毎日エホバと協力してください | ベロアン・ピケット

[ws 8 / 18 pから。 23 – 10月22 – 10月28]

「私たちは神の仲間の労働者です。」— 1コリントス3：9

今週の記事を読み始める前に、1 Corinthians 3：9でテーマテキストとして使用されているPaulの言葉の背景をまず考えてみましょう。

コリントの会衆には分裂があったようです。パウロは、コリントのクリスチャンの間に存在した望ましくない特徴のいくつかとして、嫉妬と争いについて言及しています（1コリント3：3）。しかし、さらに懸念されるのは、パウロに属すると主張する人もいれば、アポロに属すると主張する人もいるという事実でした。パウロが今週のテーマテキストで声明を出すのは、このような背景に反しています。彼とアポロは単に神の牧師であったという点を強調し、9節でさらに詳しく説明します。

「私たちは神と共に働く者です。あなたは神の畑であり、あなたは神の建物です」。 キングジェームズ2000聖書

この節では、次の2つのポイントを取り上げます。

「神と共に働く労働者　 –パウロとアポロは、会衆の上に高い位置にいるとは主張していませんが、コリント人への第一の手紙第1章3節で次のように尋ねています。「ポールは誰ですか？そしてアポロスは誰ですか？しかし、あなたがたが信じたしもべであり、それぞれは主が与えたものに従った」。
「あなたは神の畑であり、あなたは神の建物です。」–会衆は、パウロやアポロではなく、神のものでした。

テーマテキストの背景ができたので、今週の記事を確認して、提起されたポイントがそのコンテキストに沿っているかどうかを確認しましょう。

段落1が開き、それがどのような特権であるかが強調表示されます。神の仲間の労働者」。良いたよりを宣べ伝え、弟子を作ることに言及しています。すべての細かい点。その後、次のことに言及します。

「それでも、エホバと協力する唯一の方法は宣べ伝えて弟子を作ることではありません。この記事では、他の方法を検討します。家族や仲間の崇拝者を支援する、親切になる、神権的なプロジェクトに志願する、神聖な奉仕を拡大するなどです。」

言及されたポイントのほとんどは、一見、キリスト教の原則に沿っているように見えますが、聖書には「神権的なプロジェクト」。 確かに、引用されているコロサイ人の3：23は、「あなたがしていることは何でも、それはエホバに対してであり、男性に対してではなく魂を込めて働いている」（NWT）という点を強調しています。

さらに、これらのプロジェクトの名前は、神によって指示または委任されていると主張していますが、実際にはこれの証拠はありません。聖書に含まれる唯一の神権的な建築プロジェクトは、ノアによる箱舟の建築と幕屋の建築です。これらは天使によってノアとモーセに明確な指示で伝えられました。ソロモンの神殿などの他のすべてのプロジェクトは、神が支配し指示したものではありませんでした。（ソロモンの神殿は、ダビデとソロモンが幕屋に代わる神殿を建てたいという願望のためでした。彼はプロジェクトを支援しましたが、神からは要求されませんでした。）

記事の趣旨と重要性を理解するには、記事を読み、「の支援 家族労働者とおもてなし」 1つの色（青など）で強調表示します 神権的なプロジェクトと神聖な奉仕 別の色で–琥珀と言います。記事の最後で、ページをスキャンして、XNUMXつの中で最も目立つ色を確認します。定期的な読者は、組織が発行者に送信しようとしているメッセージを識別しても驚くことはありません。

段落4は単語で始まります 「クリスチャンの両親は子供たちの前で神権的な目標を定めたときエホバと協力します」 一見したところ、この声明について注目に値するものはないようです。それから記事は追加します：

「そのようにした多くの人は、後に息子や娘が自宅から遠く離れたフルタイムのサービスの割り当てを受けるのを見ました。一部は宣教師です。出版社の必要性が大きい先駆者もいます。さらに他の人はベテルで奉仕しています。距離とは、家族が望むほど頻繁に集まることができないことを意味する場合がありますに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

エホバの証人の大多数にとって、段落の最初の声明は論理的に彼らを結論づけるでしょう 「神権的な目標」 実際に組織が「フルタイムサービス」と家族の団結を犠牲にすることは多くの人の要件です 「神権的な目標」。 しかし、これらは有効ですか 「神権的な目標」?

