「思いを巡らせて変身する。」―ローマ人12:2

 [WS 11 / 18 p.23 1月28、2019 – 2月3、2019から]

先週の「ものみの塔」の記事では、「誰があなたの考えを形作っていますか?」 その中で、組織は「忠実で思慮深い奴隷」は、個人の思考を制御することはできませんし、長老もしません。」[I] 今週の16段落の記事からこの声明をご覧ください。 それは言う全血またはその15つの主要な構成要素のいずれかの輸血を避けることを固く決意していますが、血液を含むいくつかの手順では、エホバの考えを示す聖書の原則に基づいて個人的な決定を下す必要があります。 (使徒28:29、XNUMX)」

フレーズ「私たちは避けることを固く決心しています」 抵抗するのが難しい可能性のあるコントロール、または強い影響を示します。 彼らはそれを言葉にさえしないしっかりと解決できれば、それは良いことであり、賞賛に値します。」 むしろ、オプトアウトしたり、別の見方をしたりする明確な選択肢はありません。 特に、あなたが定期的に秘書にあなたの医療指示書のコピーを与えることが「奨励されている」場合。 あなたがそうしなかったならば、なおさらそうです。 おそらく、長老があなたにそれを要求しました。会衆の秘書はあなたを含めていくつかの事前の指示を欠いています。 彼にコピーを提供してください。」 これはほぼ強制のポイントに強い影響を及ぼしているのではないでしょうか?

この種の態度は、この「ものみの塔」の記事全体に及びます。

3段落には「例えば、道徳的な清さ、唯物論、宣べ伝える業、血の乱用などに関するエホバの見方を理解するのは難しいかもしれません。」

はっきりとは述べられていませんが、現在と過去のすべての証人は、「エホバの見解」を読んだときに、このフレーズを「エホバの組織の見解」に置き換えて、さらに一歩進んで、あなたを期待し、望んでいることを知っています。 「組織の見方」を残して「エホバ」を落としてください。 どうすればこれを確実に知ることができますか? 使徒15:28-29は「血を控える」と言っています。 今、あなたはこの聖句を個人的に意味するように解釈するかもしれません、人はそれを飲むべきではなく、それを尊重するべきです、しかしあなたは人生を尊重するのであなたは特定の状況で輸血を受け入れるでしょう。 しかし、組織はエホバの見解についてのあなたの理解を受け入れますか。 最も確実ではありません。 あなたがエホバの見解の理解を擁護した場合、組織はあなたを司法委員会の前に連れて行き、排斥する可能性がはるかに高くなります。 彼らはあなたに何を課し、それによってあなたの思考と決定をコントロールしようとしていますか? 組織の見解。

5項は、組織の研究の定義を示しています。 いいえ、聖書を読んで黙想しているわけではありません。 それは言います:“研究は表面的な読み物以上のものであり、研究の質問に対する答えを単に強調するだけではありません。 勉強するとき、その資料がエホバとその道と考え方について教えてくれることを考慮します。」  これは、経典を直接研究するのではなく、組織の出版物を主要な研究資料および経典へのガイドとして見るための影響です。 また、ソースに直接ではなく、第三者を経由することにより、神の言葉の鋭さが鈍ることを意味します。 (ヘブライ語4:12)これは、段落12について以下で説明する問題にも影響を与え、その問題に貢献します。

段落6は「神の言葉について定期的に瞑想しているように」、 それによって、聖書の文学を研究することで神の言葉の研究が満足されることを暗示しています。 これも微妙な影響です。

段落8は、おそらく、それ以上の教育に関する統治体の方針に従うことについて、会衆の超正義のメンバーによるコメントを見るでしょう。一部の親は、子どもの精神的健康を犠牲にしても、子どもにとって最高のことを物質的に主張しています。」

今日、世界中で、証人と非証人の両親の両方が、自分の子供にとって最高だと思うことを主張しています。 悲しいことに、多くの場合、子供たちは両親の期待に応えることができません。 より一般的には、親は子供の幸せを考慮していないため、最近では子供は望んでいません。 これは組織内でさらに一般的です。 段落8の声明は、自分の子供にとって最善を求めることは、実質的に子供にとって精神的な害を意味することを暗示していますが、そうではありません。 それは状況と選択に大きく依存し、それらはすべて各親子関係に固有のものです。 子どもの精神的健康に関する組織の見解を求めることは、子どもにとって実質的に最悪の結果となる可能性があります。[II]

段落10は、以下の段落12と同じ症状を示します。例えば、会衆の一部をひっくり返したり、他人の心に情熱をかき立てるようなある種の服装や身だしなみに惹かれているとしましょう。」  とりわけ、一部をひっくり返すひげとひげの部分の問題に関するこの警告は繰り返され続けています。 1つの問題は、長い間存在していた高度な管理環境のために、多くの西側諸国でひげが今では受け入れられるとしても、多くの証人は、イエスが常にひげを持っているにもかかわらず、依然としてひげを罪深いものと見なしていることです。 言及される別の問題は、特に多くの姉妹、つまりローカットブラウス、短いスカートまたは短いドレス、ドレスやスリットのあるスカートなど、または非常にきつい性別の服想像力にほとんど任せません。 明らかに、弁護士は犯人の心に届かない。 段落12に関する以下のすべてのポイントは、ここでも同様に適用されます。

