履行された保証–パート4

これがこのシリーズの最後の記事です。

最初の記事で推奨されているように復活のリストを作成した場合、まだ説明していない復活を見つけることができましたか? 次はどうですか?時系列で引用しますか?

  • 生命の復活と判断の復活」 イエスはジョン5:28-29で話しましたか?
  • 「最終日の復活」 ジョン11:24のマーサとジョン6:35-55のイエスが言及していますか?
  • 義人と不義人の復活」 ポールはActs 24:15での防衛について言及しましたか?

100%の確実性で「最終日復活」または「審判日」が正確にどのように発生するかについて、聖書には十分な詳細が含まれていません。 それにもかかわらず、聖書にそれ以上の示唆がない場合、ヨハネと使徒に言及されている復活の記述は、同じ全体的なプロセスの異なる側面にすぎず、異なる段階や出来事に分かれている可能性が高いと結論付けることは合理的であると思われます。

たとえば、聖書の記録は、これらの出来事が起こる期間の長さに関して確かに明確ではありません。

  • マーサとイエスは、発生期間を使用して復活を説明しました。
  • イエスは、永遠の命または裁きの結果のいずれかによって、復活を説明しました。
  • パウロは、命や裁きを得る人々のタイプ、義人、不義人による復活を説明しました。

これらの説明を考えると、次のように考えるのが理にかなっています。

  • 義人の復活と生命の復活を伴う、選ばれた者の復活
  • 判断の復活と不義の復活。

このアプローチを使用すると、論理的な進行で議論することが可能になります。

  • 復活のタイミング
  • 復活の種類
  • 復活した人々のクラス

しかし、最も重要なことは、復活がどのような形をとっても、それが起こるという自信を築きたいということです。

いつものように、すべての読者が自分の個人的な調査を行うことをお勧めします。 これにより、すべての読者は、この重要なトピックに関する聖文をどのように理解するかとして、自分自身の結論について確信を持つことができます。

復活のタイミング

これらの復活の範囲は、範囲内の以前のすべての復活を小さくします。 ただし、それらはまだ開始されていないプロセスです。 なぜこれを自信を持って言えるのでしょうか? パウロは、テモテと初期のクリスチャンに、復活がすでに起こったと主張する人がいると警告しました。 警告は2 Timothy 2:18に記録されます。

これらの非常に男性が持っています 真実から逸脱し、復活がすでに起こったと言って、 彼らは一部の人々の信仰を覆しています」.

なぜパウロはそのような警告を出しましたか? 簡単に言えば、もし復活がすでに起こっていたら、将来の誰かの復活に対する希望が残っていなかったからです。

これらの復活は、少数の人々によって、または目に見えない形で起こる信仰によって知覚されるものであると主張するための聖書的な根拠はありません。 人がエホバとイエス・キリストの前を走り、復活についての彼ら自身の非聖書的見解を教えていたので、疑いもなく警告が与えられました。 今日も状況は同じです。 20世紀と21世紀でさえ、個人はすでに目に見えないように天国に復活したという宗教的な主張と教えがありました。

ですから、イエスの約束を思い起こしてみましょう。

ジョン5:28-29でイエスは言った、

「これに驚かないでください。記念墓にいるすべての人が彼の声を聞いて出てくる時が来るからです。.

そうです、神の子としてのイエスの声が聞こえ、墓の中の人々が出てきます。 良い人も悪いことをした人も。 イエスがこの約束をしてから一年かそこら後、彼はラザロを復活させたその将来の時に何が起こるかを予言し、彼に命を吹き込みました。

一部の宗教が教えているように、「最終日の復活」または「生命への復活」の一部は、秘密にされているか、見えないでしょうか?

前の記事で議論されたすべての復活は、イエス自身の復活を除いて、復活の時に地上の証人がいました。 この場合のみ、目撃者はその後すぐに彼を見た。 広範な研究では、目に見えない復活または証人のいない復活を説明する経典を見つけることができませんでした。 確かに、ギリシャ語の言葉 「復活」 それ自体はこれを除外しているように見えます。 文字通り、それは「立ち上がる」。 死んで人類の墓に横たわった人々は、再び立ち上がって生き返ります。

この場合、イエスの復活をどのように理解できますか? イエスは完全な人間として、または霊的な生き物として復活しましたか? 聖書の記録は、彼が復活したときに何が起こったのかを具体的に述べていませんが、1 Corinthians 15:45は、彼が言うとき、最終結果を与えます 「命を与える精神になりました」。

