復活の教え、聖書の類似点、その他の関連する聖書 

以前の記事では、何を議論しました

(1)総主教とモーセ、

(2)詩sal、ソロモン、預言者、

(3)1st 世紀のユダヤ人、

(4)イエス・キリストと

(5)使徒

「人類の未来への希望。 復活の重要な主題、聖書の類似点、議論に関連するその他の聖句について、聖書が教えていることを確認します。

最後に、この一連の記事の聖書の発見から結論を導き出します。

復活の教え[I]

ポールがフェリックス知事の前で自分を擁護していたとき、彼は行為24:15で述べました:“そして、私は神に希望を持っています。それは、これらの人たちも楽しみにしており、義人と不義人の両方が復活することを願っています。 16  このため、私は常に神と人の前に明確な良心を維持するよう努めていますそうすることで、彼はジョン5:28,29でイエスの言葉を思い出し、イエスが将来何が起こるかを明確に述べました。 「ほんとうに私はあなたに言います。時が来て、今が死者が神の御子の声を聞く時であり、注意を払った者は生きます。 26  父が自分のいのちを持っているように、御子も自分のいのちを与えられたのです。 27 そして彼は人の子であるので、彼に裁きをする権限を与えました。 28  これに驚かないでください。記念碑の墓にいるすべての人が彼の声を聞く時が来ているからです 29  出てきて、人生の復活のために良いことをした人たち、そして判断の復活のために下手なことを実践した人たち;”  

ルカの14:12-14でイエスは、これらの言葉で食事に彼を招待した男性に助言を与えました:「しかし、ごちそうを広げるときは、貧しい人々を招き入れ、足の不自由な人、足の不自由な人、盲人の人、 …あなたは義人の復活によって報われるからだ」 そしてそれによって、義人のこの復活に達するために必要なものの一部を示しました。

確かに、マタイの25:31-46イエスは、「31人の子が彼の栄光と彼と共にいるすべての天使たちに到着すると、彼は彼の栄光の玉座に座ります。32そして、すべての国が彼の前に集められ(収穫され)、彼は人々を互いに分離します。 …34それから王様は彼の右側の人々に、「私の父に祝福されたあなたを訪ねてください。世界の設立からあなたのために用意された王国を受け継いでください。」46 …しかし、義人は永遠のいのちへ。」

Acts 24、John 5、Daniel 12の一節を読むと、2種類の復活があることがはっきりとわかります。

  • 永遠の命[地球上]に正義、
  • と判断に不義。

天国への復活という第三の選択肢はありません。

どちらのオプションもありません

  • 天の義人の復活、
  • そして義人の地球への復活。

ユダヤ人と話しているルカの本の中で、イエスは、もし善い行いをするなら、義人の復活にいると言われました。 マタイの書の中で、イエスは王国が世界の創設以来準備されていると言及されました。 これは神聖な秘密の一部であり、エペソ人の1:10-14は、この配置を「最大限の管理 [完了] 定刻の」。 彼はまた、天使たちとともに栄光にたどり着くと言ったが、復活した人間が同伴することについては何も言及していない。 これは、国家が彼の前で収穫され、分離され、そして義人が復活(必要な場合)と永遠の命を得るためです。 これは、物事の現在のシステムの最後であり、終わりに近い時間ではありません。

ディスカッションに関連する聖書の類似点

ヘブライ語の10は、イスラエル国家との法契約が来ることの影であることを思い出させてくれます。 これは、類似点を描画するための聖書の先例となりますが、この領域でのみです。 (聖書がそうでないタイプとアンチタイプを作成しようとするべきではありません。)

イスラエル国民は全体として、イエスを救世主として拒否しました。 そのため、神のイスラエルとの新しい契約は、仲介者であるイエスによって制定されました。 調停者としてのイエスは、エホバとイスラエル国民の間を調停したモーセに似ていました。 そのため、多くの類似点があり、それは理にかなっているか、聖書的にサポートされています。

これが起こることは、エレミヤ31:31-34で予告されていました 31 「見て! エホバの言葉は次のようになります。「そしてイスラエルの家とユダの家との新しい契約を結びます。 32 私がエジプトの土地から手を出すために彼らの手を握った日に私が彼らの祖先と結んだ契約のようなものではありません。 「エホバの発言です。」 33 「これは、その日の後、イスラエルの家と締結する契約です」と、エホバの発言です。 「わたしは自分の律法を彼らの中に置き、彼らの心にそれを書きます。 そして、私は彼らの神になり、彼ら自身が私の民になります。」 34 「そして、彼らはもう一人一人に彼の仲間と一人一人に彼の兄弟を教えて、「エホバを知れ!」 エホバの発言は、彼らの少なくとも一人から最大のものまで、彼ら全員がわたしを知るからです。 「私は彼らの過ちを許し、彼らの罪はもう覚えないでしょう。」