JWライブラリの検索ボックスに「フルタイムサービス」と入力すると、何千ものヒットのうち、聖書からのものではないことに気付くでしょう。

聖書はフルタイムのサービスについて言及していません。イエスは信者たちに心と魂をこめてエホバを愛し、隣人を愛するように愛するように勧めました。これらは、2つの最大の戒めです（マシュー22：36-40）。信仰行為はすべて、愛によって動機付けられます。フルタイムサービスの義務や要件、または「ポジション」はありませんでした。それぞれが自分の状況が許すことをし、心は彼らにやる気を与えました。

エホバに仕えることに関して、聖書は神への奉仕をどのように測るかについて非常に明確です。

「一人一人が自分の行動を調べてみましょう。そうすれば、他の人と比較するのではなく、自分だけに関して喜ぶ理由があります。」（ガラテヤ人6：4).

聖書は、心からの奉仕である限り区別しません。

エホバの証人の両親に、子供たちにバチカンやモルモン教の世界本部で奉仕するように勧めるべきだと言ったとしても、ほめ言葉に値すると思う人はほとんどいません。実際、彼らはおそらくそのようなコースを非難するでしょう。

したがって、この段落が聖書的に重要な意味を持つためには、組織に奉仕することがエホバが必要とするものであるという前提に多くの部分がかかっています。ベロア人のように、教えられていることが本当にエホバの意志と目的に沿っているかどうかを徹底的にテストする必要があります。そうでなければ、そのようなサービスは無駄になります。

パラグラフ5は貴重な助言を提供し、可能な限り仲間の崇拝者を支援するために最善を尽くします。しかし、真のクリスチャンは、彼らが本当にキリストの命令に従うことを望むなら、彼らの地元の会衆を越えて、信者でない人々にできる限り、この支援を拡大するでしょう。

親切に

パラグラフ6は、ギリシャ語で「おもてなし」と訳されているのは「見知らぬ人への優しさ」を意味すると説明することから始まります。引用されているように、ヘブライ13：2は私たちに思い出させます：

「おもてなしを忘れないでください。それを通して、エンジェルを楽しませてくれた、自分自身には知られていない人もいます」。

段落は続きます、「他の人が「信仰をもって私たちに関係している」かどうかにかかわらず、他の人を定期的に助ける機会をつかむことができます。 どうか。"（太字）。 真のおもてなしは、組織外を含む見知らぬ人に対するものであるという珍しい認識。

パラグラフ7は、訪問する常勤の召使にホスピタリティを示すことを提案しています。しかし、彼らが見知らぬ人として資格があるかどうかは疑わしい。確かに会衆への最初の訪問の後、彼らはもはや見知らぬ人ではありません。また、彼らは意図的に会衆を訪問し、もてなしを期待します。これは、見知らぬ人が誰も知らず、宿を買う余裕もなく、ただ夜の避難所を必要とする場所を通り抜ける完全な見知らぬ人とはまったく異なります。

神権的なプロジェクトのボランティア

9から13の段落では、すべての人がWitnessプロジェクトと課題にボランティアとして参加する機会を探すよう奨励しています。証人プロジェクトには、文学、領土、保守、王国会館の建設、災害救援活動の支援が含まれます。

思い浮かぶ経典は次のとおりです。

「世界とその中のすべてのものを造られた神は、彼が天と地の主であることを見て、手で作られた神殿には住んでいません。彼が何かを必要としているかのように、彼がすべての生命、呼吸、そしてすべてのものに与えるのを見て、どちらも男性の手で崇拝されていません。」–欽定訳聖書。

