前回の記事では、家父長とモーセが「人類の未来への希望。 どこに行くの?」

詩編が書かれていて、預言者たちが預言を書き留めていた間に、どこに変化があったのでしょうか? これらの質問に対する答えを確認するために、詩編作者、ソロモン、預言者の信念が何であったかを調べます。

 

詩編作者、ソロモン、預言者の信念

デイビッド

詩編37:9、11、22、27、29、34で、デイビッドは、人間が当時の経験と今日の経験とはまったく異なる条件を経験する地球上の未来の時間についての記述を書きました。 これらの聖句は次のように読まれます:

9 悪人は断ち切られるが、エホバを望んでいるのは、 地球を所有しますに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

 11 しかし、柔和なもの自体 地球を所有します、そして彼らは確かに豊かな平和に彼らの絶妙な喜びを見つけるでしょう」

22 彼に祝福されている人々のために 自分自身が地球を所有します、しかし、彼によって悪が呼ばれる者は断ち切られるでしょう。」

27 悪いことから背を向け、良いことをする、そして 無期限に常駐するに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

29 義人自身 地球を所有します、そして、彼らはそれに永遠に住むでしょう。」

34 エホバを待ち望み、彼の道を守ってください。 地球を手に入れる。 邪悪な者が断ち切られると、あなたはそれを見るでしょう。」 (NWT)

この詩編全体を通して共通のテーマは、「柔和なものは継承する/ 地球を所有している'そして邪悪な者は地球から取り除かれます。 義人の行き先としてのエホバの存在または宇宙/霊界の意味での天国についての言及はありません。

イエスは、マシュー5:5で地球を所有するという同じ約束を繰り返しました。 ここで使用されるヘブライ語は「ヤラシュ'または' yaresh 'は、特に土地を所有し、継承することを意味し、既存の所有者に取って代わる感覚を持ちます。 既存の所有者が地球上にいるので、論理的すぎて、地球の所有物または継承は地球上にあります。

ソロモン

Pro言2:20-22にも同様の箇所があります。20目的は、あなたが善良な人々の道を歩み、正しい人の道をあなたが守ることです。 21 直立しているのは それは地球に住む、そしてその中に残されるのは無責任な人たちです。 22 邪悪な者に関しては、彼らはまさしく地球から切り離されます。 裏切り者については、彼らは引き裂かれます。」 (NWT)

20しかし、義人が見つけた道は滑らかです。 柔和のために 意志 継承する 土地、そして正直なところ、残る人たちです。 21 それから直立者だけがキャンプする  土地、そして残されるのは聖なる者です。 22 土地から無礼な方法がなくなり、法律を破る者は追放されますが起こるためです」(2001T).

おそらくそれは、イエスがマタイの2に記録されているように、山上の垂訓を与えたときに言及していたver言5のセプトゥアギンタ版だったのでしょう。 繰り返しますが、与えられた希望は、生きることができるということでした(「に住む」)そして地球を継承します。

  ヘブライ語インターリニア 「直立した者は土地に住み、完全な者はその土地に留まる」と読み、「住む」とは永久に留まるという意味を持ちます。

イエスはマタイの5:5で何と言いましたか? 彼は集まった群衆に次のように言った。彼らは地球を継承するため、柔和な人は幸せです。」(NWT)。

(マシューの本については後で詳しく検討しますが、この聖書は「地球を継承する」というフレーズの理解を助けるためにここに含まれています。)

「地球を継承する」と訳されているフレーズは ギリシャ語(1093): 'gen' 「地球, 土地   ギリシャ語(2816): 'kleronomeo' 意味 '継承するために、ロットをキャストすることによって割り当てられる、継承の特定の割り当て。

イスラエル人が約束の地に入ったとき、土地の土地ごとの配分がどのように行われたかを読むことは有益です。 これにより、フレーズの完全なフレーバーを理解できます 「土地を継承する」。 (Leviticus 25:46、Deuteronomy 1:37-38、Deuteronomy 3:28、Deuteronomy 19:14、Joshua 14:1-5、Ezekiel 47:13-14)

引用されたこれらの聖書とマタイから、イスラエルのite言2の読者とイエスの聞き手の理解は次のようになったと結論づけることができます。 もし、彼らが正義と柔和なら、彼らはその場から邪悪なものを取り除いた土地を相続する機会を持つでしょう。

