、ギリシャ語が主な言語であったためです。

特に明記されていない限り、この記事のすべての聖書の引用は、WTBTSによって行われた聖書翻訳である新世界訳2013（NWT）から引用されています。使徒11:26で、この翻訳は「神の摂理によって」興味深い言葉を追加しています。彼らはこれが正統な翻訳ではないことを認め、それを 宣言者 本。【15] ほとんどの翻訳には「神の摂理による」というものはなく、単に「クリスチャンと呼ばれた」ものがあります。

NWTはギリシャ語を取ります クレマティゾ そして、この文脈で適用可能な二次的な意味、したがって「神の摂理」を使用します。 NWT新約聖書の翻訳は1950年代初頭に完了していたでしょう。これは何を意味するのでしょうか？

正統的な翻訳が「クリスチャンと呼ばれた」という用語で使用されている場合、この用語の由来にはXNUMXつの可能性があります。

地元の人々は、この名前を新宗教の信者の蔑称として使用しました。
地元の会衆の信者たちは、自分たちを識別するための用語を作成しました。
それは「神の摂理」によるものでした。

NWTは、翻訳を選択することにより、最初のXNUMXつのオプションを割引きます。これは、「クリスチャン」という用語は、息子の信者を特定するという神の決定であり、したがって、ルカによる神の霊感によって記録されたことを意味します。

重要なポイントは次のとおりです。

聖書は、全能の神の意志、目的、計画の進歩的な啓示として、すべてのキリスト教の宗派によって受け入れられています。これには、文脈の中で聖書の各部分を読み、その文脈と到達した啓示の段階に基づいて結論を引き出す必要があります。
エホバの証人の名前はイザヤ43：10-12から選ばれています。聖書のこの部分は、周囲の国々の偽りの神々とは対照的に、エホバが彼の最高の神性を示していることを扱っており、彼はイスラエル国民に彼らとの取引において彼の神性を証しするよう呼びかけています。国の名前は変わらず、彼らは彼がその国を通して成し遂げた彼の偉大な救いの偉業の証人でした。イスラエル人は、聖書のその部分を、知られるべき名前としてとらえたことはありません。その一節は紀元前750年頃に書かれました。
新約聖書は、イエスをメシア（ギリシャ語でキリスト、どちらも油そそがれた者を意味する）、旧約聖書のすべての予言の中心であると明らかにしています。（使徒10:43と2コリント1:20を参照。）疑問が生じます。神の啓示のこの段階でクリスチャンに何が期待されているのでしょうか。
新しい名前、クリスチャンが与えられ、NWT聖書に基づいて、クリスチャンという名前が神によって与えられていることは明らかです。この名前は、彼の息子イエスを受け入れて服従するすべての人を識別します。フィリピの信徒への手紙第2章9〜11節に示されているように、これは明らかに新しい啓示の一部です。「まさにこの理由で、神は彼を優れた地位に高め、他のどの名前よりも上にある名前を親切に与えました。それにより、イエスの名において、天と地と下の人々のすべての膝が曲がるはずです。そして、すべての舌は、イエス・キリストが父なる神の栄光の主であることを公然と認めるべきです。」
WTBTSは、聖書だけが神の霊感を受けた言葉であると主張しています。彼らの教えは、時間の経過とともに調整、明確化、変更することができます。【16] さらに、AHマクミランによって与えられた目撃証言があります【17] 次のように：

