平和と安全-最後の兆候？

[この記事に取り入れられた作業と研​​究のほとんどは、私たち全員が理解できる理由で匿名のままにすることを選択した読者のXNUMX人の努力の結果です。 彼に心から感謝します。]

（1 Th 5：3）「彼らが平和と安全を言っているときはいつでも、突然の破壊は即座に彼らの上にあることです、妊婦の出産時の痛みのように、決して逃げません。」

エホバの証人として、1テサロニケ5：3の現在の解釈は、真のクリスチャンにこの世界の物事のシステムの「突然の破壊」の近さを知らせる「平和と安全」のある種の世界的な宣言があるだろうということです。 。 これは、黙示録で「大いなるバビロン」と呼ばれる偽りの宗教の取り壊しから始まります。

今年の地域大会では、このトピックが多くの関心を呼んでいます。 「いつでも 彼ら 大Tri難は差し迫っているでしょうし、統治体からの特別な命を救うメッセージを期待し続けるべきです。 （ws11 / 16 p.14）

その詩の正しい解釈を推論するその行は、詩が別の意味を持っている可能性がありますか？ 「平和と安全」と言っているのは誰ですか？ パウロが「あなたは暗闇の中にいない」と付け加えたのはなぜですか。 そして、なぜペテロはクリスチャンに「誤解されないように注意する」ように警告したのですか？ （テサ一1：5、4;ペテロ第二5:2）

私たちの出版物で何十年も繰り返し教えられてきたもののサンプルをレビューすることから始めましょう：

（w13 11 / 15 pp。12-13 pars。9-12どのように「待機姿勢」を維持できますか？）

⁹ 近い将来に、 国家は「平和と安全！」と言うでしょう。 この宣言に惑わされないためには、「目を覚まし、感覚を保つ」必要があります。 （テサ一1：5）
¹² 「キリスト教世界と他の宗教の指導者はどのような役割を果たすでしょうか？ さまざまな政府のリーダーは、この宣言にどのように関与しますか？ 聖書は教えてくれません。…」

（w12 9 / 15 p。4 pars。3-5この世界の終わり方）

"…しかしながら、 エホバのその日が始まる直前に、世界の指導者たちは「平和と安全！」これは、17つのイベントまたは一連のイベントを指す場合があります。 各国は、自分たちの大きな問題のいくつかを解決しようとしていると考えるかもしれません。 宗教指導者はどうですか？ 彼らは世界の一部であるため、彼らが政治指導者に加わる可能性があります。 （黙示録1：2、XNUMX）したがって、聖職者は模倣しているでしょう 古代ユダの偽預言者。 エホバは彼らについてこう言われました。「彼らは言っています。 『平和があります！ 平和があります！」 平和がないとき。」—ジャー。 6：14、23：16、17。
⁴ 「平和と安全！」と誰が言っても、その発展はエホバの日が始まることを示しています。 したがって、パウロは次のように述べることができます。「兄弟よ、あなたは暗闇の中にいません。その日は泥棒のようにあなたを追い越すはずです。あなたはすべて光の子だからです。」 （テサ一1：5，4）一般的な人類とは異なり、わたしたちは現在の出来事の聖書的な重要性を識別します。 「平和と安全」と言うことについてのこの予言はどれほど正確でしょうか。 満たされる？ 私たちは待って見なければなりません。 ですから、「目を覚まし、感覚を保ちなさい」と決心しましょう。―テモ一5：1、ゼプ5：6。

 （w10 7 / 15 pp。5-6 par。13エホバの日が明らかにするもの）

¹³ 「平和と安全！」という叫びエホバの僕をだますことはありません。 「あなたは暗闇の中にいません。その日が泥棒のようにあなたを追い越すためです。あなたはすべて光の子であり、日の子です。」 （テサ一1：5，4）では、サタンの世界の暗闇から遠く離れた光の中にとどまりましょう。 ピーターは次のように書いています。「この前もって知っている最愛の人たちは、あなたが彼らと一緒に連れ去られないように注意してください。 [クリスチャン会衆内の偽教師] "