聖書の記録にある次の事実は、何が起こったのかを決めるのに役立ちます。 それらは次のとおりです。

  • ジョン20:12-13は、墓の中の彼の体が消えたことを示しています。これは、イエスが完全な人間として復活したことを示している可能性があります。 Acts 2:30-32も参照してください。これは、「彼の肉には腐敗は見られなかった」と述べています。 あるいは、神は彼の崇拝者がそれを偶像化したり、遺物のように扱ったりしないように、死んだ人間の体を取り除いた可能性があります。 (モーゼ本体についてはジュード1:9を参照)
  • しかし、すべてのドアがロックされている弟子の真ん中に現れることは、人体にとっては不可能であり、精神だけです。 (John 20:19-20)。
  • ルーク24:36-43で、彼は弟子たちに自分の体に触れて肉と骨を感じるように励まし、「あなたが見ているように霊には肉と骨がない」と述べました。 (この中で、彼は悪霊に言及しているように見えます。悪霊は具体化できませんでした。)しかし、イエスは肉体を自由に具体化および非物質化することができました。
  • 40日後、彼は確かに天国へと昇りました。 (ルーク24:51、行為1:9-11)。
  • 最後に、前述のように、1コリントス15:45は、他の聖句の中で、イエスを命を与える霊として語っています。 「最後のアダム(イエス)は命を与える霊になりました」。

したがって、復活の結果を目に見えないものにすることができず、さらに、歴史が1世紀以降の復活イベントを記録せず、私たちの誰も私たちの生涯でそのようなイベントを見たことがなければ、これらの復活はまだ未来でなければなりません。

それら復活がすでに起こったと言って」 または始めた人は "持ってる 真実から逸脱した」。 (2ティモシー2:18)[I]

それにもかかわらず、復活はまだ起こっていませんでしたが、それらが神の言葉に記録されたという事実は、それらが起こることが保証されていることを意味します。 それらの言葉の多くが私たちの利益のために実際に記録された時までに、最初の実が行われたときのイエスの死と復活を伴う身代金の犠牲の支払い。 これらの復活を可能にしたのは、彼の身代金の犠牲でした。 さらに、これらの復活は、個々の復活ではなく、数の面で大規模な復活であるため、以前のすべての復活とは異なります。 彼らは、地球をその満腹状態に戻し、エホバがもともと完全な人間で満たされた状態(イザヤ45:18)にエホバが意図していた状態に戻すのを容易にします。 彼らはまた、聖書に記録された復活を劇的な、否定できない方法で完了します(1 Corinthians 15:20、23)。

聖典は「選ばれし者」について多くのことを語っていますが、不義な人についてはほとんど語っていません。 「最後の日の復活」と「審判の日」が起こったとき、重要な、見逃せない、そして否定できない出来事があることを明確に示す以下の聖句を見直しましょう。 たとえば、イベントに注意を喚起するように設計された、天から聞こえる大きなトランペットをどのように見逃すことができますか?

「最後の日の復活」、「義人の復活」、「命の復活」

選ばれし者の封印。

復活は、すでに死んだ選ばれた人たちの復活から始まります。 黙示録6:9-11で、使徒ヨハネは、信仰のためにmar教し、復活を待っているキリストの弟子たちを幻で見ています。 彼は書く:

そして、彼が五番目の封印を開いたとき、私は祭壇の下で、神の言葉と、彼らがかつて持っていた証しの仕事のために殺された人々の魂を見ました。 10そして、彼らは大声で叫びました:「いつまでも、主君が聖なる真実であるまで、あなたは地球に住む人々に私たちの血を裁き、復avenすることを控えますか?」 11および 白衣 それらのそれぞれに与えられました。 そして彼らはに言われました 少し長く休む、仲間の奴隷と殺されそうになった兄弟も数がいっぱいになるまでに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

なぜ彼らは待っていたのですか? 選ばれた者の完全な数が神の満足に達成されるまで。

啓示7:1-3はアカウントを継続します:

この後、私は4人の天使が地球の四隅に立って、きつく抱き合っているのを見ました 四つの風 地球の….2そして、私は太陽から昇る別の天使を見ました。生きている神の印を持っています。 そして彼は大地で海と海を傷つけることを認められた四人の天使たちに大声で叫びました。3は「額に私たちの神の奴隷を封印するまで、地や海や木を傷つけないでください」と言った。 」.

これは、神とイエスが彼らが選択したいすべてのものを選んだことに満足するまで、ハルマゲドンが進まないという確認です。 事実上、これらのものには承認のスタンプが与えられます。

人の子の否定できない外観。

このイベントはいつ発生しますか?

