希望の基礎–パート1

はじめに

聖書の記録の中に、なぜそこにあったのかを悩ませていることについて質問したことがありますか? すべての理由を知ることはできませんが、もちろん、可能な限り聖書を調べて、特定の質問に他の部分が光を当てるかどうかを調べることができます。

次の記事は、そのようなしつこい質問に対する私の個人的な調査の結果です。 その結果は、神とその約束を愛する他の人たちと結果を共有できるようにするために、それを文書化する必要があったので、勇気づけられ、信仰を強めました。

幼い頃から(ずっと前に!)エリシャの埋葬地に投げ込まれた後に復活した男の経典に記録があり、彼の体がエリシャの骨に触れたとき、彼が生き返ったのはなぜだろうといつも思っていました立ち上がった。 これとまったく同じことを疑問に思っているかもしれませんか? 他のものに引き継がれましたか? または疑問に思う? または研究?

パウロはテモテに「すべての聖典は霊感を受けて有益である」と書いています。 これは、この短い復活の記録が記録されるという何らかの目的を持っていたことを意味します。 経験から、多くの聖書学生がこれが非常に頻繁であることに気づいているので、写真は表面に現れるものよりも大きいと結論付けることができます。

したがって、この旅はそうであることが証明されました。 箴言2:1-6に概説されている原則に従って、「隠された財宝については、あなたはそれを探し続けます[知恵]」私は「隠された財宝」を探しに行くことにしました。 最初に私は聖書を読み、復活を発生順に並べて、そこから始めて、そこから行きました。 その結果、「神は愛である」という私の信仰が強まりました。 それぞれの復活についての研究を終えてから数ヶ月後、私はイエスの復活後の姿を見ることにしました。 さらにまた、結果は魅力的だったので、これらの調査結果が含まれていました。 その結果は、私たち一人一人が宝物を見つけるのを待っていることを疑いの余地なく証明しました。

読者の皆さんが、私が個人的に行ったように、結果が魅力的で、励まし、信仰を築くようになることを心から願っています。 多くのハイライトがあります。 例えば、未亡人の女性がエホバの目に悪いことをした王から自分の土地を取り戻すことを可能にしたのはなぜですか?

したがって、この記事から最大限の利益を得るには、最低限、強調されているすべての聖句を読んでください。 もちろん、周囲のコンテキストを読む時間も確保することを強くお勧めします。 そうすることで、神の言葉が復活へのあなたの信仰「希望するものへの確実な期待」を築き上げます。

最後に、ローマ人の16:27に記録されているパウロの言葉を心から反響することを、あなたも心から願っています。 アーメン。"

この最初の記事では、次のことを見ていきます。

  • 見出しの下での私たちの信仰に対する復活の希望の重要性: 復活の希望–私たちの信仰の礎石。 どうして?
  • 見出しの下で、記録された最初の3つの復活から始まる、聖書の復活の希望の出現: 希望の初期の基礎.

復活の希望–私たちの信仰の礎石。 どうして?

「私は、これらの人々も楽しませてくれる神に、復活が起こることを願っています。」 –使徒24:15。【1]

それで、ポールをフェリックス知事に話しました。 これと同じ希望がありますか? この希望はどれほど重要ですか? 次の短い記事は、これらの質問に答えるのに役立つことを目的としています。

疑いもなく、復活の希望は私たちの信仰の最も重要な部分であり、この希望を強く保つことは私たちにとって最も重要なことです。 私たちの希望にとって最も重要なのは、イエス・キリストが復活したという信仰と信念です。 コリントの信徒への手紙使徒パウロは、コリントの信徒への手紙第一1:15-13に確信を持って書いています。13 確かに、死者の復活がなければ、キリストも復活していません。 14 しかし、キリストがよみがえらなかったなら、私たちの説教は確かに無駄になり、私たちの信仰は無駄になります。 "【2]  簡単に言えば、復活の希望に疑問があり、特にイエスが復活したという疑いがある場合、私たちは希望の根拠全体を疑います。 神の言葉のこの中心的な教えに疑問を抱いているなら、心をこめてエホバに仕えることはできません。