この理解を裏付ける確証は提供されていないので、これを完全に支持されていない理論的解釈と考えるか、別の言い方をすれば、男性の個人的な意見です。

ポールが本当に何を意味したかを見るために、この詩を例証的に調べてみましょう。

彼はこの声明と併せて、

「兄弟よ、あなたは暗闇の中にいないので、その日は泥棒のようにあなたを追い越すはずです。あなたはすべて光の子だからです。」 （1テサ5：4、5）

注：この「暗闇」に関して、最後に引用された記事は次を追加します。

「…あなたが彼らと一緒に連れ去られないように警戒してください[クリスチャン会衆内の偽りの教師] —2匹のペット。 3:17。」 （w10 7/15pp。5-6パラメーター13）

彼らは誰なの"？

彼らは誰なの"？ 「平和と安全」を叫んでいるのは誰ですか？ 国家？ 世界の支配者？

WT Libraryの出版物は、使徒パウロの「平和と安全を言っているときはいつでも」という言葉を、エレミヤの古代の言葉と同一視しています。 エレミヤは世界の支配者について言及していましたか？

一部の聖書評論家は、使徒パウロがエレミヤとエゼキエルの著作の文脈を念頭に置いている可能性が高いと示唆しています。

（ジェレマイア6：14、8：11） そして、彼らは私の人々の内訳を軽く（*表面的に）癒そうとし、[妄想] 「平和があります！ 平和があります！」 平和がないとき。」

（エレミヤ23：16、17） これが軍隊のエホバの言うことです。「あなたに預言している預言者の言葉を聞かないでください。 彼らはあなたを欺いています。 彼らが話すビジョンは、エホバの口からではなく、自分の心からのものです。 ¹⁷ 彼らは私を軽視している人たちに何度も言っています。 『エホバはこう言われました。「」そして、彼自身の頑固な心に従うすべての人に、「災難はあなたの上に来ない」と言う。

（エゼキエル13：10） これはすべて、平和がないときに「平和があります！」と言って、彼らが私の民を迷わせたからです。 薄っぺらな仕切り壁が構築されると、彼らはそれをしっくいで塗ります。

これらの人々は偽預言者の影響を受けていたことに注意してください。 エレミヤが言っていたのは、人々、つまり神の信じられない、わがままな人々は、偽預言者を信じることを選んだので、表面的には彼らが神と平和であると信じるように導かれたということです。 パウロの言葉を考えてみてください。 彼ら 「平和と安全」と言っています。 彼が言及する「彼ら」は誰ですか？ パウロは、彼らが宗教指導者と協力して行動している国や世界の支配者であるとは言いませんでした。 いいえ。むしろ、聖書の調和の範囲内にとどまり、彼は霊的に誤解され、したがって暗闇の中を歩いている、自己欺瞞され、自己宣言され、独善的なクリスチャンに言及しているように思われます。 （テサ一1：5）

66-70 CEの霊的な闇にいるユダヤ人に似ています。偽預言者を信頼している人々は、エホバの突然の裁きを受けることになっています。 どうして？ 彼は彼らの聖なる「隠れ家」、彼らの「内部の部屋」、すなわちエルサレムと神殿に相当するものを破壊しないという考えを信じていました。 そのため、彼らは神との平和と安全を宣言することについて何の責任もありませんでした。

1つは、NUM言1：28、31-33で記録された聖書の原則を思い起こさせます。

 （ことわざ1：28、31-33） ²⁸ その時、彼らは私を呼び出し続けますが、私は答えません。彼らは私を熱心に探しますが、私を見つけません… ³¹ それで彼らは自分たちの道の帰結を負い、彼らは自分の助言にうんざりするでしょう。 ³² 経験の浅い人のわがままが彼らを殺すから 愚か者の自己満足は彼らを破壊します. ³³ しかし、私に耳を傾ける人は安全に住むでしょう 災難の恐怖に邪魔されないように。」

