バプテスマ–クリスチャンの要件

[ws3 / 18 pから。 3 – 4月30 – 5月6]

「洗礼…も今あなたを救っています。」1 Peter 3：21

最初の2つの段落では、別の提案された「良い例」、つまり 「若い女の子」 バプテスマを受けると彼女 「両親は、娘がエホバに献身的に献身し、バプテスマを受けるという決定を誇りに思っていました。」

私たちは最近、兄弟姉妹の子供たちがより早い年齢でバプテスマを受けるように強いられている現在の組織教育のこの厄介な側面に対処しました。 これらのレビューをご覧ください：

あなた自身の救いを続けなさい （WT 2018）

親はあなたの子供が救いのために賢くなるのを助けます （WT 2018）

この記事では、テーマの聖典1 Peter 3：20-21に重点を置いており、洗礼はノアと彼の家族を水に運んでいる箱舟と比較されています。 この事実は、次の教えに外挿されます 「ノアが大洪水を通して保存されたように、現在の邪悪な世界が終わりを迎えるとき、忠実なバプテスマを受けた者は保存されます。 （マーク13：10、啓示7：9-10）。」  引用された聖書はどちらもその教えを支持していないことに気付くでしょう。 マーク13：10は、エルサレムがローマ人によって破壊される前に、おそらく1世紀のキリスト教徒についてのみ前述したように説教するための要件です。 黙示録7：9-10は、生き残る素晴らしい群衆を示していますが、なぜ生き残るか、どのように生き残るかは示していません。

次に、さらに外挿が行われていることがわかります（これも聖書的​​にサポートされていません） 「バプテスマを受けるのを不必要に遅らせる人は、永遠の命の見込みを危険にさらします。」 これは誤解を招くスカーモンジェリングです。 どうして？

現在、テーマとしての1 Peter 3：21の抽出に基づいて、簡単にこの外挿を受け入れることができます。 しかし、21の残りの部分は何と言っていますか？ それは、イエスの復活による「バプテスマ（肉の汚物を片付けることではなく、私たちは皆不完全で罪を何度も犯しているからです）ではなく、良心のために神になされた要求です」と述べています。キリスト。"

それで、ペテロによれば、洗礼の行為は私たちを救うのでしょうか？ ピーターは「イエス・キリストの復活を通して」と言います。 前提条件は、イエス・キリストの復活への信仰であり、inいへの信仰は、イエス・キリストの死と復活が可能になったことを意味しました。 この信仰のおかげで、「良心のために神になされた要求」をすることができます。明らかに、短縮されたフレーズ 「バプテスマ…もあなたを救っています。」 誤解を招く。

ピーターが言ったポイントは簡単でした。 ノアは神に信仰を置き、彼の指示に従ったので、彼と彼の家族が救われました。 初期のクリスチャンにとって、バプテスマを受けたいという願望を駆り立てたのはイエス・キリストと彼のいに対する彼らの信仰であり、彼らを救い、永遠の命の贈り物を受けるために彼らを並べるのはバプテスマによって象徴され、公に示された信仰でした、洗礼そのものではありません。

彼らを救うのはイエスを信じる信仰であり、単なる洗礼の行為ではありません。

この点についてさらに考えてみると、聖霊が誰かに臨む前に、水のバプテスマは前提条件ですか？ キリスト教以前の時代には、答えは明らかに「いいえ」でした。 出エジプト記31：1-3はそのような例の24つです。 民数記2章9節は、神の反対者であるバラムに出くわした非常に興味深い状況です。 ネヘミヤ30:XNUMXは、神の霊がイスラエルとユダに送られた預言者にあったことを示しています。

クリスチャン時代に状況は異なっていましたか？ Acts 10：44-48のアカウントを読んでください。 それで、バプテスマの不在は、コーネリアスとその家族の永遠の命の見込みを危険にさらしたのでしょうか？ 明らかにない！ 彼らがバプテスマを受ける前に聖霊が彼らに臨みました。 さらに、その記述は、彼らがイエス・キリストの名のもとでバプテスマを受けたと述べており、「神の霊に導かれた組織との関係」については言及していません。