ポールが引用したこれらの単語を見つけるヘブライ語8:8-10も参照してください。

  • 役割と類似点を調べてみましょう。最初が最も重要であり、仲介者としてのイエスの役割と類似点です。
    • 仕事の内容:メディエーター

    元の:モーセ

    平行: イエス

    • モーセは、神と司祭\レビ人とイスラエルの国との間の仲介者(スポークスマン)でした。
    • イエスは、神、王と司祭、そしてすべての人の間の仲介者(言葉)になりました。

    聖書: 

    1ティモシー2:5 5 なぜなら、神は一人であり、神と人との間に仲介者が一人、人がキリスト・イエス、 6 すべての人に相当する身代金を与えた人」

    2番目の並列は、大祭司の並列です。

     

    • 仕事の内容:大祭司

    元の: アーロン

    平行: イエス

     

    • アーロンとその後の大祭司は、年に一度カーテンを通して聖なる所に入ることを許された唯一の人たちでした。 司祭は至聖所にはいませんでした。
    • イエスは亡くなったときにカーテンを通り抜け、身代金として自分の命を捧げました。 イエスが死んだとき、神殿の幕は裂けたり裂けたりしました。 これは、イエスの死を伴う毎年の犠牲の取り決めの成就と終了を意味します。

    普通の司祭が至聖所に入っていないように、暗示により、他の人(王や司祭に選ばれた者を含む)がそのカーテンを通過することはありませんでした。

    聖書: 

    ヘブライ語9:11、12、25。

    3番目の役割は司祭の役割です。

    • 仕事の内容:司祭

    元の:司祭とレビ人

    平行: 王と司祭

     

    • 司祭たちは地上で(エホバのテントで)聖職者に仕え、大祭司を助けました。
    • 神のイスラエルの司祭(新しい契約の一部)は、「人類の間の神の天幕」で地上で奉仕します。
    • レビ人は身動きがとれず、イスラエル国民から引き換えられました。
    • 144,000の象徴的な数の王と司祭は、神と子羊への最初の実として、人類の中から購入(償還)されます。

     

    聖書: 

    黙示録21:3 –「神のテントが人類と共にあることを見てください"。

    黙示録7:15–大群衆「神の御座の前にいます。 彼らは彼の神殿で昼夜を問わず神聖な奉仕をしている。 そして、玉座に座る一人の[神]は彼らの上に彼のテントを広げます"。

    大群衆は、144,000と呼ばれる人々である可能性があります。 啓示7:4“及び 私は聞いた 封印されたものの数 

    使徒ヨハネが黙示録7:9に書いたとき– 「これらのものの後 私が見た 素晴らしい群衆に見えます」 彼は今、彼が今聞いたことの確認を見ましたか? 文字通りの数字であろうとシンボリックな数字であろうと、144,000は、それぞれ50から60千人の最大3つの完全な英国プレミアシップスタジアムに相当する大群衆です。

     

    • 仕事の内容:イスラエルの国

    元の:プリーストリークラス(レビ人)と非レビカルイスラエル人で構成されたイスラエル国 平行: 神のイスラエルは司祭階級(象徴的な144,000)と非司祭階級(おそらく悔い改め、おそらく千年の終わりに命を与えられた不義の復活?)

     

    • 聖職者階級と非聖職者階級は一緒に地上のエホバとイエスに奉仕します。

     

    • 象徴的な144,000が封印されるまで、ハルマゲドンで地球に害を及ぼすことはありません。 彼らが天国にいるという言及はなく、むしろ多くの人々、確かにその時点で生きている人々は、彼らが封印されるまで破壊が抑えられるため、地上にいるに違いない。 啓示7:1-4。 Matthew 24:31およびMark 13:27も参照してください。

    聖書: 

    黙示録5:10 「あなたは彼らを私たちの神の王国と聖職者にし、彼らは地球上の王として支配することになる」

    黙示録7:4,9 「144,000はイスラエルの息子たちから封鎖された」「そして、大勢の人を見ると、だれもすべての国から数え切れなかった…玉座と小羊の前に立っていた」