被災者の祈り

同じ理解は、次のように読める詩編102:24-28からも得られます。

24私は次のように言いました。「わが神よ、私の半日で私を離さないでください。 あなたの年はすべての世代にわたっています。 25 昔、あなたは地球自体の基礎を築きました、そして天はあなたの手の仕事です。 26 彼ら自身は滅びますが、あなた自身は立ち続けます。 そして、ちょうど衣服のように、彼らは彼ら全員がすり減るでしょう。 衣類と同じようにあなたはそれらを交換し、彼らは順番を終えます。 27 しかし、あなたは同じであり、あなた自身の年は完了しません。 28 あなたのしもべの息子たちは住み続けます。 そして、あなた自身の前に彼ら自身の子孫がしっかりと確立されます

ここでは、神のしもべとそのしもべの息子たちが彼らの子孫と一緒に地上に住んでいたこと、そしてそうし続けることを明確に見ています。 また、「居住」または「住居」は、時間と場所の永続性を伝えます。

エリヤとエリシャ

次に、エリヤによって行われた復活の心強い記録に目を向けます。 この説明は、エリヤが未亡人ザラフェトの息子を復活させた方法です。 これは、1 Kings 17:17-23に記録されています。 そこで、アカウントは私たちに伝えます:

 「最後にエホバはエリヤの声に耳を傾けられたので、子供の魂はエリヤの中に戻り、エリヤは生き返りました。」

「生きてきた」と訳されているヘブライ語の語源は「chayah '[Strong's Hebrew 2421] このアカウントで使用されています。 それは、子供が死んで横たわっていたのとまったく同じ場所で再び生き返ることを記述しています。

  • 同じヘブライ語「chayah」がジョブ14:13、イザヤ26:14、2キングス13:21およびエゼキエル37:1-14で使用されています。

2 Kings 13:21の説明は、エリシャの埋葬地に投げ込まれた男のかなり珍しい復活に関するものです。 男を葬っている間にモアブ人の略奪パーティーが発見されたとき、彼は急いでそこに投げられました。 聖書の記述によれば、「男性がエリシャの骨に触れたとき、彼はすぐに生き返り、立ち上がった。」再び生き返った。 人が地上で死に、エリシャの骨に触れたときに生き返ったので、生き返ることも地上にありました。 

  • 「生きてきた」と訳されているヘブライ語の語源は「chayah '[Strong's Hebrew 2421] ジョブ14:13、Isaiah 26:14、1 Kings 17:22およびEzekiel 37:1-14でも使用されます。

イザヤ

イザヤ26:19で、ここで預言者イザヤは、聴衆の死者と彼の将来の死体の両方が「生まれ変わる」ことを予言していることを発見します。ほこりの中にいる(今は昔の)すべての人たちから喜んで泣き叫ぶ。

 「19あなたの死者は生きる。 私の死体– 彼らは立ち上がります。 目を覚まして喜んで叫ぶ、あなたはほこりの住人! あなたの露はゼニアオイの露のようであり、地球自体が死の無力者でさえ誕生を落とすでしょう」。

  • 「生きる」と訳されているヘブライ語の語源は「chayah '[Strong's Hebrew 2421]、ジョブ14:13、1 Kings 17:22、2 Kings 13:21およびEzekiel 37:1-14で同じ単語が使用されます。

エゼキエル

イザヤの預言から数百年後、エゼキエルはイエスについての預言に触発されました。 エゼキエル37:12-14、24-25の箇所は、明らかにイエスをほのめかしています(「僕のデイビッド」) イスラエルの地に永遠に住む羊飼いとしてのイスラエルの下にある王としての彼の役割において。 詩12-14はまた、復活、彼らが死んだ土地への生命の復活について語っています。 Verse 25状態 「彼らは、わたしのしもべ、ヤコブに与えた、あなたの先祖が住んでいた土地に実際に住むでしょう。」これは明らかに地球を指している。

パッセージは次のとおりです。

ですから、あなたは彼らに預言しなければなりません、「これは主権者エホバが言われたことです。ここであなたの埋葬場所を開けています。私の民よ、あなたの埋葬場所からあなたを引き上げ、あなたを連れて行きますイスラエルの土の上に。 13 そして、あなたが私があなたの埋葬場所を開いて、私があなたのあなたの埋葬場所からあなたを連れ出すとき、私がエホバであることを知る必要があります。 14 'そして、私はあなたに私の精神を置きます、そしてあなたはしなければなりません 生き返る、そして私はあなたの土地にあなたを定住させます。 そしてあなたは、私自身、エホバが語り、私がそれをしたことを知っている必要があります」と、エホバの発言です。

24 そして、僕のダビデが彼らの王となり、一人の羊飼いが彼らが持ってくるものです。 そして、私の司法上の決定において、彼らは歩み、私の法令は守り、彼らは確かにそれを実行します。 25 そして、彼らは実際、わたしのしもべ、ヤコブに与えた土地に住みます。ヤコブではあなたの先祖が住んでおり、彼らは実際にそこに住み、彼らとその息子たちとその息子たちの息子たちはいつまでも続きます。無期限の時間の首長になります。」