この一節の完全な文脈はさらに進んでおり、私たちが読んでいる間にそれについて瞑想することはうまくいきます。

(1 コリント書 15:12-23) 。 。 さて、キリストが死からよみがえられたと説教されているとしたら、死者の復活はないと言う人がいるのはどうしてですか。 13 確かに、死者の復活がなければ、キリストも復活していません。 14 しかし、キリストがよみがえらなかったなら、私たちの説教は確かに無駄になり、私たちの信仰は無駄になります。 15 さらに、私たちはまた、神がキリストをよみがえらせたが、死者が実際によみがえらなければ神はよみがえらなかったという神に対する証しをしたので、神の偽りの証人も見つけられます。 16 死者をよみがえらせなければ、キリストもよみがえらなかったからです。 17 さらに、キリストがよみがえらなかったなら、あなたの信仰は無益です。 あなたはまだあなたの罪の中にいます。 18 実際、また、キリストと一致して眠りに落ちた人々は死にました。 19 この人生で私たちだけがキリストを望んでいるなら、私たちはすべての人の中で最も哀れみを感じる人です。 20 しかし、今では、キリストは死からよみがえりました。これは眠りに落ちた人々の最初の実です。 21 死は人間を介して行われるので、死者の復活も人間を介して行われるからです。 22 アダムのようにすべてが死にそうであるように、キリストにおいてもすべてが生かされるからです。 23 しかし、彼自身の階級の一人一人:キリストは最初の実であり、その後はキリストの臨在の間にキリストに属する者たちです。

ポールが重要なポイントを強調していることに注目してください。

  1. v13死者の復活がなければ–イエスは復活しませんでした。
  2. v14aイエスが復活しなかった場合–あなたの説教は無駄です。
  3. v14bイエスが復活しなかった場合–あなたの信仰は無駄です。
  4. v15イエスが復活しなかった場合– あなたは 神に対する偽りの証人として証言する(彼はそうしなかったがイエスを復活させたと言った。古代イスラエルではこれは死刑を正当化した。)
  5. v17イエスが復活しなかった場合–身代金の犠牲はありません。
  6. v17イエスが復活しなかった場合–私たちの罪深い状態から解放されることはありません。
  7. v18イエスが復活しなかった場合–忠実なキリスト教の殉教者として死んだ人々は何の理由もなく死にました。

これらの聖句は、イエスの復活に自信を持っていることの意味を繰り返し強調し、その輸入に真剣に考えることを要求し、この聖書の教えが私たちの信仰全体にどれほど重要かを示しています。

しかし、これらの問題はすべて、20節で述べられているように無関係です。なぜなら、確実に「キリストは死からよみがえられた」からです。。 イエスはまた、ヨハネによる福音書第11章25、26節でマーサに次のように述べています。 死んでも私を信じる者は生き返る」と語った。 したがって、この中心的な聖書の教えに対する私たちの信念を見直し、そのような将来の復活が起こると確信できることをエホバがどのように保証されたかを確認することが重要です。

エホバが聖書に愛情をこめて聖書に記録したことを復習して、復活に対する信仰を築き上げ、このすばらしい時を目にするという自信を与えましょう。

よみがえりの聖書の記録をもっと詳しく調べて、何を学べるか見てみましょう。 エリシャの埋葬地に投げ込まれた死んだ男の復活をエホバが記録した理由を、私のように疑問に思っていますか。 どうして復活が記録されたように見えなかったのですか?