     

    • 仕事の内容:1つの群れ、別名神のイスラエル

    元の:リトルフロックとその他の羊            

    平行: 弟子たち(イエスをメシアとして悔い改めて受け入れたユダヤ人)と異邦人クリスチャン。

    • イエスは自分を羊飼いだと特定し、この時弟子たちに話していました。 (ルーク12:32、ジョン10:16)
    • 異邦人はこの時点でまだ神のイスラエルの一部になる機会を与えられていませんでした。 これは、3年半後、コーネリアスと彼の家族の洗礼を受けて起こりました。 (行為10を参照)

    聖書: 

    ルーク12:32 「あなたの王国があなたに王国を与えることをあなたの父が承認したので、恐れも小さな群れもありません」.

    ジョン10:16 「私はこの折り目ではない他の羊を持っています。 これらも私が持って来なければなりません、そして彼らは私の声に耳を傾け、彼らは1つの群れ、1つの羊飼いになります。」

    2人の人々[ユダヤ人と異邦人と外国人の住人]について語るエペソ14:22-2は、以前は別れていた[群れ]が、聖なる者たちの仲間の市民としてXNUMX人の新しい人[XNUMXつの群れ]になりました。

    エフェソスの4:1-4は明確に「あなたが呼ばれた一つの希望の中であなたが呼ばれたとしても、一つの体と一つの精神があります。 5一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ。 があります 1 希望(天国と地に縛られた希望ではない)、一つの信仰と 1 洗礼。 (マシュー28:19、行為2:38、ジョン3:5-6)

     

    • 仕事の内容:過越の食事/記念

    元の:すべてのイスラエル人

    平行: Priests \ LevitesとIsraelitesの両方が過越の食事をしました。 イエスは、彼の身代金の犠牲を記念して、記念の夕食に参加するように弟子たちに命じました。

     

    • 過越祭の元の食事に参加しなかった人は、エホバのエスケープの提供に対する信仰の欠如を示したために亡くなりました。
    • 主の夕食に参加しない人は、不完全さのために罪と死からの脱出というエホバの備えに対する信仰の欠如を示しています。 イエスのいの犠牲は、並行して罪と裁きによって死から逃れるための備えです。 イエスは、彼の犠牲に無礼を示す人々をどのように扱うでしょうか? これはまだ見られませんが、詩sal 2:11-12は、息子[イエス]への受け入れと従順が人生に不可欠であることを示しています。

    聖書: 

    出エジプト記12:12-17 13そして、血はあなたがいる家にあなたのサインとして機能しなければなりません。 そして、私は血を見てあなたを通り越さなければなりません、そして、エジプトの土地を攻撃するとき、ペストはあなたが破滅としてあなたに来ません。」

    ルーク22:19-20“また、彼はパンを取って感謝し、それを壊して、彼らにそれを与えました。「これはあなたの代わりに与えられる私の体を意味します。 これをやり続ける 私を思い出して。」  20 また、夕食をとった後のカップも同じように、「このカップは私の血のおかげで新しい契約を意味し、あなたに代わって注ぎ出されます。」と彼は言いました。

    1 11コリント:24 32- 29食べたり飲んだりする人は、肉体を見分けなければ、自分に対して裁きを食べたり飲んだりします。」32 しかし、裁かれるとエホバに懲らされます。 世界を非難する」.

     

    その他の関連する詩

    1. ヘブライ語9:1-12,24-25およびヘブライ語10:19-24

    「実際、礼拝の最初の規制には、 世俗的な 聖地。 2 そこで彼らは、この最初のテントを準備しました。このテントには、[神聖な]燭台とショーブレッドのテーブルがあり、これは聖なるものと呼ばれていました。 3 それからカーテンの後ろに、Most Holyと呼ばれる第2のテントがありました。 4 金の香炉と 聖なる契約の胸、それは完全に金で覆われ、マナの金の壺、芽を育てたアロンの杖、そして[聖なる]協定の錠剤を持っていました。 5 それから、その上に、表紙に影を落とす輝かしいケルビムがありました…それでは、これらのことの詳細のいくつかについて議論しましょう。

    6 それらがすべて建設された後、司祭は彼らの神聖な義務を果たすために定期的に最初のテントに入りました。 7 しかし、XNUMX番目の[テント]は年に一度だけ、そして大祭司によってのみ入場されました。 そして、彼でさえ、彼自身と人々の無知の罪の両方のために提供しなければならなかった血なしではそこに入ることができませんでした。