マシュー24:29-31 状態:

当時の苦難[または圧力]の直後…30…人の子のしるし が表示されます 天国で…そして彼ら 表示されます。 力と偉大な栄光で天の雲に来る人の子。 31そして彼は彼を送り出します 素晴らしいトランペットの音を持つ天使 …そして彼らは彼から選ばれたものを集めます 四つの風...」(Mark 13:24-27もご覧ください)。

ギリシャ語の単語が「現れる」は「光を放つ」、「出現させる」という意味を伝えます。 そして、「人の子のしるし」が現れた後、人々は「人の子が力と大きな栄光で天の雲に来るのを見る」と述べています。 イエスの到来が見えるので、聞こえなければならない大きなトランペットの音があれば、選ばれた人たちの集まりが 目に見えるイベント。

マシューと黙示録で説明されているイベントから、これらのイベントと次のイベントのいくつかは、ハルマゲドンが始まる直前に発生するようです。4つの風の解放は破壊を意味するため、正確な時期を特定することは不可能です。

選ばれし者たちの復活の場所

1テサロニアン4:13-17は、ポールが書いているこのイベントの説明を続けています。

15これについては、 主の [II] 単語、主の臨在のために生き残った私たちは、死んで眠りに落ちた者たちに決して先行するものではない。 16主が天から降りるのは 指揮コール、大天使の声と 神のラッパ、そしてキリストと一致して死んでいる人々が最初に立ち上がるでしょう。[III] 17その後[IV] /すぐに[V]/生き残った私たちの意志の後、 一緒[VI] 彼らと、主に会うために雲に捕まって 空気; …"。

ここでパウロは、キリストと一致して死んでいる人々が最初に立ち上がり、その時まで生き残ったキリストに従う(そして選ばれた)人々に加わると述べていました。 選ばれた者は復活した死者と選ばれた者の両方がキリストの臨在の時にまだ生きていて、一緒に空に浮かぶイエス様に会うために雲に捕まります(大気の天、または空)。

主の御前に生き残った選ばれた者たちは、地上にいるでしょう。 死んで眠っている人を育て、生きている人と一緒に雲に捕まえようとするなら、必然的に復活や起き上がりは、生きている人が住んでいる地球に向かっているに違いありません。

選択したものの変換。

これらはどのような状態で空に運ばれますか? ポールは、この時点でまだ生きている人々が、最後のラッパの間に目を瞬く間に完璧な存在に変えたと言いました。 彼はこの変化を 1 15コリント:50 52-.

神聖な秘密を教えてください:私たち すべてではない [死んで]眠りに落ちる、 (一時停止) しかし、我々 すべて変更されます、瞬く間に、瞬く間に 最後のトランペット。 のために トランペットが鳴ります、そして死者は腐敗せずに(腐敗、不完全さなしに)引き上げられ、私たちは変えられるでしょう。」

これらの聖句は、キリストの臨在に生きた選ばれた者がまだいることを示しています。 復活したものは完全に育ち、まだ生きているものは一瞬のうちに変わり、完全で無傷になります。

要約すると、ここで認識できる事実は次のとおりです。

  • 選ばれたもののいくつかはこの時に生きているだろう
  • 復活、死者は壊れないように引き上げられます」(52の場合)
  • 次に、生きているそれらの選択されたものは変更されます、コンテキストは無傷で不滅であると言います。

しかし、現時点で不義な者や裁かれている者の復活については言及されていません。

神聖な秘密の結論。

啓示10:7は、今回が創世記3:15で最初に約束された神聖な秘密の結論であることを示しています。

しかし、 7番目の天使はトランペットを吹こうとしています、神が彼自身の奴隷に預言者たちに良い知らせとして宣言した神聖な秘密は、実際に終わりを迎えています。」

サタンは短時間地上に投げ捨てられます

(黙示録12:7-12を参照)

ハルマゲドンが行われます

(Revelation 16:14、Revelation 18:2、Revelation 19:19-21を参照してください)

サマタンはハルマゲドンを結論に至らしめた

(黙示録20:1-3を参照)

選ばれたものは即位した。

次に、次の節に示すように、選択したものが即位されます。

啓示20:4-6読み取り:

「そして、私は玉座を見ました、そして、それらの上に座った人々は、裁く権限を与えられました。 はい、イエスについて証した証言と神について話すために処刑された人々の魂と、野生の獣やそのイメージを崇拝しておらず、額や手に印をつけていなかった人々の魂を見ました。 そして彼らは生き返り、1,000年間キリストと共に王として支配しました。 (1,000年が終了するまで、残りの死者は生き返りませんでした。)これは最初の復活です。 最初の復活に参加した人は誰でも幸せで神聖です。 これらの上で二度目の死は権威がありませんが、彼らは神とキリストの聖職者になり、1,000年間彼と共に王として支配します。」