バプテスマは、組織がそのシンボルが実際に意味するものよりも、シンボルをより重視するさらに別のシンボルのようです。 （別の例は、血液が表す生命そのものよりも、生命の象徴としての血液に重点が置かれている場合です。）

この記事では、バプテスマのヨハネのバプテスマについて簡単に説明しています。 引用されている聖句、マシュー3：1-6は、ジョンによって洗礼を受けた人々が罪の悔い改めを意味するために（モザイク法に反して）そうしていることを示し、その時の罪を公然と告白しています。

次に、ヨハネによるイエスのバプテスマが象徴したものを支持するヘブライ語10：7が引用されているので、私たちは推測を得る。 ヘブライ語10：5-9の文脈を考えると、パウロが時系列で引用している場合、イエスがシナゴーグでイザヤ4：17-21を読んだときに、ルーク61：1-2を参照していた可能性があります彼のバプテスマでの祈り。 [これは、イエスがバプテスマで祈りの中でそれを言うことを排除するものではなく、彼が行った聖書の証拠がないというだけです。 繰り返しますが、それは事実としての組織の憶測です。]

この記事は、初期のクリスチャンになった人たちがバプテスマを受けるのを遅らせなかったと述べているときに正しいです。 ただし、引用された経典（行為2：41、行為9：18、行為16：14-15、32-33）のいずれにも、彼らの子供は言及されていませんでした。 ほとんどの場合、彼らはユダヤ人であり、イエスは彼らが待ち望んでいたメシアであることに気づきました。

段落9と10は、エチオピアの改宗者とパウロの例と、彼らがどのように 「彼らが行動した神の目的の遂行におけるイエスの役割についての真実に感謝しました。」

次に、別の声明に従って、親が子供たちにバプテスマを受けるよう奨励することを奨励します。 「クリスチャンの両親は、他の新しい弟子の中で子供たちがバプテスマを受けるのを楽しみにしないでください。」

12段落では、組織がバプテスマの要件と見なしているものについて説明します。これは、この記事の前の段落とは異なり、1世紀の急速なバプテスマの例を使用して、今日、特に子供たちの間で迅速なバプテスマを奨励しています。

組織に従って行われる洗礼の要件：

1. 正確な知識に基づく信仰
   1. 引用された聖書：1 Timothy 2：3-6
   2. 聖書の要件？ はい。 今日の困難は、正確な知識とは何ですか？ 組織が教えていることの多くは、聖書的に正確な知識ではないことが簡単に証明できます。 知識は部分的にのみ正確です。
   3. 1で必須^st 世紀？ はい、しかし、洗礼の際に正確な知識の量は制限される可能性があります。
2. 神に不愉快な行為を拒否する
   1. 引用された聖書：Acts 3：19
   2. 聖書の要件？ いいえ。洗礼後の要件ですが、必ずしも洗礼前ではありません。
   3. 1で必須^st 世紀？ バプテスマとその後。 神に不愉快な行為の拒否は、しばしば洗礼の時に起こりました。
3. 悪い行為をやめる
   1. 引用された聖書：1コリントス6：9-10
   2. 聖書の要件？ いいえ。洗礼後の要件ですが、必ずしも洗礼前ではありません。
   3. 1で必須^st 世紀？ 後、はい。 以前ではありません。 行動の変化は、バプテスマの時代からしばしば起こりました。
4. 会衆の集会に出席する
   1. 引用された聖書：提供されていません
   2. 聖書の要件？ 番号。
   3. 1で必須^st 世紀？ 番号。
5. 宣べ伝える業を分かち合う
   1. 引用された聖書：Acts 1：8
   2. 聖書の要件？ いいえ。バプテスマの後、聖霊が助けてくれるでしょう。 バプテスマの後の要件ですが、必ずしもバプテスマの前ではありません。
   3. 1で必須^st 世紀？ いいえ。聖書は、バプテスマの後に伝道活動に参加したいという願いを示しています。
6. 地元の長老との4回の質問セッション
   1. 引用された聖書：提供されていない[からの要件 整理 記事ではなく本]
   2. 聖書の要件？ 番号。
   3. 1で必須^st 世紀？ 番号。
7. サービス委員会による決定
   1. 引用された聖書：提供されていない[からの要件 整理 記事ではなく本]
   2. 聖書の要件？ 番号。
   3. 1で必須^st 世紀？ 番号。
8. エホバへの祈りにおける私的な献身
   1. 引用された聖書：提供されていません
   2. 聖書の要件？ 番号。
   3. 1で必須^st 世紀？
9. 見物人の前で洗礼を受けた
   1. 引用された聖書：提供されていません
   2. 聖書の要件？ 番号。
   3. 1で必須^st 世紀？ エチオピアのE官は、見物人としてフィリップ（バプテスマ）しかいませんでした。