彼らの死をもたらしたのは、男性ではなく神に頼ることができなかったことに注意してください。 その破壊の前に書いたパウロは、これらの人々が「平和と安全」と叫ぶだろうというタイムリーなリマインダーを、誠実なクリスチャンに、偽りの希望を与える偽りの預言者に捕らえられる必要がないことを警告しました。

（w81 11 / 15 pp。16-20「目を覚まし、感覚を保つ」）

「他の人のように眠らないようにしましょう。しかし、目を覚まし続け、感覚を保ちましょう。」―テモ一1：5。

イエスは、彼の世代でエルサレムの破壊を予告されたとき、「これらは正義を果たすための日であり、書かれたすべてのことを成し遂げるためです。」（ルーク21：22） 西暦70年に、神の義にかなった裁きが行われました。 それらに対して [ユダヤ]彼の名前を冒proし、彼の法律を破り、彼の使用人を迫害した。 同様に、この現在の邪悪な事物のシステムに対する神の裁きの実行はまもなく到来し、再び聖書の預言に書かれたすべての事柄が必ず果たされることを示しています。 そして 'それ 聖書は次のように述べているので、裁きは準備ができていない「人々」に衝撃的な突然をもたらします。「「彼ら」が言っているのはいつでも： 『平和と安全！』 そうすれば、突然の破壊が即座に彼らに起こります。」―テモ一1：5、2。

使徒パウロがテサロニケ人への説教に成功したとき、彼らはユダヤ人の宗教指導者たちから激しい迫害と苦難を受けました。 聖霊と神の摂理に促されて、パウロは「彼らが平和と安全を言っているときはいつでも…」と宣言します。（テサ一50：1）それはエルサレムとその神殿の大患難と完全な破壊の5年前でした。ユダヤ教の宗教制度を含みます。 それで、具体的には、「平和と安全」を言っている「彼ら」は誰ですか？ 歴史的な文脈では、パウロが念頭に置いていたのは、偽預言者を抱えるエルサレムの気まぐれな住民であるように思われます。 彼らは突然の破壊が彼らに来る直前に、平和と安全を叫んでいたものでした。

出版物のようにそれを「平和と安全の叫び」と呼ぶと、それは単一の注目に値する宣言であり、それ自体がクリスチャンが見ることができるしるしであると考えるようになります。 しかし、パウロは「の叫び」という言葉を使いません。 彼はそれを進行中のイベントと呼んでいます。

それで、私たちの公的なインストラクターは、その1世紀の世代とのいわゆる平和と安全の叫びに関する予言と、この事物のシステムの結論にどのように類似性を引き出しますか？

11月の15、1981からのこの参照を検討してください ものみの塔 （p。16）：

³ 「…霊的に目を覚ましていない人は「ノアの日」のように「気づかず」捕まえられることに注意してください。その「日」は「突然」、「瞬間」、「突然の破壊」 「即座に」「平和と安全！」と言っている人々

⁵ イエスは…霊的に「気づいていない」人々を、「洪水が来るまで何の注意も払わず、彼ら全員を一掃した…」と言ったノアの時代の人々に例えました。イエスは正当な理由で「ロットの妻を覚えておいてください」と言われました。

 ⁶ …さらに、1世紀のユダヤ人の国の[例]もあります。 それらの宗教的なユダヤ人は、彼らが神を十分に崇拝していると感じました…」

注：このように 望楼 記事が示すように、ユダヤ人は神との個人的な関係に関して彼らの偽りの教師に惑わされました： '平和があります！ 平和があります！」 平和がないとき。」 （エレミヤ6：14，8：11）このレビューで問題となっているのは、平和と安全についての魅力的なメッセージを宣言しているのは世界の国々ではないということです。 いいえ。その声明は、についての妄想的なメッセージで人々を誤解させた偽預言者に直接起因しています。 神との彼らの個人的な関係—彼らの平和と安全—本質的に言って、「あなたがする必要があるのは救われるために私たちの指示に従うことだけです。私たちは神の預言者だからです。」