エホバが男性によって建てられた家や神殿に住んでいないと言われたら、なぜ大規模な建設プロジェクト、建物を持ち、継続的に拡大することにそんなに大きな重点があるのでしょうか？ 1世紀のクリスチャンが大規模な支部施設を持っていたという兆候はありません。クリスチャンに礼拝のための恒久的な建造物を建設するように指示するパウロや使徒たちもいませんか。クリスチャンとして、私たちはキリストとその一世紀の弟子たちによって設定されたモデルに従うことを望みます。イエスは、使徒たちに礼拝の場所のための大規模なプロジェクトを監督することを要求しませんでした。実際、彼は建物から心臓への重点の変化について議論しました。彼は、真実と精神で彼を礼拝するという1つの目標だけに焦点を合わせることを望んでいました。（ジョン4：21、24）

サービスを拡大する

段落14が開き、「エホバともっと完全に協力したいですか？組織はこれをどのように提案していますか？組織が私たちを送る場所に移動することによって。

組織は、自分たちの地域で完全に献身している人たちや、孤立した地域での奉仕を許さない状況にある人たちについては、ほとんど考慮していないようです。どこにいてもすべてが魂のこもったものであることを明確に認めるのではなく、外国のフィールドに移らなければ、エホバと完全に協力することはできないことを意味します。これは彼らが伝えなければならないメッセージとは対照的です。つまり、聖霊の実を耕そうと努力するとき、私たちはエホバとその油そそがれた王ともっと一緒に働くということです。そうすれば、エホバに仕える場所に関係なく、エホバの特質を生活のさまざまな側面に反映できます。（行為10：34-35）

パラグラフ16は、出版社がベテルでの奉仕、建設作業の支援、または臨時労働者または通勤者としてのボランティアを希望するよう奨励しています。これは、近年のベテル会員の大幅な減少にもかかわらずです。

おそらくもっと皮肉な見方をしている人は、健康上の責任を負う可能性のある高齢者を片付け、若い世代と入れ替えることができることを示唆しているでしょう。

彼らはまた、ここでは明確なことはしていませんが、彼らは特定のスキルを持っている人だけを望んでおり、そのほとんどは高等教育によってのみ得られます。したがって、組織にとって有用であるためには、そのような教育を避けるという非聖書的な方針に逆らうか、高等教育を終えた後に証人にならなければならないでしょう。

パラグラフ17は、定期開拓者が参加する資格を得るために資格を取得することを検討すべきであるという提案を提示します。 王国伝道者のための学校.

これらの奉仕のすべての道がキリストの指示に沿っているのか、それとも私たちが人に仕えるように教えられているのかを祈りながら考えるのはよいことです。

ものみの塔の記事のさまざまなパラグラフを紹介で強調したように強調した場合、記事の主なメッセージまたはテーマは何だと思いますか？

この記事は、寛大さとホスピタリティ、または組織のタスク、責任、サービスに重点を置いていますか？

この記事は、パウロが「私たちは神の仲間の労働者である」という言葉を発した文脈と、それらの言葉をどのように適用できるかについて本当に拡張していますか？または、私たちが組織の仲間の労働者になれる方法についても拡大していますか。

この記事で使用される餌とスイッチの戦術は頻繁に使用される方法なので、今後の記事では次の点に注意してください。

餌

導入パラグラフ：出版社にとって真実であり、議論の余地がないことが知られている考えと経典の紹介（今週の段落1-3、段落5-6の記事）

序文：引用された経典、引用された経典への参照、聖書の原則、出版者が真実または聖書的であると認める一般的な事実から段落を開始する。

スイッチ

序文の段落と文の考えを証人の教義または奉仕の行為にリンクしますが、入門的な考えなしで調べた場合、それはそれぞれの文脈でまったく異なる意味を与えます。

まとめ

結論として、あなたが本当に望んでいるように「エホバと毎日働く」ことを本当に望んでいるなら、あなたはこの点でほとんど援助を見つけることができません望楼記事。

ドーカス/タビサの記述を含む行為9：36-40を読んで瞑想すること、そして彼女が上記のマシュー22：36-40の原則をどのように実践したか、そしてそれがどのようにエホバに至ったかについて、あなたがもっと励ましを見つけることを願っていますそして、イエス・キリストは、彼女が一世紀でもそこに復活の価値があると考えました。

[今週の記事の大部分を支援してくれたノーブルマンに感謝します]