彼が1歳のとき、AHマクミランは同じ都市で開催されたエホバの証人の「霊の果実」集会に出席しました。そこで、1964年XNUMX月XNUMX日、マクミラン兄弟はその名前の採用がどのようにして起こったのかについて次の興味深いコメントをしました。「私たちが受け取った1931年にここコロンバスにいることは私の特権でした。。。新しいタイトルまたは名前。。。私はその名前を受け入れるという考えについて私たちが考えたことについてコメントすることになっていたXNUMX人の中にいました、そして私は彼らにこれを簡単に話しました：そこでのそのタイトルが私たちがしていることを世界に伝えたのでそれは素晴らしい考えだと思いました私たちのビジネスは何でしたか。これ以前は、聖書の学生と呼ばれていました。どうして？それが私たちだったからです。そして、他の国々が私たちと一緒に勉強し始めたとき、私たちは国際聖書学生と呼ばれました。しかし今、私たちはエホバ神の証人であり、そこでのその称号は、私たちが何であり、何をしているのかを一般の人々に伝えています。。。。」「実際、それがその原因となったのは全能の神だったと私は信じています。ラザフォード兄弟は、ある夜、その大会の準備をしているときに目が覚めたと自分に言い聞かせました。彼らのために特別なスピーチやメッセージがないときの慣習？なぜそれらすべてをここに持ってくるのですか？」それから彼はそれについて考え始めました、そしてイザヤ43は彼の頭に浮かびました。彼は朝のXNUMX時に起きて、自分の机で、王国、世界の希望、そして新しい名前について彼が話すつもりだった談話の概要を速記で書いた。そして、その時に彼が発したすべてのことは、その夜、またはその朝のXNUMX時に準備されました。そして、主がその中で彼を導いてくださったことは間違いありません。それはエホバが私たちに付けてほしいと願っておられる名前であり、私たちはそれを持ってとても幸せでとてもうれしいです。」【18]

これがWTBTSの大統領にとってストレスの多い時期であったことは明らかであり、彼は新しいメッセージが必要だと感じました。それに基づいて、彼はこの聖書の学生のグループを他の聖書の学生のグループや宗派から区別するために新しい名前が必要であるというこの結論に到達します。それは明らかに人間の思考に基づいており、神の摂理の証拠はありません。

さらに、ルークによって書かれたインスピレーションを得たアカウントが1,950つの名前を付けたが、約11年後に人間が新しい名前を付けたという課題が発生します。 26年後、WTBTSは使徒XNUMX:XNUMXを翻訳し、それが「神の摂理」によるものであることを認めます。この時点で、新しい名前と聖書との矛盾が非常に明白になります。人は、NWTの翻訳によってさらに強化された霊感を受けた聖書の記録を受け入れるべきですか、それとも神の霊感を主張しない人の導きに従うべきですか？

最後に、新約聖書では、クリスチャンがエホバではなくイエスの証人となるように召されていることは明らかです。使徒1：8のイエス自身の言葉を参照してください。

「しかし、聖霊があなたに臨むとき、あなたは力を受け、あなたはエルサレム、すべてのユダヤとサマリア、そして地球の最も遠い部分で私の証人になります。」また、黙示録19:10 –を参照してください。「その時、私は彼を崇拝するために彼の足元に倒れました。しかし、彼は私にこう言います。やめてください！私はあなたとあなたの兄弟たちの仲間の奴隷であり、イエスについて証しする仕事をしています。神を崇拝する！イエスに関する証人は予言を鼓舞するものです。」

クリスチャンは、彼の犠牲的な死と復活を目撃したにもかかわらず、「イエスの証人」として知られることはありませんでした。

これらすべてが疑問につながります。カトリック、バプテスト、クエーカー教徒、エホバの証人などの名前に基づいていない場合、クリスチャンはどのように自分たちを差別化するのでしょうか。 エトセトラ?

クリスチャンを特定する

クリスチャンとは、内面（態度と思考）を変えたが、外面（行動）の行動によって認識できる人です。これを強調するために、一連の新約聖書が役立つことがあります。これらのいくつかを考えてみましょう。すべてNWT2013エディションから取得されています。

マシュー5：14-16：「あなたは世界の光です。山の上にあると都市を隠すことはできません。人々はランプをつけて、かごの下ではなく、燭台の上に置きます。そして、それは家のすべての人々を照らします。同様に、あなたの光を人の前に輝かせてください。そうすれば、彼らはあなたのすばらしい働きを見て、天にいるあなたの父に栄光を帰すことができます。」