この聖句は、キリストと共に王であり祭司となる選ばれた者たちの即位について述べています。 彼らは 最初の[VII] 復活。これは、義人の復活に対応するものであり、地球に対する不義人の復活は、次の第2の部分となる。

Philippiansでは、3:11ポールは次のように語っています。

私が何らかの方法で復活に達することができれば[VIII]  死者から"。

ここで、NWTには「以前の復活」というフレーズがあります。 しかし、翻訳に「以前」を追加することに対する外部の正当性を見つけることができませんでした。 これをサポートするために、NWTはギリシャ語の単語と「復活」の文字通りの翻訳を使用しています。 ただし、Biblehub.comの英語の聖書翻訳(そのうち28)には、「以前の」という単語は含まれていません。これらの翻訳者はすべて、天国への復活を信じています。 すべての翻訳は、上記で引用したように読みます。 したがって、これは疑わしい、またはサポートなしの別の変更であるように見えます。これは、NWTの翻訳者が聖書の教義に基づいて、小さな群れと大勢のドクトリンをサポートするために行われました。 ギリシャ語の直訳は次のとおりです。何らかの方法で死者からの復活(復活)を達成できる場合。  [IX]

選択されたものは正しいものです。

黙示録19:7-9は、子羊(イエス)とキリストの花嫁との結婚について議論する際に、彼らが聖なる[選ばれた]者の正しい行為を意味する白い白い亜麻布に配列されていると述べています。 これは、上記のRevelation 6:11にも対応しています。

選択されたものは、新しいエルサレムです。

次の聖句は啓示19:7-9とリンクしています。これは、キリストの花嫁がニューエルサレムと同義であるため、選ばれたものを示しているようです。

  • 新エルサレムが天から降りる啓示3:12 [大気の天、空]
  • ヨハネの黙示録21:2は、ニューエルサレムが夫の花嫁として天国(大気の天、空)から降りる場所です。

古代イスラエルでは、イスラエル人は収穫の最初の実を犠牲にすることが期待されていました。 一番良いところ。 黙示録14:1-5 a シンボリック 144,000(リテラル数ではありません)は次のように記述されます:

「これらは人類の間から初神として神と子羊に買われた」そして適切に「彼らの口には偽りは見つかりませんでした。 傷がありません。」

また、レビの部族が聖職者としての最初の実として分けられた地上のイスラエルとの類似点もあるようです。

「不義の復活」と「審判の復活」

聖書は、「裁きへの復活」と「不義な者の復活」について、それが起こる以外はほとんど語っていません。 また、これが正確にいつ発生するかについても明確に述べていません。 すべての焦点は、義人、選ばれた者の復活、そして人生の復活にあります。 タイミングに関する唯一の手がかりは、Revelation 20:5です。

(残りの死者は、1,000年が終わるまで生き返りませんでした。)

 すなわち、義人の復活の後。

まさにこれが何を意味するのか、私たちは待って見る必要があります。

John 5:28-29は、いくつかの手がかりの1つを与えて、 「良いことをした人」 悪事を実践した者には「判断の復活」が与えられますが、黙示録20:12-13は、サタンが1,000年の終わりに解かれて敗北したと言います。そして破壊された、死者、大小、」 玉座の前に立ち、人生の巻物が開かれます。 「そして死者はその行為に従って巻物に書かれたものから判断された。」

しかし、これらが不当なものであるかどうか、1,000年の判決まで生き、この時点で1,000年の終わりに永遠の命が与えられただけでは、確実に言うことはできません。 これは、比literal的に(文字通りではなく)死んでいるのではなく、その時に比fig的に生きていることを意味します。 これは、復活したときに命を受け取る選ばれた人たちとは異なり、以前は永遠の命を与えられていなかったためかもしれません。 おそらく最もよく理解されていることでしょうが、さらに推測するよりは、単に待って見なければならない方が良いです。

選択したものの復活後の状態

復活した人たちの地球上の状況は、啓示21:3,4の使徒ヨハネへの幻想で説明されていました。

「それで、玉座から大きな声が聞こえました。「見て! 神の天幕は人類と共にあり、彼は彼らと共に住み、彼らは彼の民となるでしょう。 そして神ご自身が彼らと共にいます。 そして彼は彼らの目からすべての涙を一掃し、死はもはやなくなり、悲しみも叫びも痛みもなくなります。 前者は亡くなりました。」

「生命への復活と裁きへの復活」の後、1,000年の治世の後、死はなくなるので、復活はありません(黙示録20:12-14)。 また、1,000年の治世の終わりの最終テストで死亡した人、または1,000年の治世中にエホバによって楽園から連れ去られなければならなかった人に対する復活はありません。イザヤ65:20が示唆する邪悪さ。