まだバプテスマを受けていない人や集会に出席している人たちを遅らせてバプテスマを受けさせないようにするために、このプレッシャーが働きました。バプテスマを受けるのを不必要に遅らせる人は、永遠の命の見込みを危険にさらします」、 記事は振り返り、冷静に質問14を尋ねますなぜバプテスマを受けるようにだれにも圧力をかけないのですか。」 そして続けて「それはエホバの道ではありません（1ジョン4：8）」。

はい、エホバが仕えるようにだれかに圧力をかけるのは確かにエホバのやり方ではありません。 彼はそれが彼らの自由意志であることを望んでいます。 それでは、なぜ組織はある段落で子供たちに圧力をかけ、次の段落ではそうではないと主張するのでしょうか？

次のパラグラフが開きます 「バプテスマを受けるべき定めの年齢はありません。 各生徒は、異なる速度で成長および成熟します。」 それは少なくとも正確です。 その後、再び子供の洗礼を求め、「祝福を与えて」と言います。若い人たちの多くがバプテスマを受け、エホバに忠実になります」。 しかし、その声明は、「若いときにバプテスマを受ける人が多く、彼らは続ける 離れる 組織'。 後者は実際にはより正確なステートメントです。 ここに示す事実によると、 保持率 JWの若者の数は、すべての大規模なキリスト教の宗派の中で最も低いため、「多くが去る」ことは、実際に起こっていることをより正確に反映する可能性が高いです。

の要件について 「エホバのご意志の正確な知識」バプテスマの前に、 「したがって、以前に別の宗教で洗礼を受けていたとしても、新しい弟子は洗礼を受けなければなりません。 （行為19：3-5）。」

• まず、使徒19で言及されているバプテスマは、ジョンのバプテスマでした。 聖書によれば、このバプテスマは罪の悔い改めの象徴であり、キリスト教の信仰におけるイエスの名によるバプテスマではありませんでした。
• 第二に、このサイトのレビューは、聖書から明確に示されていますが、神の意志について完全に正確な知識を持っていると主張することは決してありませんが、むしろ組織はその主張をすることはできません。 この記事では、若者がバプテスマを受けるべきであるという教えがその好例です。

最後の段落では、両親はこれらの質問に答えるよう求められています。

1. 私の子供は本当にバプテスマを受ける準備ができていますか？
2. 彼または彼女は、有効な献身をするのに十分な知識を持っていますか？
3. 教育とキャリアに関連する長期的な目標はどうですか？
4. 私の子供がバプテスマを受けた後、重大な罪に陥ったらどうなりますか？」

これらについては、次で説明します 望楼 次の「ものみの塔」レビューで検討されます。

結論として、 「バプテスマ…今あなたを救う」 ?

バプテスマはすでに自分の心の中で起こっていることの象徴であることを強調しました。 それは、イエスへの信仰を置くことと彼のhisいの犠牲です。 バプテスマはそれを単に外見的に示したものです。 単なるバプテスマの行為は私たちを救うことはありませんが、それはイエスへの信仰を置くことです。