若い人—「自分の救いを保ちなさい」

[ws12 / 17 pから。 23 – 2月19-25]

「あなたがいつも従ったように、…恐怖と震えながらあなた自身の救いを続けてください。」Philippians 2：12

段落1が開きます 「毎年何千人もの聖書学生がバプテスマを受ける。 多くは若者です—ティーンエイジャーとプレティーン。」 先週の記事で説明したように、これが問題です。 それは完全に聖書の前例がありません。 聖書は若者について何と言っていますか？ コリント人への第一の手紙第1章13節で、パウロが霊の愛と賜物を明らかにすることについて話し合っていたとき、彼は次のように述べました。「私が赤ん坊だったとき、私は赤ん坊として話し、赤ん坊として考えていました。 ベイビーとして推論する; でも今は男になったので、ベイビーの特徴を捨てました。」 （太字）。 赤ん坊や子供は、どのようにしてバプテスマが行われているのかを適切に理解できるように推論できますか？

1 Corinthians 13：11のみに基づいて、 「若者」 バプテスマを受けることを許されるべきではなく、さらに重要なことに、組織、会衆の長老、両親は、先週と今週のように、子供のバプテスマを奨励すべきではありません。 望楼 研究記事。

子どものバプテスマのあからさまな微妙な圧力と称賛は、多くの若者がバプテスマを受けるように強制し、奨励しています。 もちろん、私たちは本当にエホバの証人である両親によって育てられた人々について話している。 この圧力は30年前には存在しませんでした。 当時、10代後半以上でない限り、バプテスマを受けることは珍しいことでした。 統治体側の乳児に近い洗礼のこの促進は、減少しつつある数を強化しようとする必死の試みとして伝わりますか？

キリストの贖いの性質と人間の受け継がれた不完全さを真に理解できる若者はいないと首尾よく主張することができます。 あなたの会衆の中でバプテスマを受けた若い人たちに、それらの主題について何を理解しているか尋ねてください。 では、バプテスマの話の最後に尋ねられたこの最初の質問に、どのようにして幼い子供が正直に答えることができるでしょうか。 「イエス・キリストの犠牲に基づいて、あなたは自分の罪を悔い改め、エホバのご意志を行うためにエホバに献身しましたか」。

次の微妙な圧力は、証人としてバプテスマを受けなければ、エホバから離れて生きるという2段落の提案です。 「バプテスマを受けた出版社」というラベルを得ることではなく、私たちがエホバと一緒にまたはエホバなしで生きていることを示しています。 （マシュー7：20-23を参照）

バプテスマを受けた若者のうち、本当に自分自身の救いに責任を負っているのは言うまでもなく、本当に多くの若者が救いを理解していますか？ 成熟度と推論能力の欠如は、次に段落4で述べられていることから生まれます。 10代の姉妹を引用すると、次のようになります。セックスをしたいという衝動が強くなる数年後、エホバの律法に従うことが常に最善の選択であると確信する必要があります。」 徹底的に確信する時は、その後ではなくバプテスマの前です。 はい、エホバの律法は常に最良の選択ですが、子供や若者としてバプテスマを受けても、エホバの律法に対する彼らの気持ちは変わりませんし、エホバの理性の力や、彼らが実際に正しいと信じる信念を与えることはありません。

記事は最終的に、彼らが理性の力を持つのを助ける何かに行きます：聖書研究。 しかし、と言って甘やかされています 「エホバはあなたが彼の友達になってほしいと願っています」。 さらに、段落8が「エホバとの友情には双方向のコミュニケーションが含まれます。 （「神の友」と呼ばれるのはアブラハムだけでした。イザヤ41：8とヤコブ2:23を参照してください。）

NWTリファレンスエディションで「神の友」というフレーズを検索すると、上記の5つの聖句しか見つかりません。 代わりに「神の子」と「神の子供」を検索すると、マタイ9：8などの多くの参考文献が見つかります。 ローマ19:9; 26:3; ガラテヤ26:6,7; XNUMX; その他。

