総主教とモーセの信念の紹介と検討
はじめに
「未来に対する人類の希望とは何か」という主題についての聖書の考察に関するこの解説は、聖書がこの問題について実際に教えていることを先入観なしに最初から再検討したいという願望から生じました。 復活の希望について多くの研究を行った後(別の一連の記事の主題)、それは意味をなさないために最初に「油そそがれた者」の復活をもたらしましたが、 「小さな群れ」と「大群衆」は1つのグループであり、1つの群れはイエスの下にあり、したがって同じ希望を持っていました。 これにより、その希望が実際に何であるかを調べる必要が生じました。 したがって、以前のすべての信念を脇に置いた後の、聖書の最初からの次の再検討。
経歴
何世紀もの間、キリスト教の宗派の大多数の信念は、死ぬと天国に行くというものでした。 1930のエホバの証人は、大多数(大群衆と呼ばれる)が限られた数の[144,000油そそがれた者]がイエス・キリストを支配するために天国に連れて行かれることを地上で生きることを教え始めました。 イスラム教徒は主に地上の楽園を信じています。 転生のような他の宗教的見解は、聖書の解釈から生じるものではないため、議論されていません。
上記の異なる見解は、聖書の記録によると、将来に対する人類の希望の主題に関して次の疑問を提起します。
(1)家父長とモーセの信念は何でしたか?
(2)詩編作者、ソロモン、預言者の信念は何でしたか?
(3)1世紀のCE(AD)ユダヤ人の大半の信念は何でしたか?
(4)福音書に記録されているイエスの教えは、明らかに異なる希望を教えましたか?
(5)使徒たちの著作は、初期のクリスチャンが抱いていたイエスの教えからの希望を変えましたか?
(6)復活の主題について聖書は何を教えていますか?
(7)関連する聖書の類似点や他の関連する聖句の簡単なレビューはどのような理解を示していますか?
また、次のような単語やフレーズをどのように理解する必要がありますか?
- 「永遠の命」;
- 選ばれたもの';
- 「聖なるもの」。
- 'Kingdom of the Heavens \ God';
- '継承';
- 天国(ly);
- スピリチュアル(ly)
さらに、質問1から7までの回答から理解される一般的な背景を考慮に入れて、聖書の執筆者と聖書時代の話者によるそれらの使用法を理解するよう努める必要があります。これらのフレーズを含むすべての関連する聖句は付録で提供されます。参照と完全性のために。
回答すべき質問
上記の質問に対する回答は、回答に役立つはずです。
(a)聖書で天の希望が教えられたことがありますか?
(b)すべての人は天国に行きますか?
(c)一部の人々は天国に行き、残りは地球にとどまりますか?
(d)すべての人が地球にとどまるのか? または
(e)聖書は何か他のことを教えていますか?
アプローチ
採用された調査アプローチは次のとおりです。
- 研究のセッションの前に、神の言葉を理解する助けを求めて聖霊のために祈ってください。
- 常に各聖書の文脈を読んでください。
- これには、研究されている聖句の特定の箇所の前後に1つ以上の章が含まれる場合があります。
- 可能な限り聖書に答えさせてください。
- (例証)これは、例えば以下の方法を含む多くの方法の組み合わせによって達成することができます。
- 優れた相互参照聖書で引用されている関連聖典を調べるには、
- 同じフレーズを検索するか、適切なリテラル翻訳を使用して同義語フレーズを検索します(言い換え翻訳ではありません)。
- 事前の理解の偏りのない聖書の理由。
- これは、私たちが現在理解していることではなく、聖書の作家、または聖書に記録されているスピーカーやリスナーの頭の中に自分自身を置いて、彼らが何を意味しているのか、理解しようとしているのかを理解しようとすることで達成できます。
- あらゆる推論が聖書の他の部分で明確に裏付けられ、全体的なメッセージと一致するように最善を尽くします。
- たとえば、単独の聖典は確証ではありません。
- 主要な聖典については、原語のキーワードのInterlinear Translationsと意味を確認してください。