    8 今、 聖なる息 への入り口が明確になります 最初のテントが立っている間、ほとんどの聖なるものは見えませんでした… 9 これは私たちが今住んでいる時代のイラストです. [初期のクリスチャンが住んでいた時間と、間もなく破壊されるテント/神殿について言及]  ですから、この図を念頭に置いて、提供された贈り物と犠牲は、そこで奉仕していた人の良心を完璧にすることはできなかったことを覚えておいてください。 10 そのすべてが食べ物、飲み物、クレンジングの種類に関係していました。これらは肉体的なものであり、物事をまっすぐに設定するまでの法的要件が続きます。

    11 その後、 油そそがれた者 [人間の]手によって作られたのではない(つまり、この創造の一部ではなかった)、より大きく、より完璧なテントを通して、良いものの大祭司としてやって来ました。 12 彼は山羊と若い雄牛の血で最も聖なるものに入らなかった。 むしろ、私たちに長年の身代金を提供するために、彼自身の血で聖地に一度だけ入ったのです!

    24ですから、油そそがれた者は、手で作られた最も聖なるものには入りませんでした(これは本物の単なるコピーです)。 むしろ、彼は私たちに代わって神の前に立つために実際に天国に入ったのです! 25 また、毎年最も聖なる大祭司は自分のものではない血を使わなければならないので、彼は頻繁に自分自身を捧げる必要はありません。 (2001T)

    ヘブル10:19-24  「だから兄弟。 イエスの血を流して至聖所への入り口があると自信を持って言えます。 20 なぜなら、彼は私たちのためにカーテンを通り抜ける道を作り上げたからです…彼の肉を通して、犠牲的だが生きている道です。 21 そして今、私たちは神の家を支配しているこのような偉大な司祭を持っているので、 22 私たちの心から邪悪な良心を洗い流し、きれいな水で私たちの体を洗った後、正直な心と完全な信仰をもって彼に近づきましょう。 23 それなら、私たちの希望の告白に固執し、あきらめないでください。私たちにこの約束を与えた方は忠実だからです。 24 そして、お互いが愛と善行で成長するのを助けるように自分自身に思い出させ続けましょう。」 (2001T)

    これらの詩はから引用されています 2001Translation 幕屋の神殿とイエスの犠牲に関連する類似点について、より理解しやすい説明が得られます。

     

    1. 詩篇110:1

    「主に対するエホバの発言は次のとおりです。「あなたの敵をあなたの足の腰掛けとして置くまで、右手に座ってください。」

    この節では、メシアは神から、敵を足の踏み台として置くまで右手に座るように勧められています。 「until」という単語は修飾子です。 意味は明らかです。 メシアは、敵が打ち負かされるまで、限られた時間、神の右座に座ります。
    メシアが限られた時間神の右座にとどまっているとしたら、その後どこへ行くのでしょうか。 これらの記事で論じられている他の聖句が示唆しているように、その答えは、選ばれたもので支配するために、この地上にあります。

     

    1. マシュー11:11-12

    11 本当に私はあなたの人々に言います、 女性から生まれた人たちの中には、バプテスマのヨハネよりも偉大な者が育ちませんでした。 しかし、天の王国で小さい人は、彼よりも偉大です。 12 しかし、バプテスマのヨハネの時代から今に至るまで、天の王国は、人々が迫る目標です、そして前進している人々はそれをつかんでいます。 13 すべてのために、預言者と律法は、ジョンまで預言しました。

    イエスはここで比較をしています。 それは、王国で栄光を与えられ、力を与えられ、不滅にされた人とは対照的に、その時点まで女性から生まれた最も偉大な人であったジョンの間でした。 これは歓喜の比較です。 イエスが口語で言っているのは、ジョンがこの世界が提供しなければならない最高のものであるなら、あなたはまだ何も見ていないということです! イエスは、ヨハネが王国にいないことをほのめかしていませんでした。 イエスが女性から生まれた最も偉大な人であると考えられていた人がこの報酬を逃すと信じるのは賢明ではありませんが、アブラハム、イサク、ヤコブはすべての忠実な人たちとともに、前述の約束/王国を受け継いでいると言われています。 (セクション:8世紀の信念のマタイ13章とルカ1章を参照)。 イエスがそれらを言ったことを覚えておいてください in 天の王国。 彼が次に言うように、誰もまだその王国にいませんでした、それは 「男性が押す目標」。 すなわち、イエスとエホバに容認できる方法で彼に仕え、彼の王国で永遠の完全な命の賜物を与えられた人々は、救世主の道を開いた預言者である以上に大きなことを成し遂げました。不完全な人間の日付)。