山上の説教の中で、イエスは弟子たちが光のように輝くとはっきりと述べています。この光は、ヨハネによる福音書第8章12節で述べられているように、イエス自身の光を反映しています。この光は言葉以上のもので構成されています。細かい作品も含まれています。クリスチャンの信仰は、行動を通して示されなければならないメッセージです。したがって、クリスチャンはイエスの追随者を意味し、それは十分な呼称です。これ以上追加する必要はありません。

ヨハネ13:15：「私があなたのためにパターンを設定したので、私があなたにしたのと同じように、あなたもそうすべきです。」 イエスは弟子たちの足を洗うことによって謙遜さの重要性を示したばかりです。彼はパターンを設定すると明確に述べています。

ジョン13：34-35：「わたしはあなたに、あなたが互いに愛し合うという新しい戒めを与えています。私があなたを愛してきたように、あなたもお互いを愛しています。これによって、あなたが私の弟子であることをすべての人が知るでしょう。あなたが自分たちの間に愛を持っているなら。」イエスは戒めを与えることによってそのパターンを追いかけます。愛を表すギリシャ語は ぽかんとして 心と感情が関与する必要があります。それは原則に基づいています。それは愛されない人を愛するように人を呼びます。

ジェームズ1:27：「私たちの神と父の観点からクリーンで汚れのないです礼拝の形はこれです：彼らの試練で孤児や寡婦の世話をするために、そして世界からのスポットなしに自分を保つために。」イエスの異母兄弟であるヤコブは、思いやり、憐れみ、優しさ、そして世界から離れておく必要性を強調しています。イエスはヨハネの第17章でこの世からの分離を祈りました。

エフェソス4：22-24：「あなたは、以前の行動方針に一致し、その欺瞞的な欲求に従って堕落している古い性格を片付けるように教えられました。そして、あなたは自分の支配的な精神的態度で新しくなり続け、真の義と忠誠をもって神の意志に従って創造された新しい人格を身につけるべきです。」これはすべてのクリスチャンがイエスのイメージで作成された新しい人を着ることを要求します。この霊の実はガラテヤ5：22-23に見られます： 「一方、精神の実は愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、信仰、温和さ、自制心です。そのようなことに対しては法律はありません。」 これらはクリスチャンの生活に現れています。

2コリント5：20-21：「したがって、私たちは、まるで神が私たちを通して訴えているかのように、キリストの代わりとなる大使です。キリストの代わりとして、私たちは「神と和解するようになる」と懇願します。罪を知らなかった人は、私たちのために罪を犯したので、彼によって私たちは神の義となることができました。」クリスチャンには、人々に父との関係を結ぶように勧める働きが与えられています。これは、マタイ28：19-20でのイエスの指示の言葉にも関連しています。ですから、行って、すべての国の人々の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを施し、わたしがあなたに命じたすべてのことを守るように彼らに教えてください。そして見て！物事のシステムが完成するまで、私は一日中あなたと一緒にいます。」すべてのクリスチャンは、このすばらしいメッセージを分かち合う責任があります。

このメッセージがどのように共有されるかは、次の記事になります。そしてもう一つは、クリスチャンが説教すべきメッセージは何であるかを考えますか？

イエスは、ユダヤ人によって祝われた過越の祭りを彼の死の記念碑に置き換え、指示を与えました。これは14日に年にXNUMX回発生します^th ニサンのユダヤ暦の日。すべてのクリスチャンはパンとワインに参加することが期待されています。

「また、彼はパンを取り、感謝し、それを壊し、そして彼らにそれを与えました。「これはあなたに代わって与えられる私の体を意味します。私を偲んでこれを続けてください。」また、彼は夕食を食べた後、「この杯は、あなたに代わって注ぎ出される私の血による新しい契約を意味します」と言って、同じことをしました。（ルーク22：19-20）

