楽しい団結と記念

[ws1 / 18 pから。 3月の12 5 – 3月の11]

「団結して一緒に暮らすことは、どれほど素晴らしいことであり、どれほど楽しいことでしょう。」― PS。 133：1。

冒頭の段落の最初の文で、「」と主張されている場合、正確性に関する差し迫った問題が見つかります。神の民は記念のために集まります。」 それは事実ではなく組織の意見を表しています。 「神の民」の代わりに「エホバの証人」と言うのは正確でしょう。

最後の文はそれから述べます 「毎年、この儀式は、地球上で起こる最も驚くべき統一イベントです。」

ウィキペディアによると、少なくとも、 Arba'een巡礼 は、毎年イラクで開催される世界最大の集会です。 そして昨年は20万から30万の間と推定されました。」

おそらく、ここでの議論にとってより重要なのは、遵守が統一されているという主張です。

この時点で、読者からのコメントを募集します。 誰も参加せずにエンブレムを渡す高度に形式化された方法は、一体感を生み出しますか？ そして、エンブレムがサーバーとスピーカーの間で渡される儀式的な方法はどうですか？ これは、イエスが「主の夜の食事」を紹介した愛情深い方法のイメージを呼び起こしますか？

段落2は、「エホバとイエスがこの特別なイベントに出席する地球上の何百万人もの住民がその日まで終わるのを見守っているとき、彼らがどのように喜ぶべきか想像することしかできません。」 それでは、この考えを調べてみましょう。 記念館ではどうなりますか？ 話があり、それから祈りとパンが渡され、そして別の祈りとワインが渡されます。 しかし、非常にまれな場合を除いて、誰も参加しません。 エホバとイエスはこれに満足していますか？ イエス自身の言葉に答えさせてください。 「ほんとうに私はあなたに言います。あなたが人の子の肉を食べてその血を飲まない限り、あなたには命がありません。 私の肉を食べて、私の血を飲む彼は永遠の命を持っています、そして私は最後の日に彼を復活させます;」（ジョン6：53-54）。 このことから、あなたはイエスが食べられて酔っ払うのではなく、ただ体と血のシンボルがうろついていることに満足していると思いますか？ あるいは、非常に多くの人が彼の命令に従う機会を拒否するのを見るのは悲しいでしょうか。

この記事では、次の4つの質問について説明します。r

1. どうすればメモリアルの個々の準備をし、出席することで利益を得ることができますか？
2. 記念碑はどのように神の民の一致に影響しますか？
3. どうすればその統一に個人的に貢献できますか？
4. 最終的な記念碑はありますか？ もしそうなら、いつ？

今年は、「参加すべきか、参加すべきでないか」という欠陥のある議論にさえも扱われません。 そして、イエスの死が私たちにとって何を意味するかについて。 いいえ、今年の記念碑から離れることが最も重要なポイントは 「統一」。

したがって、質問（4）を議論する1段落で、彼らはすぐに私たちに出席を罪にさせようとします。

「覚えておいてください、会衆の集会は私たちの礼拝の一部です。 エホバとイエスは、今年のこの最も重要な集会に出席するために誰が努力しているのかに注目します。」

この文のサブテキストは次のとおりです。あなたは上から見られています。 あなたが出席しないなら、あなたはイエスのブラックブックに入るかもしれません。 それから彼らは綿の手袋を脱ぎます：

「率直に言って、私たちは彼ら[エホバとイエス]に、それが物理的または状況的に不可能でない限り、私たちが記念碑に出席することを見てもらいたいのです…。礼拝のための集会が私たちにとって重要であることを行動で示すとき、エホバに「記憶の書」―「いのちの書」に自分の名前を残す理由を付け加えます。

組織からのこのメッセージは、聖書の中でイエスによって与えられたメッセージと対照的です。 ジョン4：23-24で、イエスは「真の崇拝者は霊と真理をもって父を礼拝する」と言われています。 ジェームズは、ジェームズ1：26-27にインスピレーションを受けて書いています。この男の崇拝の形式は無益です。」 ジェームズは、「私たちの神と父の立場から清潔で汚れのない礼拝の形式はこれです。彼らの苦難の中で孤児と未亡人の世話をし、世界から無傷で自分自身を保つことです。」