次の記事を読み続ける前に、可能であれば記憶されている聖書の本や記憶から考えられるすべての復活を書き留めてください。 あなたがそれらをすべて持っていると思うことを確実にするためにそれについて考えるのに時間をかけてください。 次に、リストを時系列に並べます。

希望の初期の基礎

エリヤとエリシャの三つの復活から学ぶ

これらの3つの復活は、アハブ王の治世中にイスラエルで大きな混乱と背教の時代に来ました。

1st。 ザラフェトの未亡人の息子 (1キングス17:19-24)

最初の復活は、エホバから送られた3年の飢amineの真っin中にあるアハブの治世中に起こりました。

アハブはサマリアで偽りの礼拝を拡大し、イスラエルのすべての王よりもエホバを怒らせるために多くのことをしました。 エホバの真の崇拝者たちは迫害されていました。多くの預言者が隠れていました。 エホバはイスラエルの外にあるエリヤを近くのシドンに遣わし、エホバを信じていたザラフェトのやもめに支えられました。 この滞在の1年ほど前に、エホバは彼らを小麦粉の瓶と小さな油の瓶で奇跡的に支えましたが、未亡人の息子は病気になり死んでしまいました。 今や、未亡人は、彼女の老年期に相続人も助けも持っていませんでした。

エリヤはこの悲しい問題をエホバに祈りの中で伝えました。 「ついにエホバはエリヤの声に耳を傾け、その子の魂がエリヤの内に戻って生き返った」と書かれています。 そうです、エホバはエリヤの祈りに答えて、少年を生き返らせました。 エリヤが息子を再び生き返らせたとき、彼女は「あなたが神の人であり、口の中でエホバの言葉が真実であることを確かに知っています」と叫びました。 ((読む 1 Kings 17:1,9,17,20-23、18:1,2)

この復活のニュースがイスラエル全体に広まったので、バアルにひざを曲げなかった7,000人のイスラエル人の少数派がそうし続けないことをどのように支えたかを考えてください。 (列王第一1:19)。 一年かそこら後、エリヤはカルメル山でバアルの預言者たちを滅ぼし、エホバがまことの神であることを劇的に証明しました。 それから彼は18年間の干ばつと飢饉を終わらせ、エホバの真の崇拝者たちに安堵をもたらしました。 この復活とそれに続く出来事は、エホバがまだ預言者を支持しておられ、オバデヤのようなエホバを本当に愛しておられる民に関心を示していたことを示しています。

2nd。 シュナマイト族の女の息子 (2キングス4:25-37)

2回目の復活のために、私たちは16年ほど、父アハブと同じくらい邪悪なアハブの息子エホラムの治世に移ります。

エリシャは今やエリヤの外套を取り、著名な女性(預言者の息子の妻)は子供がなく、夫は年をとっていました。 エリシャは、31年後に息子が生まれると予言しています。 数年間成長した後、悲劇が襲い、幼い息子は突然頭の痛みで病気になり、数時間以内に母親の膝で亡くなりました。 女性たちはシュネムからカルメル山のエリシャに旅立ちます。 これは、ナザレの南、メギドの東にある約XNUMXマイルのシュネムです。 彼女がエリシャに言ったように、間違いなく泣き涙を流しました。「私は私の主を通して息子を求めましたか? 「あなたは私を誤った希望に導いてはならない」と私は言いませんでした」エリシャは何が起こったのかを認識し、彼女と一緒に行きます。 エリシャはエホバに祈り、エホバは彼の祈りに答えて、少年は生き返ります。  (読む 2 Kings 4:25-37)。

エホバからの愛に満ちた備えであり、女性の忠実さと、現在亡くなった夫の忠実さに対する報いとして、家族の血統の継続を保証しました。 彼らはエリシャに家を広げるほどのホスピタリティを提供していたので、エリシャは彼自身の部屋を持っていました。 エホラムはエホバの預言者を愛していなかったので、潜在的には自分自身に個人的な危険があったでしょう。