- 単語の起源と意味は、ある言語から別の言語に翻訳しようとする際に必然的に失われる可能性のある単語の完全なフレーバーを得るのに役立ちます。 これは多くの場合、理解するのが難しいリテラル翻訳と、翻訳バイアスに対してよりオープンになり得る言い換え翻訳との間のバランスをとろうとするためです。
- さらに、私たちの言語では、キーワードが実際に何を意味し、どのように使用されたのか、何かを解釈したり読んだりするのではありません。
- 聖書研究の補助具、特に解釈または意見を述べる補助具の使用を回避または最小限に抑えます。
- 検証可能な事実と常識の推論を提供し、特定の理解に対する明らかな偏りがないことを明確に示すもののみを使用してください。
- すべての引用への参照を提供します。
- これは、他の人が研究を検証できることを意味し、特定の結論に達した方法について自分自身に思い出させるものとして機能します。
- (例証)これは、例えば以下の方法を含む多くの方法の組み合わせによって達成することができます。
このシリーズの記事がこれらの目的をどれだけうまく達成しているかは、読者が自分で評価するためのものです。
シーンを設定するために、最初に「天国」と「天国」と翻訳されている使用されている元の言語の単語を調べてみましょう。
天上
コメント: ギリシャ語のインターリニアテキストを調べると、「天」と訳されたギリシャ語の3つの主要なグループがあるように見えます。 コンテキストを調べると、同じルートに基づいて次のパターンがすべて現れます。 'ouranos' [ストロングのギリシャ語3772].[I]
- 「オウラノワ」:「エホバの臨在」を意味する
この形式は、文脈がエホバに言及している場合、またはエホバの存在の中にいる、またはエホバの存在から来ている場合にのみ使用されるようです。
(「ois」の終わり–場所を示す与格、InStrongは2番目の意味に含まれます。)
- 「オウラノ」(単数形) &
- 'Ouranou '(複数):「宇宙」の意味
文脈におけるこれらの形式は、霊的な領域、大気の天国を超えた宇宙を指すために使用されますが、エホバの存在ではありません。
(Strongの2の意味:恒星の天の上の領域(地球の周りの空のアーチ型の広がり))
- 「ウーラノス」(単数)&
- 「オウラノン」(複数):「空」の意味
これらの形式は、「天」と何度も翻訳され、特に地球との対比として、大気中の天または空を文脈で指します。
(Strongs No. 1の意味。中に見えるすべてのものを含む空のアーチ型の広がり)
ヘブライ語の言葉は 'sa * may * yim' [Strong's Hebrew 8064] 通常、空または目に見える天を指します。
「天国の天国」である「u * se * me」「(has)* sa * ma * yim」というフレーズもあります。
「sha * may * yin」、「bis * may * ya」– [Strong's]も参照してください。
コンテキストが非常に重要なのはなぜですか? コンテキストは、後で対象について聞いたり書いたりした人が対象についてどのように理解したかを理解するのに役立つからです。
コンテキストの大部分は、記述されたコンテキストだけでなく、歴史的なコンテキストです。 それを念頭に置いて、私たちは、家父長の信念とモーセの時代まで生きてきた人々との試験を開始します。 その後、時系列のセクションで時間を進めます。これにより、理解や信念の段階的または突然の変化が明らかになります。
(著者のメモ:書き方は、引用された聖句のほとんどを引用し、それについてコメントすることです。これは、読者が詩の文脈のいくつかを見て、導き出された結論を理解するのを助けるためです。また、聖書の引用の数と、ものみの塔の文献からの引用がまったくないため、New World Translation Reference 1984 Edition Bible(NWT)を除いて、すべての聖書の引用は、コメントを聖書と区別するためにイタリック体で示されています。記事のテキストをわかりやすくします。)