     

    1. マシュー26:26-29

    27 また、彼はカップを取り、感謝を言って、彼らにそれを与え、こう言った。 28 これは、罪の赦しのために多くの人のために注ぎ出される私の「契約の血」を意味するからです。 29 しかし、私はあなたに言います、私は父の王国であなたと一緒にそれをあなたが新しく飲む日まで、決してこのぶどうの製品を飲まないでしょう。」

    ここでイエスは、彼が父の王国で彼らと一緒になるまで彼はワインを飲まないと述べています。 もちろん、多くの人はこれを象徴的な飲酒と解釈しますが、天国にワインがないことを知っている限り、イエスが文字どおりに取られるのでなければ、なぜイエスがこの声明を出すのでしょうか? すなわち、イエスが(実体化された霊の生き物として)来たとき、彼はその時に彼らと一緒に飲み、ルーク24:22とジョン21:12-14の弟子たちに現れて調理された魚を食べたときと同じように、目の前のパン。 (復活後のイエスの出現の通路には、彼がワインを飲むことを記録していませんが、彼らは食べることに言及しています)

     

    1. ルーク23:43

    そして彼は続けて言った:「イエスよ、あなたがあなたの王国に入ったとき、私を覚えておいてください。」 43そして彼は彼に言った:「本当に今日あなたに言います、あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう。」

    ここでイエスは、彼(悪人)が彼と一緒に天国で彼と一緒にいるだろうと、彼と一緒に死にかけている間に悪人に話しました。 悪行者は、地上の楽園であり、イエスを見ることを理解していたでしょう。 悪行者が彼の死で天国に行くという概念を持っていたことや、彼がそのような報酬を得る悪行者であることを受け入れたことを示唆する証拠はありません。 聖文を解釈しようとして問題を複雑にすべきではありません。 イエスは、王国をもたらし、地球を楽園にするために地上に来ています。

     

    1. ジョン12:34

    それで群衆は彼に答えました。「私たちは律法から、キリストは永遠にとどまると聞きました。 そして、人の子は持ち上げられなければならないとあなたはどのように言いますか? この人の子は誰ですか?

    群衆は、救世主が地上に永遠にとどまることを理解しました。彼らは、イエスが持ち上げられなければならないと言って困惑していたからです。

     

    1. 行為2:29-35

    男性、兄弟、彼が故人であり、埋葬され、彼の墓が今日まで私たちの中にいるということを、ダビデの家族についてあなたに言論の自由で話すことは許されています。 30 それゆえ、彼は預言者であり、神が彼の王座に腰の実から一つを置くと誓いを立てて彼に誓ったことを知っていたからです 31 彼は前もって見て、キリストの復活について語りました。彼はハーデスで見捨てられたのではなく、肉体も腐敗を見たのではありませんでした。 32 このイエス神は復活しました。その事実から私たちは皆証人です。 33 ですから、彼は神の右に高く評価され、父から約束された聖霊を受けたので、あなたが見聞きするこれを注ぎ出しました。 34 実際、ダビデは天に上ったのではありませんでしたが、彼自身、「エホバは私の主に言われました。 35 敵をあなたの足の腰掛けとして置くまで。」

    詩34 ダビデ王はイエスとは違って天国に行かなかったと述べています。 むしろダビデは、以前に確立されたように地上に復活するというエホバの約束をシェオルで眠っていました。 ダビデは人間でした。 彼の肉には腐敗が見られました。 対照的に、イエスの完全な肉体は腐敗や腐敗を見ませんでした。なぜなら、彼はそれが起こる前にエホバによって復活したからです。 なぜ3日目ですか? ジョン11:39はラザロの復活を記録し、手がかりを与えてくれます 「イエスは言った:「石を取り除いてください。」故人の妹であるマーサは彼に言いました。「主よ、今では彼はにおいがしなければなりません。それは四日間です。」 死後3日までに体は著しく腐敗し、悪臭を放ち始めます。正確な時間は明らかに環境要因と死因に依存します。 したがって、3日目の早い時期にイエスを復活させることによって、イエスが死んでいる間でさえ、彼の肉には腐敗は見られなかったというのは事実です。

     