では、聖書は何を教えていますか？ 私たちは「神の子」ですか、それとも「神の友」ですか？

「聖書の個人研究は、私たちがエホバに耳を傾ける主要な方法です」、 段落8は続けて言います。 この声明のアーメン。 残念ながら、私たちのほとんどは、会衆の責任、会議の準備、文学の研究、開拓などのために、聖書の個人的な研究の時間が非常に限られているか、または存在しないことがあるという事実を証言することができます

記事に「学習ガイド 聖書は本当に何を教えていますか 自分の信念について確信を持てるようにすることができます。」  私たちが使用する学習ツールは、男性の教えに基づくものではなく、聖書の教えへの信頼を築くのに役立つことに注意する必要があります。

パラグラフ10と11は、個人的な勉強と祈りについての良い思い出ですが、幼児洗礼の別の支持によって傷つけられています。12歳でバプテスマを受けたアビゲイルという10代の若者は言う。

John 6：44から引用した後、記事は「それらの言葉があなたに当てはまると思いますか？ 若者は「エホバは私の両親を描いた、 そして、私は単に続いた。」 しかし、エホバに献身してバプテスマを受けたとき、エホバと特権的な関係にあったことを示しました。 今、あなたは彼に本当に知られています。 聖書は私たちに次のように保証しています。「誰かが神を愛しているなら、これは神に知られています。」 （コリ一1：8）」

あなたは彼らが若者の正当な推論に取り組んでいないことに気付いていますか？ エホバが子どもを引き寄せることを正当化したり証明したりする試みは行われていません。 若者の推論 「私はただついてきた」 正確です。 彼らは、ほとんどの世界の子どもたちがそうであるように、両親の宗教に従っています。 少数派は、彼らが育った宗教を適切に評価する努力をします。

エホバが子どもを描いていることを示す試みがなされていない理由は、その考えには聖書的な裏付けがないためです。 その後、作家は、1 Corinthians 8：3を引用することにより、彼自身のアジェンダと議論を弱体化させます。 はい、神は彼を愛するすべての人を知っています。 それは「神が彼に献身するすべての人々を知っているか、悔い改めてバプテスマを受けることを示す」と同じではありません。 神への愛は、仲間の圧力、親の圧力、または組織の圧力の順守と同じではありません。

パラグラフ14は、神とイエスへの信仰を言葉で表されているとおりに他の人と共有する際に若者が直面する課題を示しています。 それは言います：“信仰を他の人と分かち合うように。 あなたはそれを省庁だけでなく学校でも行うことができます。 学校で仲間に説教するのが難しいと感じる人もいます。」

すぐに、2つの不要な障壁が生じます。 特に学校の友達と、仲間と個別に話すほうがいいのではないでしょうか？ 彼らは説教する代わりに自分の信念について証言したり話したりすることができます。また、学校の生徒の家に電話するときに戸惑いに直面する戸別訪問をすることもできます。 イエスは説教のために子供を両親と一緒に送り出しましたか？ 繰り返しますが、これに関する記録はありません。 しかし、説教のために送られた大人（使徒）の記録があります。

もう一度、パラグラフ16は、18歳の妹を引用することにより、組織による幼児洗礼の推進を締めくくっています。 「彼女が13だったときに洗礼を受けた」。 段落の残りの部分は、他の若い人たちがどのように説教できるかについての妹の見解に焦点を当てています。 繰り返しになりますが、神と人間の両方にとって望ましいものとなる霊の実をどのように発達させることができるかについては何もありません。

最後に、「あなた自身の救いを続けなさい」というサブタイトルに行き着きます。 私たち全員のために 「私たち自身の救いをすることは重大な責任です」。 それを人の体に捨てて盲目的に従わないで、むしろ、私たちが学んだことを実行して、神の言葉の私たち自身の研究によって、私たち自身の救いを実行しましょう。

タドゥア

Taduaによる記事。