家長と初期イスラエル人の信仰
最初に、家父長時代をカバーするモーゼの著作の重要な聖典を調べます。
創世記22:16-18
「そして、「自分で誓う」とはエホバの発言です。「あなたはこのことをしたが、あなたの息子だけを差し控えていないという事実のために、 17きっとあなたを祝福し、天の星のように、そして海岸にある砂粒のように、あなたの種を確実に増やします。 あなたの種は敵の門を手に入れる。 18 そして、あなたの種によって、あなたは私の声に耳を傾けたという事実のために、地球のすべての国が確かに彼ら自身を祝福するでしょう。」 [II](NWT)
これらの節で、エホバはアブラハムに彼と彼の子孫を祝福し、それらによってすべての国が祝福されると約束しました。 天国への言及がないので、この箇所の自然な理解は、アブラハムが彼の子孫が住んでいる地球に言及するというこの約束を理解したということでしょう。 という提案はありません 「あなたの種は敵の門を占領します」 地球上のここ以外のものを意味します。 アブラハムの種は、もちろん(少なくともイエスの死の時まで)イスラエル国家の一部となったものを指していました。
Job 14:1、13-15
「女性から生まれた男は、短命で、興奮に満ちています。」、「シェオルでは、あなたは私を隠すでしょう。 。 。 あなたは私に時間制限を設定し、私を覚えているだろうと! 健常者が死んだら 彼は再び生きる? 。 。 。 あなたが電話し、私自身があなたに答えます。 あなたの手の仕事のためにあなたは憧れを持っているでしょう。」
ヨブの苦しみの中で、彼は死に、神の定められた時に復活するように頼みました。 彼はそれが起こると確信していた。 復活(再び地上に生き、エホバの呼びかけとヨブの答え)は、後に地球に戻ってきます。
イエスはバプテスマのヨハネについて語ったときにヨブ14:1を念頭に置いていましたか。女から生まれた男」、彼は不完全であり、死ぬことは確かだったが、それらは最小のものでさえも、(復活した) in God \ Heavensの王国は永遠の命と完璧でしょうか。 (マシュー11:11-14を参照)
翻訳されたルートヘブライ語 「再び生きる」 is chayah [ストロングのヘブライ語2421]。 Isaiah 26:14、1 Kings 17:22、2 Kings 13:21、およびEzekiel 37:1-14でも同じ単語が使用されます。[III]
出エジプト記19:5-6
「そして、あなた自身が私になります 司祭の王国と聖なる国。」(NWT)
「5今、あなたが私が言うことを聞いて、 神聖な合意、あなたはわたしにとって特別な人々となり、他のすべての国よりも高くなるだろう。 そして地球全体が私のものだから、 6 あなたはわたしの聖なる国であり司祭の王国になるが起こるためです」(2001翻訳).
イスラエルの国は、司祭の王国であり、地上の聖なる国であるように意図されていました。 約束は、もし彼らが神の契約の条件を守れば、アブラハムへの約束に続いて人類が祝福されるのは彼らを通してであるということでした。 これを達成するために天国に連れて行かれるという言及や暗示はありません。
悲しいことに、彼らは国として、これが起こるための主要な種であるメシアとしてのイエスを拒絶しました。 (ルカ17:25、使徒7:37-42、ローマ10&11を参照)これは、イエスを拒絶した人々がエホバ神によって拒絶され、他の人々に取って代わられることを意味しました。 「それらの間で移植」、明らかに混合された新しいイスラエルまたは「神のイスラエル」を作成する異邦人を指します。 これは、少数の忠実なイスラエル人[イスラエルの群れからとった小さな群れ]と、異邦人[他の羊、元の群れの見知らぬ人]を含むキリスト教会でした。 「1つの羊飼いの下で1つの群れ」。 かつて保持されていた礼拝の方法を放棄し、イエスの羊飼いの下で1つの群れに合流する両方のグループ。[IV]
思考のための質問:それは理にかなっており、エホバが地球からの新しいイスラエルの支配の場所を変えることが必要でしたか? さらに、必要な場合は、なぜですか?