    1. 3は使徒:20,21

    「したがって、悔い改め、あなたの罪を消し去るように振り向いてください。さわやかな季節がエホバの人から来て、彼はあなたのために任命されたキリストを送り出すことができます。神が昔の聖なる預言者の口を通して語られたすべてのものの回復の時までそれ自体。

    天は、(地上の復活を預言した)彼の古い預言者のようにエホバのすべてのものを回復する時までエホバを握らなければなりません。そして、エホバはこの約束を果たすために約束をもって彼を送ります。 を通じて行われた地球への完全な人間の生命の回復 「昔の聖なる預言者」 (イエスの前)。

     

    1. ローマ人への手紙8:15,16

    「あなたは再び恐怖を引き起こす奴隷の精神を受けなかったが、あなたは息子として養子縁組の精神を受け、それによって私たちは精神を叫ぶ:「アバ、父よ!」精神自体が私たちの精神で私たちが神の子供であることを証します。 もし私たちが子供なら、相続人でもあります。実際に神の相続人ですが、キリストとの共同相続人です。

    どのように 「精神そのものが、私たちの精神で、私たちが神の子どもであるという証しをしている」? 霊の実の一つは愛です。 イエスがヨハネで述べたように、13:34-35 「これによって、あなたがあなた自身の中に愛を持っているなら、あなたは私の弟子であることを知っているでしょう。」 はい、聖霊と調和して働き、[聖霊]の他の実と共に愛を示すことによって、私たちは神の子供であるという霊[望みと努力]によって他の人に「目撃する」でしょう。 どうして? 1ジョン3:10で、使徒ヨハネは、 「神の子どもたちと悪魔の子どもたちは、この事実から明らかです。義を背負わない者は皆、神から生まれたのではなく、兄弟を愛していない者も神から生まれたのではありません。」 少なくとも1つの宗教が教えているように、「神の友」となる3番目の選択肢はありません。 私たちは「神の子どもか悪魔の子ども」です。 それはそれと同じくらい簡単です。 使徒パウロが1コリントス13:1-13で書いたように、愛がなければ私たちは何者でもありません。

     

    1. 2コリント1:21,22

    「しかし、あなたと私たちがキリストに属することを保証する彼と、油そそがれた彼 [選ばれた] 私たちは神です。 彼はまた、私たちに印をつけ、私たちの心の中にあるもの、つまり霊のしるしを与えてくれました。」

    塗油とシーリングは確認されていますが、場所については説明されていません。

     

    1. 2コリント5:1,2

    1私たちは、この地上の家であるこのテントを解体する必要がある場合、天から永遠に続く、神からの建物、手で作られていない家を持つことを知っているからです。2この住まいで、私たちは本当にうめき声を上げ、天から私たちのために身に着けることを切望しています。」

    ここで、ポールは、[不完全な人間による]テントとして記述された[不完全な人間による]現在の地上の[不完全な]体と、神によって作られた建物の希望とを対比しています。その希望と約束は、「天国」(「オラノア」:神々の存在)で「保護され、保存されている」「コロサイ人1:5、1ピーター1:3-5」であり、この約束の永続性。 コンテキストはこれを確認します。v2では、不完全な身体から解放され、完璧な身体を身に着けたいという願望を示しています。from 天国'、(天国ではない)。 ['from':ストロングのギリシャ語1537'ex ' = out from(起源から結果への意味で)すなわち、「天国への変化(起源内)」ではなく、「天国(起源)から完全な身体(結果)へ」。 さらに、希望は天にあるのではなく、エホバによって天で守られているか、保たれています。

     

    1. フィリピン人3:16-21

    16とにかく、私たちがどの程度進歩したかについて、この同じルーチンで整然と歩きましょう。 17 兄弟であるわたしのまねをして、あなたが私たちの手本と一致するように歩んでいる人々に目を光らせてください。 18 多くの人がいるので、私はそれらを頻繁に言及していましたが、今ではキリストの拷問ステークの敵として歩いている泣きながらもそれらに言及します。 19 そして彼らの終わりは破壊であり、彼らの神は彼らの腹であり、彼らの栄光は彼らの恥にあり、彼らは地球上のものに心を持っている。 20 私たちに関して言えば、私たちの市民権は天に存在し、そこから救い主である主イエス・キリストを待ち望んでいます。21 私たちの屈辱的な体を、彼が持っている力の働きに応じて彼の栄光の体に適合するように改造し、すべてのものを自分自身に服従させます。」