  • 「人生に来る」と訳されているヘブライ語の語源は「chayah '[Strong's Hebrew 2421]、ジョブ14:13、1 Kings 17:22、2 Kings 13:21およびIsaiah 26:19で同じ単語が使用されます。

ダニエル

ダニエル書には、ギリシャ語の聖典で一般的に言及されている「聖なるもの」または「選ばれたもの」への最初の言及があります。

Daniel 7:14,18のアカウントは、 神聖なもの 王国を受け取りますが、どの場所にいるかについての声明はありません。 これは、コンテキストがコンテキストと同じくらい重要である場所です。17節では、巨大な獣について説明しています。 立ち上がる王 地球に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 次の声明は、これらの4人の地上の王にもかかわらず、王国を受け取っている聖なるものに言及しています。 したがって、自然な読書は、王国を受けている聖なるものを理解することです また、地球上にあり、そこに支配する これらの獣のような王の代わりに。 (聖なるものの詳細については、ダニエル7の章全体を参照してください)

  • 14そして、彼(人間の息子のような人)には、支配、尊厳、そして王国が与えられました。それは、人々、国家グループ、言語がすべて彼に仕えるべきです。 彼の統治権は永遠に続く不滅の統治権であり、彼の王国は滅びることはありません。」、「18だけど 聖なるもの 至高者の王国は王国を受け取り、彼らは王国を無期限に、いつまでも無期限に、そしていつまでも王国を所有します」

さらにダニエル12:2で、将来の復活への参照を見つけます。 アカウントの読み取り:

  2そして、ほこりの地面で眠っている人々の多くがあります 目を覚ます、これらは無期限に続く人生へ、そして非難することへ、そして無期限に続く嫌悪へ。

ヘブライ語の "目を覚ます" ['quts'ヘブライ語6974]は、エリシャによるシュナミート族の女性の息子の人生の向上について議論する際に、2キングス4:31でも使用されます。 (また 「起きない」 Jeremiah 51:39、57での死者の残り)。

コンテキストは、このイベントが不確定な時間に発生するということです After マイケルはイスラエルを代表して立ち上がり、イスラエルは、国家が誕生して以来発生していなかったような苦痛の時代を迎えています。 この苦悩の時代は、70 ADにおけるエルサレムの破壊であることに論理的にならなければなりません。その時以来、イスラエルは元々の国家として存在していませんでした。

その言葉で文字通りパッセージを取ると、その破壊の後に多くの人が復活し、ある人は永遠の命に、ある人は裁きに、[義人と不義の人の復活のエコー]が残りますが、[復活しない人]死にます。 不義の人は、命を得るために以前の行動とそれを拒否したことに対して恥を示す必要があります。 これは、1世紀の広告で一般的な理解です。 ヨハネのイエスの言葉5:28-29はほぼ一語一語、ダニエルのこの節を繰り返します[I]。 (行為24:14-15も参照)。

後にダニエル12:13のいくつかの節で、ダニエルは目覚めるか立ち上がる人の一人になるという約束を与えられています。 その約束は:

13そしてあなた自身は [ダニエル]、最後に向かってください。 そしてあなたは休むでしょう、[墓の中]、しかしあなたは 立ち上がる [地上で復活する] for あなたのロット 日の終わりに。」

この約束を通して、ダニエルは死ぬまで忠実であり続けるよう励まされました。 それから彼はSheol [眠るかのように人類の一般的な墓]で「日の終わり」 [最後の日]彼が立ち上がった時(復活する時)死の土下座でした。 ダニエルはこれが地球上にあると理解していたでしょう。 それは彼にとっても 「たくさん」 割り当てられた土地の彼の部分の意味は、再び地球上の物理的遺産または配分を指します。

 

結論

詩編作者、ソロモン、預言者は、地上での生活に復活することを信じていました。 彼らは、霊の生き物として天国に復活するという概念を持ちませんでしたし、導入しませんでした。 この点で、彼らは家長とモーセの信念に同意しました。

 

シリーズの3番目の記事では、1の信念を検証します。st 世紀のユダヤ人。 これは、ユダヤ人がイエスの教えをどのように理解したかについての土台となります。

重要なご要望:コメント(大歓迎です)は、この記事で取り上げられている聖書の本と期間に限定してください。 聖書全体がセクションでカバーされるので、後の聖書の執筆者と期間は後の記事でカバーされ、それらのセクションに関連するコメントをするのに最適な場所になります。

[I] より詳細な議論については、このシリーズのパート4を参照してください

 

タドゥア

Taduaによる記事。
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