「あなたが守っているすべてのものの上に、心を守ってください。」―言4:23

 [WS 01 / 19 p.14調査記事3から:3月18-24]

良い身体的食事が健康維持にどのように役立つかを強調した後、パラグラフ5は次のように述べています。同様に、霊的な状態を保つために、霊的な食物の健康的な食事を選び、定期的にエホバへの信仰を行使しなければなりません。 その形式の運動には、学んだことを適用し、信仰について話すことが含まれます。 (ローマ字:10:8-10; Jas。2:26)」

明らかに、ローマ人の10:8-10は、組織の教えに従って説教活動を促進するために引用されています。 しかし、おそらく、彼らはジェームス2:26を説教、説教、説教の要件のバックアップとして意図しているが、ジェームス2:26のコンテキストはこれが誤用であることを示している。 詩には、「確かに、霊のないからだは死んでいるので、業のない信仰も死んでいる」と書かれています。 コンテキストが役立ちます。 ジェームズ2:25は、ラハブが著作物によってどのように義と宣告されたかについて論じています。 あれは何だった? 「彼女はもてなしのように使者を受け取り、別の方法で彼らを送り出しました」。 イスラエル人のスパイが彼らの命で逃げることへのおもてなしと援助であったことに注意してください。

Romans 10:8-10はどうですか? 組織によって教えられている説教を本当にサポートしていますか? まず、使徒パウロがコリントスからおよそ56 ADのローマ人に手紙を書いた背景を考えてみましょう。 聖句集2に関する洞察、p862には「彼の目的が、ユダヤ人クリスチャンと異邦人クリスチャンの視点の違いを解決し、それらをキリスト・イエスの一人の人間としての完全な一致に導くことであったことは明らかです。

第二に、ローマ人のパウロは、申命記30:11-14から引用しています。私が今日あなたに命じているこの戒めは、あなたにとってそれほど難しいことではなく、遠く離れていません。 それは天にあるのではなく、「だれが私たちのために天に上って、私たちのためにそれを手に入れ、私たちがそれをするためにそれを聞かせてくれるのか」と言う結果になります。 それは海の向こう側にもありません。その結果、「だれが私たちのために海の向こう側に渡って私たちのためにそれを手に入れますか。彼は私たちにそれを聞かせてくれるでしょう。 ? ' 14その言葉はあなたの近くにあり、あなた自身の口とあなたの心の中にあり、あなたがそれをすることができるからです。」

これらの点は、NWTがローマ字の文章を正しく翻訳したかどうかを理解するのに役立ちます。

Romans 10:6-8は「しかし、信仰から生じる義は次のように語っています。「心の中で 『だれが天に上るのか』と言わないでください。」 つまり、キリストを倒すためです。 または、「誰が深淵に降りるのか?」 つまり、キリストを死からよみがえらせるためです。」 しかし、それは何と言っていますか? 「言葉はあなたの近くにあり、あなた自身の口の中にあり、あなた自身の心の中にあります」; つまり、私たちが説教している信仰の「言葉」です。」

ギリシャ語の単語は 説教 NWTによるとは、「告知する」「説教する」のではなく、権威あるメッセージとして「告げる、または宣言する」ことを意味します。 ですから、ここでローマ人に伝えられているメッセージは、起こらない事を心配せず、重要ではなく、私達が確かに知っていることについてです。 むしろ、口の中や唇の上にあるメッセージについて心配する必要はなく、人々と話すときに宣言します。 今日の同様の表現は、「言葉は彼の唇、または彼の舌の先端にありました」という意味で、彼の心の最前線で、大声で話す準備ができています。 これは、すでに慣れ親しんでいたことを実践するようイスラエル人に指示した、申命記のモーセの言葉と同様の考えを伝えています。

Romans 10:9では、Kingdom Interlinearは「もしあなたが口の中で主イエス(である)ということわざを告白し、彼が死者の中からよみがえらせた神であるとあなたの心を信じるべきであるなら、あなたは救われるでしょう。」 違いを見つけましたか。 はい、ギリシャのインターリニアは「自白」と言います。 言葉 "ホモログ」-告白し、「同じことを話し、同じ結論を表明する」という意味を持ちます。 今日、我々は相同(類似構造)と均質化(均一または類似にする)をしています。

使徒パウロがローマ人の本を書くことの全体的な目的は、ユダヤ人クリスチャンと異邦人クリスチャンを思考と目的で結びつけることであると先に述べました。 したがって、「公に宣言する」というよりも「告白する」というのは、文脈に沿った翻訳です。

10節では、Kingdom Interlinearは次のように述べています。心に、それは義に、口に信じられているが、救いに告白されている。この節は、心が正義を与える信念を持ち、口は彼らが受け取った良いたよりのメッセージに従ってキリストについての真実を他の人と同意して話すと言っているとき、9節と同じ考えを繰り返しています。

段落8は、通過のポイントに言及し、聖書の基準に基づいた家庭のルールについて話しています。 「幼い子どもたちに見てもらえないものを教えて、あなたの決断の理由を理解するのを助けてください。 (マット。5:37)子供が年をとるにつれて、エホバの基準に従って、何が正しいか、何が悪いかを自分で見分けるように子供たちを訓練してください。

著者の経験では、ほとんどの証人の両親は 「子供たちに見られるものと見られないものを教えてください」、しかし、大半は提案の残りで失敗する、すなわち 「彼らがあなたの決定の理由を理解するのを助ける」 & 「何が正しいのか、何が間違っているのかを自分で見分けられるように訓練する」。 与えられた唯一の理由は、「私がそう言ったから」または「エホバがそう言ったから」であるように思われ、どちらも規則に従うことについて知恵の子供を納得させないでしょう。 確かに心臓に到達することは困難ですが、それは親と子の両方にとって最善の長期的な解決策であることが通常はめったに試みられないようです。 両親が従うべき例を設定することに関して、子供たちが学ぶように 「あなたのすることからさらに」 これは、「私が言うことをやる、私がすることを無視する」という世界の傾向に従って、めったに発見されません。

段落15は本当に良いアドバイスを提供します。いくつかのハイライトは次のとおりです。 「聖書の読み物を最大限に活用する」、「祈りは不可欠」、「読んだものを黙想する必要があります」。 これは、次のように主張する16段落の教化プラグによって損なわれます。 「神の思考が私たちに影響を与えることを可能にする別の方法は、JW Broadcastingで利用可能な資料を見ることです」、証人のカップルからの感謝の声明とともに。 JW Broadcastingの大半で描かれているように見える唯一の考えは、エホバではなく統治体の考えです。 といった、 「私たちはお金を求めたり、物beいをしたりしません」 そして、その必要性について、またはその目的のためにお金が使用されているかどうかを検証できない不特定のプロジェクトに対する寄付を思い出させ、要求します。 エホバはお金を必要としません。さらに、使徒17:24が「天と地の主は手作りの寺院に住まない」、集会所、王国会館、ベテルなどと述べています。 そのような集会場所を提供するための聖書の指示もありません。

ただし、最後の段落(18)は言及に値します。

間違いを犯しますか? はい、私たちは不完全です。」 ヒゼキヤは間違いを犯した 「しかし、彼は悔い改め、「完全な心で」エホバに仕え続けました。」「私たちが「従順な心」を身につけるように祈りましょう」 統治体などの男性ではなく、エホバとイエス・キリストに。 「エホバに忠実であり続けることができます。 「そしてイエス・キリスト、 「もし他の何よりも心を守るなら」(詩編139:23-24)。

タドゥア

Taduaによる記事。
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