結論
総主教は、地上の生命に戻る復活を信じていました。 霊の生き物として天国に復活するという概念はありませんでした。 使用されるヘブライ語 「チャヤ」 は、人間として再び生き返り、以前のように生き続けていることを表すために使用されます。 ある例では、15:19の裁判官は、「chayah」という言葉を、近死からの「復活」として使用しています。
シリーズの2番目の記事では、詩編作者、ソロモン、預言者の信念を調べます。
重要なご要望:コメント(大歓迎です)は、この記事で取り上げられている聖書の本と期間に限定してください。 聖書全体がセクションでカバーされるので、後の聖書の執筆者と期間は後の記事でカバーされ、それらのセクションに関連するコメントをするのに最適な場所になります。
_______________________________________________
[I] 注意:著者は、聖書のギリシャ語やヘブライ語の学者であると主張または主張していません。 ギリシャ語とヘブライ語の聖書の言葉の意味と使用についての結論と理解は、ストロング語などの自由に利用可能な語彙から引き出されたものです。 これらは、自由に入手可能なヘブライ語およびギリシャ語のInterlinear Bible翻訳の関連する聖句の綿密な調査に基づく著者の発見です。 エラーがある場合は作者にご連絡ください。
[II] すべての聖書の詩はから引用されています 新世界訳聖書の1984リファレンスエディション (NWT) 特に明記しない限り。 一般的に使用される代替聖書の1つは www.2001Translation.com 聖書(2001T)。 ギリシャ語の単語は Kingdom Interlinear Translation & www.BibleHub.com ギリシャ語を使用して INT(erlinear)、StrongのConcordanceおよびThayerのギリシャ語のレキシコンを主要なソースとして参照しています。
[III] パート2で説明
[IV] 質問の付録を参照してください 「他の羊は誰ですか?」 詳細および聖書の推論について。
[…]復活の希望–人類に対するエホバの保証パート1-4、そして人類の未来への希望、それはどこにあるのでしょうか? 聖書の試験パート1-7 […]
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この記事は事実上欠陥があります。 それはουρανόςの解釈を虐待し、ギリシャの曲用システムに関する完全な理解の欠如を示しています。 したがって、天国という言葉のさまざまな形の意味についてそれが行う仮定は誤りです。 ヘブライ語のShamayim(שָׁמַיִם)の扱いは、非常に奇妙な音訳形式で示されているように、同様にその用語の理解の欠如を示しています。 そのような誤りが記事のテキストでなされるとき、それは著者が提起しようとしているどんな主張と結論にも疑いをもたらします。 聖書は明らかに忠実な人に天の報酬を教えています... 続きを読む "
こんにちはLVReyesουρανόςの解釈に欠陥があり、ギリシャの曲用システムがどのように機能するかについて、与えられた提案が間違っていることを示して、実際に詳細を説明できれば役に立ちます。 2コリント12:1-3は、ある種の視覚や体外離脱の経験について話しているようです。 この一節の言い回しを考えると、あなたは第三の天国が楽園と同じであると仮定しています、彼は両方を見た可能性があります。 その上、ここで同じであっても、選ばれた人が天国に行くことを証明するものではありません。... 続きを読む "
[…] [i]シリーズ「人類の未来への希望、どこにあるのか」をご覧ください。 このトピックの詳細な調査のため。 https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examinati… [...]