この復活の後、エホバによって布告され、エリシャによって発表された7年間の飢饉が続きました。 興味深いことに、この復活はよく知られるようになり、その結果、この復活についてヨラム王に証言が与えられました。 今は11歳でしたth アハブの息子エホラム王の年でしたが、エリシャの従者であるゲハジにエリシャのしたことを伝えてもらいました。 彼がシュナマイトの女性の息子の復活を語っていたので、彼女は王の前に戻って彼女の土地を求めます。 物語を確認した後、エホラムは自分の財産をすべて回復するように命じます。 これにより、女性と彼女の息子は、飢のために外国人の住居としての生活から戻った後、彼らの家と土地を取り戻しました。 (2 Kings 8:1-6を読む)

再びエホバに反対する人々に証人が与えられ、忠実な女性が報われました。【3]

3rd デッドマンとエリシャの骨 (2キングス13:21)

3番目の復活は、約60年後に6について発生しましたth-7th エリシャの死後まもなくイスラエルのエホアシュの治世の年。 エホアシュはイスラエルのもう一人の王であり、エホバの目に悪いことをしました。 (読む 2キングス13:20、21).

イスラエル人はモアブ人の襲撃隊に邪魔されて埋葬されていたので、エリシャの埋葬地に投げ込まれ、エリシャの骨に触れる死体の上に、その男はすぐに生き返りました。 これは、エリシャ自身からではなく、エリシャが忠実に代表したエホバから復活の力が来たことを目撃した人々に示しました。 それはまた、エホバが彼らのわがままにもかかわらずイスラエルを捨てなかったという忠実なイスラエル人に強力なサインを与えました。

エホバの預言者は合計で3の人々を復活させ、それによって最終日に復活が可能になったという強い証を与えました。 (ジョン11:24)。

これまでに、エホバの預言者による3復活が見られました。

シーンが設定されました。 死者からの復活は可能でしたが、1つまたは2つ以上の人が復活する機会があるのはいつですか? 約900年、次の復活が起こるまでに長い時間が経過しました。 この期間は、イエスが29 CEで地上で宣教を開始するまで続きました。

つづく ……

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【1] (NWT)新世界訳聖書-リファレンスエディション1984

【2] すべての聖句の引用は、特に断りのない限り、NWT 1984版からのものです。

【3] 参照 ユダヤ人の遺物、Book IX Chapter 4(p646 pdfバージョン) オバディアとシュナマイトの女性(1 Kings18:7,13と2 Ki 4:1-8)をリンクする興味深いアカウントがあり、trueの場合、エリシャがこの復活を行うことを許可された理由にさらなる重みが与えられます。

「彼らは、オバデヤ・アハブの執事のやもめが彼のところに来て、彼女の夫がアハブの妻イゼベルによって殺される預言者たちをどのように守ったかを知らなかったと言った。 彼女は、彼がそれらの百を隠し、彼らの維持のためにお金を借りた、そして彼女の夫の死後、彼女と彼女の子供たちは債権者によって奴隷にされるために連れ去られたと言った。 そして彼女は、夫がしたことを理由に彼女を憐れんで、彼女にいくらかの援助を与えることを彼に望んでいました。 そして、彼が彼女に家に何を持っているか尋ねると、彼女は「十字架の中のごく少量の油しかありません」と言いました[道具、瓶、または水差し]それで、預言者は彼女に立ち去って、たくさんの空の人を借りるように言いました彼女の隣人の船、そして彼女が部屋のドアを閉めたとき、それらすべてに油を注ぐために; そのため、神は彼らを完全に満たされるでしょう。 そして、女性が命じられたことをし、子供たちにすべての器を持ってくるように命じたとき、すべてが満たされ、空のままではなかったので、彼女は預言者のところに来て、彼らはすべていっぱいだと言った。 その上で彼は彼女に立ち去って石油を売り、債権者に彼らに支払うべきものを支払うように忠告した。それは彼女が子供たちの維持のために利用するかもしれない石油の価格のいくらかの余剰があるからである。 そして、こうしてエリシャは女性の借金を返済し、債権者の悩みから彼女を解放しました。」

タドゥア

Taduaによる記事。
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