試してみてください、私たちが礼拝のために会う必要があるという考えを支持する聖典は一つも見つかりません。 イエスがヨハネ4で言ったように、それは私たちの生活の仕方です。 私たちは真実ですか？ 真実を教えますか？ 霊の実を示していますか？ 天の父への愛、名誉、尊敬、礼拝を示すのは、霊の実のこの展示であり、集会で私たちの顔を見せることではありません。 最後に、会議中であっても、記念碑でさえ「人生の書」に書かれることにはなりません。もしイエスが「人の子の肉を食べて血を飲まない限り、自分には命がありません。」

5段落は、 「記念碑に至るまでの間に、エホバとの個人的な関係を祈り深く注意深く調べる時間をとることができます（読む 2コリントス13：5）」。  私たちはその声明に心から同意します。 しかし、私たちの読者はすでに明白な省略を見つけていると確信しています。 それはキリストの死の記念碑です。 イエス・キリスト、救い主、仲介者との個人的な関係も注意深く調べないのはなぜですか。 （テモテ第一1：2-5、使徒6：4-8）

結局のところ、イスラエル人、そして1^st 世紀のユダヤ人はエホバと個人的な関係を築こうと努力するかもしれませんが、イエスは地上に来て身代金の犠牲として自分の人生を捧げることですべてを変えました。 ジョン14：6は、「私は道であり、真実であり、人生です。 ですから、もし私たちがイエスと関係を持たないなら、どうすればエホバと関係を持つことができますか？

段落は続きますどうすればそれができますか？ 「信仰にあるかどうかをテストする」ことによって。 そうするために、「エホバがご意志を達成するために承認された唯一の組織の一部であると本当に信じていますか」と自問自答します。 親愛なる兄弟姉妹だけが、実際に時間をかけてこの声明を祈り深く注意深く調べるなら。 悲しいことに、ほとんどの証人はこれを読んで、質問を考えずに「もちろんそう思う」と自動的に答えます。エホバは、組織を彼の意思を達成する唯一の人物として承認したことをどのように、いつ明らかにしましたか？ もちろん、答えはどれですか、彼が現在地球上で特定の組織を選択した証拠はありません。

この質問への答えが「いいえ」の場合（これは確かに私の側です）、以下の指摘された質問の大部分は、組織の解釈と何かを行うための要件への準拠を伴うため、どのように答えることができますか？ といった "私は王国の良いたよりを説教し、教えるために最大限努力していますか？ 間違ったバージョンの良いたよりを説教して教えることはできません。そのため、聖書が教えてくれる前に、聖書がどんな真の良いたよりを与えているかを確かめる必要があります。

同じ考え方で、次のことができます。私の行動は、これらが最後の日であり、サタンの支配の終わりが近いことを本当に信じていることを示していますか？」 イエスがマーク13：32で明確に言ったように、「誰も日も時間も知らない」。 これらは最後の日である場合もあれば、そうでない場合もあります。 誰も知らない。 それでも、私たちは自分の行動によって、自分が神の時刻表のどこにいるかにかかわらず、真のクリスチャンであることを示すことができます。

この段落の最後の質問は「私は今、自分の人生をエホバ神に捧げたときと同じように、エホバとイエスに同じ自信を持っていますか？」 本当の問題は、「エホバとイエスにもっと自信がありますか」ということです。 この質問への答えは、いくつかのことに依存します。

• 私たちは個人的に、神の言葉、聖書が本当に教えていること、良いたより、そして神の御心が何であるかを理解するために、聖書の詳細な研究を行ったことがありますか？
• 私たちが真実を教えられたという認識は、神の言葉に対する信仰をどれほど揺るがしましたか？
• 経験から学んだことで、聖書に書かれていることを常に適切にダブルチェックできるようになりましたか？

組織の誤った方向性はパラグラフ6で継続しているため、注意する必要があります。 「記念碑の重要性を論じている聖書資料を読んで黙想する。」 これを行うことは、これらの出来事の組織の解釈で私たちの心を満たし続けるでしょう。 正確さと真実が必要な場合は、特に元の証人がまだ利用できるため、第三者を経由するのではなく、常に元の証人（聖書の神の言葉）に行く必要があります。

