エホバの証人の組織における児童虐待を対象とした1年2017月XNUMX日付けの新しいポリシーレターが、オーストラリアの長老団体にリリースされました。 この記事の執筆時点では、この手紙が世界的な政策変更を表しているのか、それとも単に オーストラリア王立委員会による児童の性的虐待への制度的対応.

ARCの調査結果の1つは、証人には適切な政策がなかったことでした 書面で 児童の性的虐待を適切に処理する方法について、すべての会衆に配布されました。 目撃者は方針を持っていると主張したが、これは明らかに口頭のものだった。

口頭法の何が間違っているのですか？

イエスが今日の宗教指導者たちと対立したときに頻繁に出てきた問題のXNUMXつは、彼らが口伝律法に依存していることでした。 聖書には口伝律法の規定はありませんが、律法学者、パリサイ人、その他の宗教指導者にとって、口伝律法はしばしば書面法に取って代わりました。 これは彼らに大きな利益をもたらしました。なぜならそれは彼らに他人に対する権威を与えたからです。 そうでなければ彼らが持っていなかったであろう権威。 理由は次のとおりです。

イスラエル人が書かれた法典だけに頼っていたなら、男性の解釈は重要ではありませんでした。 究極のそして確かに唯一の権威は神でした。 自分の良心が、法律がどの程度適用されるかを決定しました。 しかし、不文法では、最後の言葉は男性から来ました。 例えば、神の律法は安息日に取り組むことは違法であると言っていましたが、何が仕事を構成するのでしょうか？ 明らかに、畑での労働、耕作、耕作、播種は、誰の心にも仕事を構成します。 でもお風呂はどうですか？ ハエをたたくのは仕事であり、狩猟の一形態でしょうか？ セルフグルーミングはどうですか？ 安息日に髪をとかしてくれませんか。 散歩に行くのはどうですか？ そのようなことはすべて、男性の口伝律法によって規制されていました。 たとえば、宗教指導者によると、神の律法を破ることを恐れることなく、安息日に所定の距離を歩くことしかできませんでした。 （使徒1:12を参照）

口伝律法のもう一つの側面は、それがある程度の否認を提供するということです。 実際に言われたことは、時間が経つにつれてぼやけます。 何も書き留めていないのに、どうすれば間違った方向に挑戦することができますか？

口頭法の欠点は、3月の2017公聴会でのARCの議長の心に非常にありました。  （ケーススタディ54） 裁判所の写しからのこの抜粋が示すように。

スチュワート氏：スピンクス氏は、現在、生存者またはその両親に、報告する絶対的な権利があることを伝えなければならないことを明確にしていますが、実際に報告するように勧めるのは方針ではありませんか？

MR SPINKS：公聴会以降に報告された各問題についての報告は、法務部門とサービス部門の両方が同じ表現を使用しているため、報告する絶対的な権利であるため、これも正しくないと思います。そして長老たちはそれをする上であなたを完全にサポートします。

議長：オブライエン氏、私たちがあなたを見たので、それが反応したことの一つであるということが指摘されていると思います。 あなたがXNUMX年後に何をするかについてのもう一つのこと。 わかりますか？

MR O'BRIEN：はい。

MR SPINKS：5年後、あなたの名誉？

議長：意図がポリシー文書に明確に反映されていない限り、後退する可能性は非常に高いです。 わかりますか？

MR SPINKS：要点はよく理解されています、あなたの名誉。 最新のドキュメントに記載しましたが、遡及的に、他のドキュメントで調整する必要があります。 私はその点を取ります。

議長：少し前に、成人の被害者に関連する報告義務についても話し合いました。 それもこのドキュメントでは言及されていませんか？

MR SPINKS：すべての州が—であるため、それは法務部、あなたの名誉の問題になるでしょう。 

議長：そうかもしれませんが、確かにそれは政策文書の問題ですよね？ それが組織の方針である場合、それはあなたが従うべきものです。

MR SPINKS：特定のポイント、あなたの名誉を繰り返すようお願いしますか？

議長：はい。 法律が成人の犠牲者の知識を必要とする場合、報告する義務はここでは言及されません。

ここでは、組織の代表者が、会衆への書面による方針指令に、明示的な法的要件がある場合、長老が実際のおよび申し立てられた児童の性的虐待の事例を報告する必要があるという規定を含める必要があることを認めているようです。 彼らはこれをしましたか？

手紙からのこれらの抜粋が示すように、明らかにそうではありません。 [太字を追加]

「したがって、被害者、彼女の両親、またはそのような疑惑を長老に報告する他の人は、世俗当局に問題を報告する権利があることを明確に通知する必要があります。 長老は、そのような報告をすることを選んだ人を批判しません。—ギャル。 6：5。」–パラメーター 3。