最後に、山上の説教の中で、イエスは真と偽のクリスチャンがいるだろうとはっきりと述べ、差別化のポイントは名前ではなく彼らの行動でした。マタイ7：21-23：「『主よ、主よ』と私に言っている人は皆、天の王国に入るわけではありませんが、天にいる私の父の意志を実行している人だけが入ります。 22その日、多くの人がわたしに言うであろう。「主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言し、悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力強い働きをしませんでしたか」。 23そして、私は彼らに宣言します： '私はあなたを知りませんでした！私から離れなさい、あなたは無法の労働者だ！」

結論として、名前は重要であり、大切にされるべきです。それには、願望、アイデンティティ、関係、そして未来が付随しています。イエスにリンクされている名前よりも、識別されるのに良い名前はありません。 クリスチャン。イエスとその父に命が与えられたら、そのような栄光の名を冠する特権を果たし、その永遠の家族の一員となることは個人の責任です。他の名前は必要ありません。

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【1] 著者はシリルMハリスで、2001年のペーパーバックがあります。

【2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

【3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

【4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

【5] 用語 scriptura solusの女性 「聖書のみ」または「聖書のみ」を意味するラテン語からです。それは言葉で構成されています solumの複数形、「のみ」を意味し、 スクリプトラ、聖書を参照してください。 scriptura solusの女性 ローマカトリック教会の慣行のいくつかに対する反応として、プロテスタント宗教改革の間に人気を博しました。

【6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

【7] 「ekklesia」に関するHELPSWord-Studies andStrongのリファレンス1577を参照してください。

【8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

【9] ジョージフォックス：自伝（ジョージフォックスジャーナル）1694

【10] マージェリーポストアボット; etal。（2003）。フレンズ（クエーカー教徒）の歴史辞典。 p。 xxxi。

【11] 特に明記しない限り、すべての聖書の一節は新世界訳2013年版から取られています。記事のかなりの部分がエホバの証人の現代の宗派について論じているので、彼らの好みの翻訳を使用することは公正です。

【12] エホバの証人は、彼らの内部の歴史に関するさまざまな本を出版しています。私はエホバの証人— 1993年の神の王国の宣言者を使用することを選択しました。それは歴史の公平な説明として見られるべきではありません。

【13] 神の王国のエホバの証人-宣明, 第11章：「エホバの証人として知られるようになった経緯」、151ページ。

【14] 9は使徒：15

【15] エホバの証人—神の王国の宣言者の章。 11pp.149-150。西暦44年までに、またはその後間もなく、イエス・キリストの忠実な信者はクリスチャンとして知られるようになりました。彼らをクリスチャンと呼んだのは部外者であり、蔑称的にそうしていると主張する人もいます。しかし、多くの聖書の辞書編集者や解説者は、使徒11:26で使用されている動詞は、神の指示や啓示を暗示していると述べています。したがって、新世界訳では、その経典は次のように述べています。「弟子たちがクリスチャンと呼ばれる神の摂理によっていたのはアンティオキアで最初でした。」（同様の表現は、1898年のロバート・ヤングの聖書の直訳、改訂版、1981年の単純な英語の聖書、1988年のヒューゴ・マッコードの新約聖書に見られます。）西暦58年頃までに、クリスチャンという名前はよくなりました。ローマの役人にも知られています。 —使徒26:28。

【16]w17 1 / 15 p。 26パラメーター 12 今日、神の民を導いているのは誰ですか？ 統治体は刺激を受けたり、間違いのないものではありません。したがって、それは教義上の問題や組織の方向性において誤りを犯す可能性があります。実際、ものみの塔出版物索引には、1870年以降の聖書の理解の調整をリストした「信念の明確化」という見出しが含まれています。もちろん、イエスは忠実な奴隷が完全な霊的食物を生み出すとは言われませんでした。では、イエスの質問にどのように答えることができるでしょうか。「忠実で思慮深い奴隷は本当にだれですか」。（マタ24:45）統治体がその役割を果たしているという証拠は何ですか。 XNUMX世紀に統治体を指揮したのと同じXNUMXつの要因を考えてみましょう

【17] 1917年以来WTBTSのディレクター。

【18] エホバの証人の年鑑1975ページ149-151