    文脈は、パウロが今、彼らの前の兄弟、したがってイエスに反対していた元のクリスチャンについて話しているということです。 そうすることで、彼らは今、地上の事柄に心を固定させました。 (私たちはこれらが過度の喜び「彼らの神は彼らの腹」であり、力を求めることを期待するかもしれません)。 これは、神の王国にいるという約束など、天国の事柄に目を向けていたパウロと、まだクリスチャンとして努力している人々の態度とは対照的です。 (市民権– Strongのギリシャ語4175 =政府の形態、連邦、)この王国の政府または連邦、または実体としての市民権の形態は、天国にすでに存在しており((1) 'ouranois'-神の存在)、その王国の王イエスに具現化され、したがって、もちろん元キリスト教徒が行ったように個人的に拒否しない限り、一時的な地上の王国\市民権ではありません。 最後に、イエスは、不完全な人間の体を似たような(同じではない!)適合–ストロングのギリシャ語4832 –'summorphus ' =同様)復活したキリストのような完全な栄光の体(不完全なものの反対として)。 それはキリストのような霊体ではありません。なぜなら、それは似たような体型ではなく、同じ(霊的な)体型だからです。 今では完璧であり、彼らは神の王国を継承し、永久的な市民とその王国の政府の一部の両方になることができました。

     

    1. 1テサロニケ4:16,17

    16なぜなら、主は天から命令的な召し、大天使の声、神のラッパと共に天から降り、キリストと一致して死んでいる人が最初に立ち上がるからです。 17 その後、生き残っている私たちは、彼らと一緒に雲の中に閉じ込められ、空中で主と会うために会います。 ですから、私たちは常に主と共にいます。」

    (地球への)復活の後、これらの人々と地球上にまだ生きている人々は、捕らえられて、 空気(ギリシャ語:私たちが呼吸する空気)またはより低い地上の天、 Studio上ではサポートされていません。 精神の領域で。 [「会う」とは、ストロングのギリシャ語– 529「アパンテシン」:会合の行為。通常、人の場所から出て新しく任命されたまたは到着した役人に会い、その人が去った場所に彼らと一緒に戻ることを示すために使用されます。 たとえば、ロンドン中心部を出て、グラスゴーから来て首相と会い、ロンドン中心部に戻ってくる首相に会います。 「アパンテシン」の同じ使用例として、マシュー25:1、6、および行為28:15も参照してください。

     

    1. ヘブル11:39,40

    「それでも、これらすべては、彼らが信仰を通して彼らに証言したにもかかわらず、約束を果たさなかった。40 神が私たちから離れて完璧にならないようにするために、神が私たちにとってより良いものを予見されたように。」

    ヨシュア、エプタ、ダビデなどの多くの忠実なイスラエル人について話し合った後、パウロはエホバがそこで復活の約束を果たさなかったと述べています、そして、彼はすべての人間を完璧にすることができるようになるのを待っていたからです再び、 同時に '最後の日に'。 したがって、バプテスマのヨハネを含めて亡くなった忠実なイスラエル人は、ハルマゲドンの終わりに神のイスラエルと同時に完全なものとなるでしょう。

     

    1. 1ピーター2:9

    しかし、あなたは「選ばれた人種、王室、聖なる国、特別所有の人々、あなたが外国から卓越性を宣言するべきである」ことを暗闇からあなたを彼の素晴らしい光に呼びました。 あなたはかつては民ではなかったが、今は神の民です。 あなたは慈悲を示されなかった人々でしたが、今は慈悲を示された人々です。」

    もう一度、クリスチャンはイスラエル人が以前だったように選ばれた国になるでしょうが、地球から天国への住居の変化は議論されません。

     

    1. 2ピーター1:10,11

    このため、兄弟たちは、あなた自身の呼び出しと選択を確実にするために、あなたの最大限の努力をしています。 あなたがこれらのことをし続ければ、決して失敗することはないでしょう。 実際、こうしてあなたに豊かに供給されます 私たちの主であり救い主イエス・キリストの永遠の王国への入り口です。」

    ピーターはここで永遠の王国への入り口を獲得したと話しましたが、この王国がどこにあるかを明示しました。 反対に、明確な聖書の指示がない場合、デフォルトではこれは地上にあると理解されます。

     