[…]リンクをクリックして、人類の将来への希望、大群衆、エルサレムは紀元前607年に落ちましたか、マシュー[…]の主題の完全な聖書の調査をご覧ください。
こんにちは、私たちの希望のこの問題は、初期の教会の父親たちによって操作されたと個人的に感じているものです。 ギリシャの哲学がキリスト教に根付き始めたので、その結果はユダヤ人の物語を押しのけたものでした、これは今日でも存在し、聖典を再解釈するためにユダヤ人の施設を省いています。 タドゥアスの記事は、地上の生命の復活と希望が家父長たちが期待していたものであることを明確にしているので、私たちが尋ねる必要がある質問は、誰がそれを変えたのですか? 私には、天国の生命という考えが現れ始めているようです... 続きを読む "
こんにちは 私はあなたの言うことを理解していますが、1 Corinthians 15 50-53と1 Thessalonians 4:17はどちらもある種の天の希望を明確に示しています。
こんにちはレオナルドこれらの経典はどちらも、シリーズの後の記事で詳細に検討されています。 聖書を理解する上で私たち全員が直面する問題は、過去と現在の信念によって色付けされた言葉をよく理解して使用することです。 私が間違っている場合は訂正してください。しかし、「天国で」と言うとき、それは天国での場所を意味していることを理解しています。 ただし、「天国の日」や「ケーキやデザートは天国のようだった」など、「天国」は使い分けられています。 どちらの場合も、場所については話していません。 英語は常に説明するのに十分な単語を持っているわけではありません... 続きを読む "
こんにちは、タドゥア。 はい、私は天国の場所を意味します。それは、ポールが1コリントと1テサロニケの経典で言及していたことのように思えます。 これらの聖句についてのコメントは、まもなくお待ちします。 私たちがすでに知っていることに考えを当てはめようとしているとき、前に走ることはとても簡単です。
こんにちはレオナルド。 これまでの議論ですでに示唆されていることを取り入れることは、驚きであり、考え方を大きく変える必要があることを私は知っています。 しかし、おそらく何十年もの間、誤った考えを持っていた次の理由を考慮してください。 すでにこのサイトにいることは、何十年もの間保持されてきた自分の考えや信念の理解に大きな変化を必要としました。 あなたが同意するように、それは聖書からのみ理解できることのためではなく、新しい方法で物事を見ることに抵抗をもたらしました。 ほとんどそれは持っています... 続きを読む "
記事をありがとう、タドゥア。 少なくともあなたが強調した聖句に基づいて、復活の希望が地球以外のどこかにあることを示すものは何もないことに同意します。 これがNTで頭に浮かぶ多くのさまざまな考えにどのように適合するかを理解することは非常に困難です。 彼らが忠実であり続けるならば、イスラエルは司祭などの王国になるでしょう。 しかし、そうではなかったので、エホバは目的を変えましたか、それともここでのエホバの約束は意図的に柔軟でしたか。 あるいは、あなたが単に強調した予言のいくつかは... 続きを読む "
これは、上記の資格からわかる非常に興味深い議論になるでしょう。 タドゥアは議論のこの時点で、エホバがアブラハムとその子孫との間で祝福(そして最終的には人類全体)と結んだ約束と契約が、土地(地球、この場合は特にカナン)を中心としていたことは間違いありません。神は彼を住まわせました。創世記12:7。 主はアブラハムに現れて言われた、「あなたの子孫にわたしはこの地を与える」。 創世記12章6節は、アブラハムが「土地を通り抜けた」と述べています。 この表現はより重要です... 続きを読む "
ありがとう。 素晴らしい記事。 次の記事を楽しみにしています。 おそらく9:12には関係があります。 エホバとすべての肉(地球を含む)との間の契約。 動物が人類によって世話されることが神の目的でないのなら、なぜ動物と契約を結ぶのですか。 創世記1と2は、神の本来の目的は、人類が動物と地球を服従させることであったことを示しています。 つまり、人類はもともと王族でした。 男と女(王と女王)、地球が領域であり、すべての生き物が対象でした。 元の王国。 そして第9世代は、2001年の翻訳が読んだことを確認しています。 創世記9:12それでは... 続きを読む "
天国は私たちの目や望遠鏡で見ることができるものであると言うのは正確でしょうか、しかしそれを超える地域は私たちが天国と呼ぶべきですか? もしそうなら、それは地球を天国の一部にしますが、天国の一部にしませんか? 申し訳ありませんが、私はマタ8:11とジェネレーション22:16-18を関連付けようとしています。
イエスが話すときによく聖書を引用し、暗示する方法は、「女性から生まれた男」のつながりを非常に可能にします。
組織がそのようなつながりを持ち出したことはないと確信していますが、それが彼らが真実であると教えているものに反する場合、異なる理解を持ち出すことは決してないので、それは驚くことではありません。 私はそれを欺くと不正直であることがわかります。
年次総会の最初の数分を見るだけで、土地に関する神の約束について組織が常にeg意的な説明をしなければならないことを思い出すのに十分でした。
おそらく、多くの人が自分の意見を持つことができるようになるため、彼らが知らない、または確信できないと言う準備がほとんどできておらず、統一(または適合)に必死です。
PS –タドゥア、この件に関するあなたのさらなる記事を楽しみにしています。