証人はエホバの最初の地上組織であるイスラエルを呼ぶのが好きです。 さて、当時の状況を考えてみましょう。

（w88 4 / 1 p。12 pars。7-9エレミヤ—神の裁きの不人気な預言者）

⁸ 「...ユダヤ人の宗教指導者たちは、「平和があります！ 平和がなかったとき。」 （ジェレマイア6：14、8：11）はい、彼らは人々をだまして神との平和を信じていました。 彼らはエホバの救われた人々であるので、心配することは何もないと感じました。 聖なる都市とその神殿を所有しています。 しかし、それはエホバが状況をどのように見たのでしょうか？

⁹ エホバはエレミヤに、神殿の門で公の場で全面的に立場を取り、そこに入った崇拝者に神のメッセージを伝えるよう命じられました。 「エホバの神殿、エホバの神殿、エホバの神殿です。」と言って、誤った言葉にあなたの信頼を置かないでください。…それは確かに何の益にもなりません。」 ユダヤ人は自分の神殿で自慢しているように、信仰ではなく視力で歩いていました。」

すべてのことは私たちの指導のために書かれているので、平和と安全を宣言するのは国家ではなく、偽預言者であると認めるなら、私たちは私たちの利益のためにどのような指導を集めますか？ 同様に、今日、大患難についての誤った言葉に惑わされている人が多いのでしょうか？ 組織、神の預言者からの特別な指示の約束された、命を救う、コード化された言葉はどうですか？

「このようにして、エホバの地上のコミュニケーションの経路が特定されます。 地上のチャンネルは預言者または 集合的な預言者のような組織。」 （w55 5/15p。305パラメーター16）

預言的な影から実際の現実に至るまで、私たちは、この神がクリスチャンのために用意したチャンネルが、油そそがれた者たちの集合体であり、 預言者のような組織。 （w55 5/15p。308パラメーター1）

せいぜい教育された推測にすぎない男性の予言や予測とは異なり、エホバの予言は、宇宙を創造した人の心からのものです。 エホバの預言は、すべての人が利用できる聖書の言葉にあります。 すべての人は、望むなら、それに耳を傾け、心から理解を求める機会があります。 読んでいない人は聞くことができる、なぜなら神は今日地上にいるから 預言者のような組織、彼が初期のクリスチャン会衆の時代にしたように。 （使徒16：4，5）彼はこれらのクリスチャンを「忠実で思慮深い奴隷」と呼んでいます。 （w64 10/1p。601パラメーター1、2）

今日、預言の「内部の部屋」は、世界中のエホバの人々の何万という会衆に関係している可能性があります。 そのような会衆は今でも保護者であり、クリスチャンは長老たちの愛ある世話の下で兄弟たちの間に安全を見いだしています。 （w01 3 / 1 p。21 par。17）

そのとき、エホバの組織から受ける命を救う方向は、人間の観点からは実際的ではないようです。 戦略的または人間的な見地から聞こえるかどうかにかかわらず、私たち全員は、私たちが受けるかもしれない指示に従う準備ができていなければなりません。 （w13 11 / 15 p。20 par。17）

組織は、140年にわたる予言的啓示の失敗の記録を持っています。 しかし、彼らは私たちの生存は彼らへの従順にかかっていると言っています。 私たちの生活そのものが、将来私たちにどのような方向性を提供するかに疑いなく従うことにかかっているということです。  彼らはこれが真の平和と安全への道だと言います！