ガラテヤ人への手紙第6章5節には、「一人一人が自分の荷物を運ぶ」と書かれています。 では、この聖句を児童虐待の報告の問題に適用する場合、長老たちが負う負担はどうでしょうか。 ジェームズ3：1によれば、彼らはより重い荷物を運びます。 彼らはまた、当局に犯罪を報告すべきではありませんか？

「法的考慮事項： 児童虐待は犯罪です。 一部の管轄区域では、児童虐待の申し立てを知った個人は、法律により、その申し立てを世俗当局に報告する義務を負う場合があります。—ロム。 13：1-4。」 –パー。 5。

組織の立場は、キリスト教徒は報告することだけが必要であると思われる 犯罪 政府当局から特に指示された場合。

「長老が児童虐待報告法を遵守することを保証するために、二人の長老は直ちに 法務部に電話する 長老が児童虐待の告発を知った場合、法律相談のために支部事務所で。」– par。 6。

「法務部が法的アドバイスを提供します 事実と適用法に基づきます。」– par。 7。

「長老たちが、児童ポルノに関与した会衆の大人に気づいたら、 二人の長老はすぐに法務部に電話すべきです。” –パー 9

「2人の長老が、児童の性的虐待の被害者である未成年者と話す必要があると考える例外的なイベントでは、 長老はまずサービス部に連絡する必要があります。” –パー 13。

したがって、長老たちは、土地の法律が犯罪の報告を義務付けていることを知っていたとしても、最初に法務デスクに電話して、この問題に関する口伝律法を伝えなければなりません。 手紙には、長老たちに犯罪を当局に報告することを示唆したり要求したりするものは何もない。

「反対に、悪行者が悔い改められ、責められるなら、その戒めを会衆に告げるべきです。」– par。 14。

これは会衆をどのように保護しますか？  彼らが知っているのは、個人が何らかの方法で罪を犯したということだけです。 多分彼は酔ったか、喫煙に巻き込まれた。 標準的な発表は、個人が何をしたかについてのヒントを与えません。また、潜在的な捕食者であり続ける許された罪人から子供が危険にさらされている可能性があることを親が知る方法もありません。

「長老たちは、個人が未成年者と二人きりになってはいけない、未成年者との友情を深めない、未成年者への愛情を表明しないなど、注意するように指示されます。 サービス部は、会衆内の未成年者の家族の長に、子供と個人との相互作用を監視する必要性を知らせるように長老に指示します。 長老は、サービス部から指示された場合にのみ、このステップを実行します。 18。

そのため、サービスデスクから指示された場合にのみ、長老は、彼らの真ん中に捕食者がいることを両親に警告することができます。 この声明はこれらの政策立案者の素朴さを明らかにしていると思うかもしれませんが、この抜粋が示すようにそうではありません。

「子どもの性的虐待は、不自然な肉体的な弱さを明らかにしています。 経験は、そのような大人が他の子供たちを悩ませるかもしれないことを示しました。 確かに、すべての子供の痴漢が罪を繰り返すわけではありませんが、多くの人が繰り返します。 そして、会衆は、誰が誰であり、誰が再び子供を虐待する責任がないかを知るために心を読むことができません。 （ジェレマイア17：9）したがって、パウロのティモシーへの助言は、子供を虐待した洗礼を受けた大人の場合、特別な力で適用されます。 また、他人の罪の分け前にならないでください。」 （1 Timothy 5：22）。」– par。 19。

彼らは繰り返し犯す可能性があることを知っていますが、それでも彼らは罪人への警告で十分だと期待していますか？ 「長老たちは 個人に注意する 未成年者と二人きりになることはありません。」 それは、ニワトリの間にキツネを入れて、行動するように言うようなものではありませんか？

このすべてに注意してください 長老たちは自分の裁量で行動する許可をまだ与えられていない。 ロイヤリストは、最初に支部に電話するという差し止め命令は、当局に電話する前に最善の法的助言を得るだけであるか、あるいは経験の浅い長老が合法的かつ道徳的に正しいことをすることを保証することであると主張するでしょう。 しかし、歴史は別の絵を描きます。 実際には、書簡が強制しているのは、統治体が支部に行使を継続してほしいというこれらの状況に対する絶対的な管理です。 高齢者が民政に連絡する前に健全な法的助言を受けていたのなら、1,000件を超える児童の性的虐待の事件でオーストラリアの警察に連絡するように助言されなかったのはなぜですか？ オーストラリアの本には、市民に犯罪、さらには犯罪の疑いを報告することを義務付ける法律がありました。 その法律はオーストラリア支社によってXNUMX回以上無視されました。

