私たちのフォーラムメンバーのXNUMX人は、彼らの記念講演で、スピーカーがその古い栗を打ち破ったと述べています。「参加すべきかどうかを自問している場合、それはあなたが選ばれていないことを意味するので、参加しないでください。」

この会員は、誠実なクリスチャンがイエスの参加の指示に従うことを思いとどまらせようとする人々によってしばしばなされるこの共通の声明の欠陥を示すいくつかの優れた理由を思いつきました。 (注:上記のステートメントの前提は最初から欠陥がありますが、対戦相手の前提を有効として受け入れ、それを論理的な結論に導き、それが水を保持しているかどうかを確認すると役立つ場合があります。)

モーセは神から直接の呼びかけを受けました。 これ以上明確なものはありません。 彼は神の声を直接聞き、誰が呼んでいるのかを認識し、彼の任命のメッセージを受け取りました。 しかし、彼の反応はどうでしたか? 彼は疑いを示した。 彼は彼の無資格の地位、彼の障害について神に話しました。 彼は神に他の誰かを送るように頼みました。 彼は神が彼に与えたしるしを求めました。 彼が彼の言語障害の問題を提起したとき、神は少し怒ったようで、彼は愚かで、無言で、盲人になった人であると彼に言いました、そして彼はモーセに「私はあなたと一緒にいます」と保証しました。

モーセは自己疑いで彼を失格にしましたか?

デボラ裁判官と協力して仕えたギデオンは、神から遣わされました。 それでも、彼はサインを求めました。 ギデオンはイスラエルを救う者になると言われたとき、彼自身の無意味さについて控えめに話しました。 (士師記6:11-22)別の機会に、神が彼と共におられることを確認するために、彼はしるしを求め、それから別の(逆の)証拠を求めました。 彼の疑いは彼を失格させましたか?

エレミヤは、神によって任命されたとき、「私はただの少年です」と答えました。 この自己不信は彼を失格させましたか?

サミュエルは神から召されました。 彼は誰が彼を呼んでいるのか知りませんでした。 そのようなXNUMXつの事件の後、エリは、神がサミュエルに宿題を求めたのだと気づきました。 神に召された者を助ける不貞の大祭司。 それは彼を失格にしましたか?

それは聖書的な推論の良いビットではありませんか? したがって、この貢献メンバーを含む私たちのほとんどが知っている特別な個人の呼びかけの前提を受け入れたとしても、自己不信が参加しない理由ではないことを認めなければなりません。

さて、その王国会館の講演者の推論の前提を検討します。 それはローマ人への手紙第8章16節のアイズジェシス的な朗読から来ています。

「霊自体は、私たちが神の子供であるという私たちの霊を証ししています。」

ラザフォードは1934年に「その他の羊」の教義を思いついた[I] イスラエルの避難都市の、今では否定されている反典型的なアプリケーションを使用します。[II]  ある時点で、聖書のサポートを求めて、組織はローマ人への手紙第8章16節に落ち着きました。 彼らは、小さな残党だけが参加すべきであるという彼らの見解を支持しているように見える聖句を必要としていました、そしてこれは彼らが思いつくことができる最高のものです。 もちろん、聖書が男性の解釈とは逆の方法でそれ自体を解釈するかもしれないことを恐れて、章全体を読むことは彼らが避けるものです。

ローマ人への手紙第8章では、確かにXNUMXつのクラスのクリスチャンについて語っていますが、承認されたクリスチャンのXNUMXつのクラスについては語っていません。 (私は自分自身をクリスチャンと呼ぶことができますが、それはキリストが私を自分の一人と見なしているという意味ではありません。)霊に油を注がれた。 それが語っているのは、肉とその欲望に従って生きながら承認されたと思って自分をだましているクリスチャンです。 肉は死につながり、霊は命につながります。

「心を肉に置くことは死を意味しますが、心を霊に置くことは命と平和を意味します…」(ローマ人への手紙第8章6節)

ここに特別な真夜中の電話はありません! 私たちが霊に心を向ければ、私たちは神との平和と命を得ることができます。 私たちが肉体に心を向けるならば、私たちは死だけを視野に入れています。 私たちに精神があれば、私たちは神の子供であり、物語の終わりです。

「神の霊に導かれている者は皆、神の息子です。」(ローマ人8:14)

聖書がローマ人の8:16での個人的な召しについて語っていた場合、その節は次のように読まれるべきです。

「霊は、あなたが神の子供の一人であることをあなたの霊で証します。」

または、過去形の場合:

「霊は、あなたが神の子供の一人であることをあなたの霊で証しました。」

私たちは単一の出来事、つまり神から個人へのユニークな呼びかけについて話しているのです。

パウロの言葉は別の現実について語っています。確かなことを求めていますが、ある承認されたクリスチャンのグループから別の承認されたグループへではありません。

彼は集合的にそして現在形で話します。 彼は、肉ではなく神の霊に導かれているすべてのクリスチャンに、彼らはすでに神の子供であると言っています。 彼が霊に導かれたクリスチャン(罪深い肉を拒絶したクリスチャン)に話し、彼らの中には神から特別な召しを受けるか、すでに受けている人もいれば、そのような召しを受けていない人もいることを理解する人は誰もいません。 。 彼は現在形で本質的に次のように語っています。「あなたが霊を持っていて肉体的でないなら、あなたはすでにあなたが神の子供であることを知っています。 あなたの内に宿る神の霊は、あなたにこの事実を気づかせます。」

それは、すべてのクリスチャンが共有する存在の状態です。

これらの言葉が時間の経過とともに意味や適用を変えたことを示すものは何もありません。

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[I] 8月の2部構成の記事シリーズ「His Kindness」を参照してください1および15、1934 ものみの塔。

[II] 11月、10の2017ページの「レッスンまたはアンチタイプ?」ボックスを参照してください。 ものみの塔-学習版

 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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