結論

パウロは神が霊感を受け、すべてのものに有益であったに違いありません。パウロがティモシーに述べたように(1 Timothy 3:16を参照)。 キングスの作家、マシュー、マーク、ルーク、ジョンは、執筆時点で、彼らがそのようなsuch敬の念を起こさせる全体的な説明に貢献していることを知りませんでした。聖書。 彼らはこれらの出来事を記録しましたが、そうすることの目的は、復活のこの素晴らしい将来の希望と特に関係していませんでした。

それらの1st 世紀のキリスト教徒は、イエスが復活したと固く信じ、信仰を持っていました。 その結果、多くの人がその信仰を維持しながら恐ろしい死を遂げる用意ができていました。 彼らに疑いがあった場合、彼らは死ぬ準備ができていたでしょうか? ほとんど確実ではありません。

今日の私たちのほとんどは、すべてではないにしても、迫害者の手で痛みを伴う死に直面する可能性は低いです。 しかし、私たち全員が直面しなければならないものがあります。そのためには、志を同じくする信仰が必要です。

悲しいことに、愛する人の喪失をまだ経験していないのであれば、今から「最終日の復活」が起こるまでの間に経験する可能性があります。 そう 現在 エホバがすべての権威を与えられた復活した息子キリスト・イエスを通して成し遂げられるこのすばらしい約束に対する信仰と信念を築く時です(マタイ28:18)。 私たちの利益のために記録された復活の記録を読んで黙想することは、復活が本当に可能であるだけでなく、エホバの期限に間もなく確実に起こる出来事であるという私たちの確信を再確認し、強化するのに役立ちます。

はい、私たちの愛する人たちは、この栄光の時を待って平和に眠っています。彼らが目覚め、refreshいと復活によって神とイエス・キリストが可能にするすべてを楽しむためにリフレッシュします。 ヨハネの黙示録21:3-4関連:

「それで私は王位から大きな声が聞こえました:見て! 神の天幕は人類と共にあり、彼は彼らと共に住み、彼らは彼の民となるでしょう。 そして、神ご自身が彼らと共におられるでしょう。 そして彼は彼らの目からすべての涙をぬぐい去り、死はもはやなくなり、嘆きも叫びも(心の)痛みもなくなります。 前者は亡くなりました。」

"アーメン! さあ、主イエス。」  (黙示録22:20)

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[I] WT 1 / 1 / 2007 p28 para 12によるエホバの証人の現在の教えは 「それでは、イエスが1914の陥落で即位したので、彼の忠実な油そそがれた信者の復活は3年半後、1918の春に始まったと推論できますか? それは興味深い可能性です。 これは聖書で直接確認することはできませんが、キリストの臨在が始まってすぐに最初の復活が始まったことを示す他の聖書との調和から外れていません。

[II] ギリシャのオリジナル原稿には、「エホバのもの」ではなく「主のもの」と書かれています。 「主」は、コンテキスト、およびNWT以外のすべての翻訳を維持するのにも適しています。

[III] 1テサロニアン4:16“ first”(ギリシャ語:“PROTOS」名詞-「時間の最初」、「時間内」、「場所」、「順序」、または「重要」)–「前」、「最初」)

[IV] 21の主流の英語翻訳のうち23は、「Then」または「andthen」と読みます。 ウェイマスとNIVだけがNWTのように「その後またはその後」を読みます。 次の巻末注も参照してください。

[V] キングダムインターリニア:その結果(ギリシャ=ストロングの 1899 「エペイタ」(で構成される副詞 1909 /epí、「オン、フィッティング」および 1534 /eíta、「それから、続ける」を意味する原始的な粒子)–適切に、その時だけ(先行するものが必要な前兆であることを強調する)。 v15-16で説明されているイベントは、v17でのイベントの前兆です。これは、v15-16で発生したイベントが生活に付随し、両方が雲に捕らえられて主に会うためです。

[VI] 「一緒に」(ギリシャ語=強いの 260 「浜」は「一度に」を意味するため、「同時に、一緒に、一緒に」という意味です。

[VII] 黙示録20:5b「最初」(ギリシャ語=強い 4413 「プロテ」は形容詞の意味です–「シリーズの最初」、「最初の」、「最前線」、この場合は一連の関連イベントの開始を意味します:復活)

[VIII] (文字通り「復活」ギリシャ語=強いの 1815 :「exanastasin」)

[IX] https://biblehub.com/interlinear/philippians/3-11.htm

 

タドゥア

Taduaによる記事。
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