    1. 1ジョン2:20,27

    「そしてあなたは聖なる者から油を注がれています。 あなたのすべては知識を持っています。 私があなたを書くのは、あなたが真実を知らないからではなく、あなたがそれを知っているからであり、真実に由来する嘘はないからです。 イエスがキリストであることを否定するのでなければ、嘘つきは誰ですか? これが反キリストであり、父と子を否定するものです。 息子を否定する人は誰も父親を持っていません。 御子を告白する者には御父もいます。 あなたについては、あなたが最初から聞いたことをあなたの中に残してください。 もしあなたが最初から聞いたことがあなたの中に残っているなら、あなたはまた、御子と、また御父と一致して、とどまるでしょう。 さらに、これは彼自身が私たちに約束したことです。 永遠の命に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

    永遠の命は、すべてのクリスチャンに課せられた約束です。 したがって、永遠の命は、王と司祭、そして他の正しい者の両方にとって同じ場所にあるでしょう。

     

    1. 1ジョン3:2

    「最愛のものは、今、私たちは神の子であるが、まだ我々がしなければならないものをマニフェストなされていません。 我々は、彼がマニフェスト行われるたびに、我々は彼は同じように彼を見なければならないので、我々は、彼のようなものでなければならないことを知っています。」

    この聖句には非常に重要な情報がありますが、私たちがどうなるかはまだ明らかにされていません。  重要なのは、選出された人または選ばれた人は彼らが何になるかわからないということです。

    • 彼らは、キリストが現れたとき/戻ったときだけ知っています。
    • 今、私たちは人間と精神生物について知っています、彼らは明らかにされました。
    • 対照的に、私たちは「新しい創造物」についてほとんど知らないのですが、それはまだ明らかにされていません。

    理由に従ってください:霊の生き物が明らかになったので(それらについて、彼らがどのように、どこに住み、動作するかなどについて多くを知っています)、それから、新しい創造は霊の生き物ではありえません。創造です。 単純に、スピリットの存在は明らかにされているので、新しい創造はスピリットの存在ではありませんが、定義による新しいクリエーションはそうではありません。

    結論

    1. 総主教は、地上への復活と永遠の命を信じていました。 彼らには天国への復活という概念がありませんでした。
    2. 詩編作者とソロモンは、地上への復活と永遠の命を信じていました。 彼らには天国への復活という概念がありませんでした。
    3. 1st 世紀のユダヤ人は、復活と永遠の命を信じていました。 彼らには天国への復活という概念がありませんでした。
    4. イエスは、一般的な意見を変えることは何も言わなかった。 むしろ彼は、復活も永遠の命と共に地球に戻ると信じているという確認を付け加えました。 彼は天国に復活の概念を与えませんでした。
    5. 使徒たちは、1の理解と矛盾することは何も書きませんでしたst 世紀のユダヤ人とイエスの教え。 むしろ、彼らはこの理解を確認した。
    6. 復活の教えは、以前の理解を変えることは何もしません。
    7. 古代イスラエルと霊的イスラエルの聖書の類似点の評価の意味するところは、人間にとって天国への復活はなく、地球に戻ることだけです。

したがって、各グループの証拠(1-7)を検討した後、最初に出された質問に対する答えは次のとおりです。

天の希望は教えられたことがありますか?

回答: 調べた証拠から、それは経典で教えられたことはありませんでした(多くの宗教がそれを教えたり、その変形を教えています)。

すべて天国に行きますか?

回答: いいえ、これに関する明確な証拠はまったくありません。 もしそうなら、エホバが聖文でこの教えを明確にされたと期待するでしょう。例えば、彼は復活といをしました。

天国に行きますか(もしあれば)

回答: 天国に行く人間はいるだろうという明確な聖書の教えはありません。 イエスは天から降りて、すでに天に昇った唯一の人です。

すべてが地球にとどまるのでしょうか?

回答: 少なくとも一部の人が天国に行くことを期待していた私たちのほとんどにとって驚くべきことかもしれませんが、結論は次のとおりです。 あり.

聖書は何か他のものを教えていますか?

回答: 他の教えの証拠は見つかりませんでした。

したがって、可能な唯一の結論は、人類の未来への希望は、王や司祭として、あるいはキリストの王国の主題として、地球上で永遠に生きることであるということです。

[I] 最終日の復活がいつどこで起こるかについての聖書の詳細については、「復活の希望-人類への神の贈り物」というタイトルの追加の一連の記事を参照してください。

[II] 「復活の希望-人類への神の贈り物」というタイトルの追加シリーズをご覧ください

タドゥア

Taduaによる記事。
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