段落12は、組織の高度な管理環境の症状を明らかにし、その結果、多くの証人を管理するだけでなく、実際に彼らの心に届くこともできません。

それは言います:“たとえば、ラップダンスは、世界でより一般的になりつつあるわいせつ行為の一種です。 一部の人はそのような行為を許すかもしれません。それはあからさまな性的関係と同じではないという理由からです。 しかし、そのような行動は、あらゆる種類の悪を憎む神の考えを反映していますか」

この声明は、その影響を反映した多くの問題を明らかにしています。 彼らです:

  1. それが印刷物で言及されるためには、この慣行に携わる十分な量の証人がいなければなりません。
  2. これは、証人の行動の制御の失敗を示しています。
  3. また、彼らの心に届く組織の教えが失敗したことも指摘しています。
  4. 政府であろうと組織であろうと、人々に加えられたコントロールが高いほど、人々はそれらの規則を回避する方法を見つけようとする可能性が高いか、または規則によって明確に禁じられていないことを行う可能性が高くなります。反乱。 その理由は、彼らが規則への服従に焦点を合わせることになり、それらの規則の背後にある元の原則を考えるのではなく、受け入れられると判断されないものはみなすからです。

状況を是正するために、組織は、ますます増加するルールの考え方から原則に基づく考え方に変更する必要があります。 これを達成するために、彼らは説教に集中することを減らす必要があり、それは彼らが説教をするほど救われる可能性が高いという印象を証人に与えます。 これにより、会議や出版物でより多くの時間が与えられ、原則に焦点を当て、原則を推論し、実践的な方法でそれらを適用する方法が得られます。 また、これらの原則を日常生活に適用することの利点を強調すること。 その後、浮上しているこれらの問題の多くは問題ではなくなります。 しかし、そのようなことが起こる可能性は、雪だるまが炉で溶けずに残っているようなものです。

この記事のプレゼンテーション全体は、子供をoffるparentり親としてやってくる。 私はあなたにこれをしないように言った、私はあなたにそれをしないように言った、なぜあなたはそれをしているのか? 外部のオブザーバーとして、親は子供の心に届かず、原則よりもルールに集中しているとコメントします。 親は、特定の事柄が良いことまたは悪いことである理由を理解するのに子供を助けるために時間をかける必要があること。

組織がまさにそのような失敗した親であることが明らかになりつつあります。 統治体の言うことを、正しいか正しいかを問わず従うという絶え間ない注意を払って、「私たちの言うとおりに」という物質が欠けている記事の絶え間ない食事は、望ましい結果を達成できません。

パラグラフ18は、神の欲求ではなく、組織の欲求に従って人々の決定に影響を与える試みを続けています。 それは言います:“たとえば、雇用主が給与を大幅に引き上げて昇進を提案したが、その地位があなたの精神的な活動を妨げる場合はどうなりますか? または、学校に通っている場合、自宅から離れて追加の教育を受ける機会が与えられたとします。 その瞬間、あなたは祈りに満ちた研究をし、あなたの家族と、そしておそらく長老たちと相談し、そして決断を下す必要がありますか?」 研究のために引用されている聖句はありません。 聖書にはクリスチャンのためのルールがほとんど含まれていませんが、代わりに主に原則が含まれているからでしょうか?

さらに、何「精神的な活動」 邪魔されますか? 1.75時間と旅行時間を含む少なくとも1つの平日の会議に出席しますか? それは聖書のどこに規定されていますか? 一緒に集まるのを忘れたり忘れたりしないことが奨励されます(ヘブライ語10:24-25)。 他の人によって綿密に脚本された資料との毎週の会議の要件はありません。

そして、さらなる教育についてはどうですか? 考慮すべきでない聖句は何ですか? 無し。 繰り返しになりますが、聖書の原則は決定を下す上で重要な役割を果たしますが、人生における他の重要な決定にすぎません。

聖書は私たちを強制したり、これらの決定のいずれかの特定の行動方針を強く示唆したりしません。 ただし、組織の文献には、強制力と意思決定に影響を与える記述が豊富に含まれていることを確認できます。 彼らはまた、あなたが長老に相談することを望んでおり、それによって彼らはあなたが組織に従って定義された通りにensure航することを確実にすることができますが、彼らは先週の「ものみの塔」研究記事と同じくらい最近、目撃者を支配することを(そして、暗示によって、影響を与えることによって)拒否しました。

結論として、本当に答える必要がある質問は、「エホバの考えを自分のものにしているのか」ということです。 それとも、自分の考えを神の考えとして伝えている、神の任命された代表者であると主張する男性のグループの考えですか?

決定は私たちのものであり、それは私たちの責任です。 ハルマゲドンが来たときに私たちができないことは、「彼らのせいだ、彼らは私にそれをさせた」という言い訳を提供することです。間違っている。

 

 

[I] 段落13。

[II] 著者は、彼が政府の給付を受けている場合よりも、彼が選んだ仕事から月ごとに少ない収入を得ているそのような子供(今は大人)を個人的に知っています。 彼は食事と宿泊を両親に完全に依存しており、妻を養うことさえできず、彼女を家に入れることさえできないので、結婚の見込みはありません。 彼は、父親(唯一のパンの勝者)が亡くなった場合、低所得の失業手当を支払う国に住むことは幸運です。

タドゥア

Taduaによる記事。
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