自分を準備する方法
19来る地震イベントに備えてどうすれば準備できますか？ ものみの塔は、数年前に次のように述べています。「生存は従順に依存します。」なぜそうなのですか？ 答えは、古代バビロンに住んでいる捕虜のユダヤ人に対するエホバからの警告にあります。 エホバはバビロンが征服されると予告されましたが、その出来事に備えて神の民は何をすべきでしたか。 エホバは次のように述べられました。「わが民よ、行きなさい。あなたの奥の部屋に入り、あなたの後ろにあなたのドアを閉めなさい。 怒りが過ぎ去るまで、しばらく身を隠してください。」（イザ。26：20）この節の動詞に注意してください：「go」、「enter」、「shut」、「hide」—すべてが命令的なムードにある; それらはコマンドです。 それらの命令に注意を払ったユダヤ人は、通りにいる征服する兵士から離れて、彼らの家にとどまっていたでしょう。 したがって、彼らの生存はエホバの指示に従うことにかかっていました。

²⁰ 私たちにとっての教訓は何ですか？ これらの古代の神のしもべの場合のように、来るべき出来事の私たちの生存は、エホバの指示に従うことによって決まります。 （Isa。30：21）そのような指示は、会衆の取り決めを通して私たちに届きます。 したがって、私たちは受けているガイダンスに心から従順を身につけたいと思います。
（kr chap。21 p。230）

要約すれば

救いのために人間に信頼を置くことは、詩編146：3で見つけられた神によって私たちに与えられた規則に違反しています—

「王子にも、救いをもたらすことのできない人間の息子にも信頼を置かないでください。」（Ps 146：3）

過去の過ちを繰り返さないようにしましょう。 パウロはテサロニケ人に「平和と安全」と言っている人々は突然の破壊を経験するだろうと警告しました。 イエスの時代のユダヤ人がエレミヤの時代の人々の行動を繰り返したとき、彼らは彼らの指導者、彼らの偽預言者を信じ、逃げることを逃しました。

「しかし、エルサレムを取り巻いていたローマ軍が西暦66年に撤退したとき、 自信過剰なユダヤ人 「逃げ始めた」わけではありません。 後衛を攻撃することによってローマ軍の撤退を敗走に変えたので、ユダヤ人は[イエスが警告し、指示したように]逃げる必要はないと感じました。 彼らは神が彼らと共にいると信じていました、 そして、彼らは「聖なるエルサレム」という碑文を記した新しい銀のお金さえ生み出しました。しかし、イエスの霊感による預言は、エルサレムがもはやエホバにとって聖ではないことを示しました。 （w81 11 / 15 p。17 par。6）

ESV聖書のこの解説に注意してください。

（1 Th 5：3） '平和と安全」. おそらく、ローマ帝国のプロパガンダ、または（おそらく）Jerへのほのめかし。 6：14（またはJer。8：11）、神の怒りからの妄想的な免疫感の類似言語が使用されます。 — [間違った感覚 of 「平和と安全」…神と共に]

アダムクラークの解説は、私たちの検討のためにこれを追加します：

（1 Th 5：3）[彼らが言うとき、平和と安全のために]これは、特に、ローマ人が彼らに敵対した時のユダヤ人の状態を指摘しています。 彼らは神が彼らの敵に都市と神殿を届けないように彼らを説得し、彼らになされたすべての序曲を拒否したに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

1981を含むそれらの解説として 望楼 ユダヤ人は、エルサレムと神の神殿（内室）の防護壁の中に身を隠せば、神はすぐに彼らの尊敬の町に降りかかる大患難から彼らを救うだろうと彼らの偽預言者によって完全に確信しました。 なので クラークの解説 「…彼らは完全に説得されたので、神は都市と神殿を敵に届けなかったので、彼らは彼らに対してなされたすべての序曲を拒否しました。」 彼らは、エホバの預言者であると主張する人々に素直に耳を傾け、エホバの神の神殿の神聖な都市に一緒に避難すれば、救いが保証されると信じていました。 （エズラ3:10）