聖書は、クリスチャン会衆が、男性によって運営されている独自の政府を持つ世俗的な権威と似ていますが、それを除けば、ある種の国や国家であるとは述べていません。 代わりに、ローマ13：1-7は私たちに 提出する 「あなたのためにあなたのために神の大臣」とも呼ばれる「優れた権威」に。 ローマ人への手紙第3章4節は続けています。「しかし、あなたが悪いことをしているのなら、恐れてください。それが剣を持っているのは目的がないわけではないからです。 それは神の牧師です、 悪いことを練習している人に対して怒りを表現する復者。」 強い言葉！ しかし、組織が無視しているように見える言葉。 統治体の立場または暗黙の方針は、彼らに何をすべきかを正確に指示する特定の法律がある場合にのみ、「世俗的な政府」に従うことであるように思われます。 （そして、それでも、オーストラリアが通過するものであるとは限りません。）言い換えれば、証人は、そうするように指示する特定の法律がない限り、当局に提出する必要はありません。 それ以外の場合、組織は、それ自体が「強大な国」として、自国の政府が指示したことを実行します。 統治体がイザヤ60:22をそれ自身の目的のために誤用したようです。

証人たちは世俗的な政府を邪悪で邪悪なものと見なしているので、従うべき道徳的要件を感じていません。 彼らは、道徳的な観点ではなく、純粋に律法的な観点から従います。 この精神がどのように機能するかを説明するために、兄弟が軍隊に徴兵される代わりのサービスを提供されるとき、彼らは拒否するように指示されます。 しかし、彼らが拒否したために懲役刑を言い渡され、断ったのと同じ代替サービスを行う必要がある場合、彼らは従うことができると言われます。 彼らは強制されれば従うことができると感じますが、進んで従うことは彼らの信仰を妥協することです。 したがって、証人に犯罪の報告を強制する法律がある場合、彼らは従います。 しかし、要件が自発的である場合、彼らは犯罪を報告することはその邪悪な政府でサタンの邪悪なシステムを支援するようなものだと感じているようです。 性的な捕食者を警察に報告することによって、彼らが実際に彼らの世俗的な隣人を危害から保護するのを助けているかもしれないという考えは決して彼らの心に浮かびません。 実際、彼らの行動または不作為の道徳性は、これまで考慮されてきた要因ではありません。 これの証拠はから見ることができます 動画。 赤面した兄は、彼に寄せられた質問に完全に混乱している。 彼が故意に他人の安全を無視したり、故意に彼らを危険にさらしたりしたわけではありません。 いいえ、悲劇は彼がその可能性について考えさえしなかったことです。

JW偏見

これは私に衝撃的な認識をもたらします。 生涯にわたるエホバ​​の証人として、私は世界の偏見に苦しんでいないという考えを誇りに思いました。 あなたの国籍や人種の祖先に関係なく、あなたは私の兄弟でした。 それはクリスチャンであることの一部でした。 今、私たちにも私たち自身の偏見があることがわかります。 それは微妙に心に入り、意識の表面に完全に到達することは決してありませんが、それはすべて同じであり、私たちの態度や行動に影響を与えます。 「世俗的な人々」、すなわち非証人は私たちの下にいます。 結局のところ、彼らはエホバを拒絶し、ハルマゲドンでずっと死ぬでしょう。 どうすればそれらを同等と見なすことが合理的に期待できますか？ ですから、子供を捕食するかもしれない犯罪者がいるとしたら、それは残念ですが、彼らは世界をそれが何であるかを作り上げました。 一方、私たちは世界の一部ではありません。 私たちが自分自身を守る限り、私たちは神に恵まれています。 神は私たちを愛しておられますが、彼は世界のすべての人々を滅ぼします。 偏見とは文字通り「事前に判断する」ことを意味します。それはまさに私たちが行うことであり、エホバの証人として考え、生きるための訓練を受けています。 私たちが行う唯一の譲歩は、これらの失われた魂をエホバ神の知識に助けようとするときです。

この偏見は、ヒューストンで発生したばかりのような自然災害のときに明らかになります。 JWは自分たちの世話をしますが、他の犠牲者を支援するために主要なチャリティードライブを取り付けることは、目撃者からはタイタニック号のデッキチェアを再配置するものと見なされています。 いずれにせよ、システムは神によって破壊されようとしているのに、なぜわざわざするのでしょうか。 これは意識的な考えではなく、確かに表現されるべきものでもありませんが、それはすべての偏見が存在する意識的な心の表面のすぐ下に残ります-それは調べられないのでさらに説得力があります。

どうすれば完全な愛を得ることができますか キリストに—罪人である人々のためにすべてを捧げないなら。 （マシュー5：43-48;ローマ人5：6-10）