段落8で、エゼキエル37：15-17とユダの杖とジョセフの杖について議論するとき、私たちは「預言にもアンチタイプがあるのはいつですか？ 「聖書自体が明確に示している場合のみ」と言いますが、私たちに合ったときはいつでも。 これは、聖書が明確にそれが反型であることを明確に示していると仮定することにより、すべての証人が製造フック、ライン、シンカーを飲み込むことを組織が望んでいることを意味します 望楼 そう言います。 「読者からの質問」の最初のXNUMX段落は大丈夫ですが、最後のXNUMX段落は、XNUMXつの義人のグループ（油そそがれた者と大群衆）の誤った教えを強化するための純粋な推測です。 これを行うための必死は、それが言う最後の段落の声明で明らかになります 「10部族の王国は通常、地上の希望を持つ人々を描いていませんが、 [今回、私たちの誤った議論をサポートするために、そうさせます] この予言で説明されている統一は、地上の希望を持つ人々と天の希望を持つ人々の間に存在する一致を思い起こさせます。“ [括弧内の単語は私たちのもの]。

次に、段落9は、エゼキエルのこの解釈をより詳細に示し、「エゼキエルで説明されている一致は、毎年、油そそがれた残党と他の羊がキリストの死の記念を祝うために集まるとき、はっきりと現れています！」  本当に？ ほとんどの会衆には、「油そそがれた」と主張するメンバーはいません。 そのようなメンバーを実際に持っている人たちでは、「油そそがれた」人に与えられた「有名人の地位」のために、それが同じ状態を受け取るために「油そそぐ」と主張する他者につながる可能性があるため、それは不和を引き起こす可能性があります。 もちろん、今では、神の言葉の祈りと良心的な研究を通して、すべての真のクリスチャンが参加すべきであると信じる私たちもいます。 （詳細については、この前の記事を参照してください)

繰り返しになりますが、私たちはパラグラフ10で謙虚さを養います。 残念なことに、組織は、この品質の開発は、 「主導権を握っている人々に服従するのを助けてください」。 謙虚さを保ち、「神の相続人を支配することを避けながら、群れの模範となる」ことを避け、それによって群れが従うことをより容易にする人々については言及されていません。鉛。

記事は、1コリントス11：23-25を引用して、メモリアルで使用されたエンブレムの重要性に触れます。 これらの聖句を議論する際に、この記事は、イエスが「あなたが飲むときはいつでも、私を覚えてこれをしてください」と言ったことを強調するために省略します。円形。'

恨みを抱かないように、そして不完全な兄弟姉妹を許すことによって団結を保つために平和をつくりだすように努めるように勧めた後、彼らはエペソ4：2を引用して、「互いに愛し合う」べきであることを思い出させます。 それが私たちができる限りすべきことです。 しかし、その後、パラグラフ14で一般化を行い、児童の性的虐待や重大な不正の犠牲者のすべてではないにしても、ほとんどの人が取るのが難しいと感じるでしょう。 それは言う 「会衆にはエホバが彼に引き寄せたあらゆる種類の人々がいます。 （ジョン6：44）エホバが彼らを彼に引き寄せたので、彼は彼らを愛すべきと思わなければなりません。 では、どのようにして仲間の崇拝者を自分の愛にふさわしくないと判断できるでしょうか？」  ここで深刻な問題に直面します。 ジョン6が述べているように、エホバがイエスと彼自身に人々を引き寄せることは事実です。 また、それ以降、アダムとイブと何百万人もそうであったように、善良な人々は悪い連想によってby落する可能性があるという事実です。 エホバとイエスは、「滅ぼされることを望まない」すべての人類を愛し、wrongいを悔い改める者すべてが永遠の命を得ることができるようにいを与えました。 （2ピーター3：9）しかし、これは、彼らが会衆にいるという理由だけで、エホバが（他の深刻な罪人と一緒に）子どもの痴漢を愛すべきものとして見つけるという意味ではありません。 彼らは悔い改め、真に向きを変えなければなりません。 彼らがエホバの証人の会衆に存在するというまさにその事実は、それが彼の組織であることに反論するでしょう。 ジョン6の詩は彼が描くことを示しています スタッフ 自分自身とイエスにとって、不完全な組織が彼に引き寄せられているという兆候はありません。 したがって、神に引き寄せられていないが、自分の利己的な目的のためにそこにいて、もはや霊と真理で神を崇拝していない仲間の崇拝者がいるかもしれません。

結論として、はい、メモリアルを祝い、それが私たちにとって何を意味するのか、そして救い主イエス・キリストとの関係について黙想する必要があります。 しかし、それがエホバの証人の統一イベントであることに関しては、それは非常に疑わしい仮定です。