私たちの多くにとって、これは十分ではありません。 私たちはどのように救われるのか知りたいのですが、それがなければ、誰が私たちを救いに導くのかを知りたいのです。 したがって、確立された統治体がこれをすべて手にしているという考えは非常に魅力的です。 しかし、詩篇146：3でエホバが私たちに言われたことによってエホバがそれを間違えたと信じたくない限り、それは確実に滅びる方法です。

私たちは人に頼るのではなく、父が私たちに与えてくださった真のコミュニケーションのチャネルであるイエス・キリストを信じなければなりません。 彼は私たちに彼が選んだものが保護されることを保証します。 どのように、重要ではありません。 私たちが知る必要があるのは、私たちの救いが非常に良い手にあるということだけです。 彼は私たちに言います：

「そして彼は素晴らしいトランペットの音で彼の天使を送り出し、彼らは彼の選ばれたものを天の片方の端からもう片方の端まで四つの風から集めます。」（Mt 24：31）

「しかし、それは油そそがれた者にのみ当てはまります」と反対する人もいます。 「他の羊としての私たちはどうですか？」

この記事-他の羊は誰ですか？—他の羊が選ばれた羊であることを示しています。 マタイ24:31は、他の羊だけでなく、ユダヤ人のクリスチャンにも当てはまります。

ものみの塔聖書冊子協会によって教えられている他の羊の教義は、彼らの救いのために上流階級、つまり油そそがれた者に完全に依存しているクリスチャンの階級を作ることを目的としています。 2012年以来、この「預言者階級」は、彼らの救いは組織の指導者への盲目的な従順に依存していると彼らに信じさせることによって「他の羊の階級」を統治する統治体になりました。

これは非常に古いスキームです。 何千年もの間働いてきたもの。 しかし、私たちがその自由を受け入れることだけをいとわないのであれば、イエスは私たちをそれから解放してくださいました。 彼は言った：「あなたが私の言葉にとどまるならば、あなたは本当に私の弟子であり、あなたは真実を知っているでしょう、そして真実はあなたを自由にするでしょう。」 （ヨハ8：31，32）それでは、古代コリント人がそうしていたように、なぜ私たちはその自由をあきらめようとしているのでしょうか。

「あなたはとても「合理的」だから、あなたは不合理なものに喜んで我慢する。 実際、あなたは奴隷、所有物を貪る者、あなたが持っているものをつかむ者、あなたの上に自分を高揚する者、そしてあなたを顔にぶつける者に我慢します。」（2 Co 11：19、20）

エホバの名で話す統治体は、信者を無料で働かせ、世界中のすべての会衆の貯蓄を放棄している間（あなたを奴隷にしている人）、そしてその後、不動産帝国を築き上げました。彼らに自分たちの使用のために王国会館を建てさせ、彼らを売り払い、自分たちのためにお金を取りました（あなたの所有物をむさぼり食う人は誰でも）、キリストが選んだ「忠実で思慮深い奴隷」（あなたを高く評価する人）であると宣言しました。異議を唱える者（あなたの顔を殴る者）を最も厳しく罰する。

ペテロは「裁きは神の家から始まる」と警告しています。 その家はクリスチャンの会衆であり、少なくともキリストの追随者であると宣言する人々です。 ローマが西暦66〜70年にエルサレムに敵対したときのように、政府当局からの攻撃の形でその判決が下されると、統治体は確実に予測された指令を発行し、信者に「平和と安全」が従うことに依存することを保証します。 「戦略的または人間的な観点からは健全に見えない」という指示は、そうではないためです。 （ペテ一1:4;啓17：14; 8:16; 19：17-1; 6：18-1）

問題は、ローマの力に直面してエルサレムの1世紀のユダヤ人を模倣し、偽預言者に従うか、または主イエスの指示に従い、自由と救いを視野に入れて彼の教えに留まるかです。