この記事はStephanosによって提出されました
黙示録の中での24の長老たちのアイデンティティは、長い間議論の対象でした。 いくつかの理論が提起されています。 与えられたこのグループの人々の明確な定義は聖書のどこにもないので、この議論が続く可能性は非常に高いです。 したがって、このエッセイは議論への貢献とみなされるべきであり、決してそれを終わらせるふりをしません。
24の長老たちは聖書で12回言及されていますが、すべて黙示録の中にあります。 ギリシャ語の表現は οἱεἴκοσιτέσσαρεςπρεσβύτεροι (音訳: hoi eikosi tessaras presbyteroi)。 この表現またはその変曲は、黙示録4:4、10にあります。 5:5、6、8、11、14; 7:11、13; 11:16; 14:3; 19:4。
JW.orgによって提唱された理論は、24人の長老は144.000人の「キリスト教の会衆の油そそがれた者であり、復活し、エホバが約束された天の地位を占めている」というものです(p.77)。 この説明のXNUMXつの理由が与えられます:
- 24の長老は王冠を身に着けています(Re 4:4)。 油そそがれた者は確かに王冠を受け取ると約束されています(1Co 9:25)。
- 24人の長老たちは玉座に座り(黙4:4)、それはイエスの「王座に座る」というラオスの会衆への約束と一致する可能性があります(黙3:21)。
- 番号24は、1 Chronicles 24:1-19への参照と見なされます。24は、1部門で司祭を組織しているダビデ王の話です。 油そそがれた者は、天国の司祭として実際に奉仕します(2Pe 9:XNUMX)。
これらのすべての理由は、これらの24の人物が王と司祭の両方になるという方向を指し、24の長老は天の希望を持つ油そそがれた者であるという考えに貢献しています。 。
この推論の行は、24の長老たちの身元について有効な結論を引き出すのに十分ですか? この解釈の基礎を損なういくつかの議論があるように思われます。
引数1-美しい歌
黙示録5:9、10をお読みください。 これらの節には、4の生き物と24の長老たちが、明らかにイエス・キリストである子羊のために歌う歌があります。 これは彼らが歌うものです:
「あなたは巻物を持ってその封印を開くのにふさわしい。あなたは殺された。あなたの血によって、あなたはすべての部族、言語、人々、国家、10から神のために人々をranい、あなたは彼らを私たちの王国と司祭にした。神、そして彼らは地球上に君臨する。」(5:9、10 ESVについて[I])
代名詞の使用に注意してください。 それら 王国と司祭 私たちの 神、そして 彼ら 地球に君臨するでしょう。」 この歌のテキストは、油そそがれた者と彼らが受ける特権についてです。 問題は、24人の長老が油そそがれた者を代表しているのなら、なぜ彼ら自身を第三者、つまり「彼ら」と「彼ら」と呼ぶのでしょうか。 一人称の「私たち」と「私たち」の方が適切ではないでしょうか。 結局のところ、24人の長老たちは「私たちの神」と言うとき、この同じ節(10)の最初の人の中で自分自身を参照しています。 どうやら彼らは自分たちのことを歌っていないようです。
引数2 –一貫したカウント
Revelation 5をご覧ください。 この章の設定は明確です。ジョンは1の神= 1の人、1の子羊= 1の人、4の生き物= 4の人を見ています。 その場合、これらの24の長老は会衆を表す象徴的なクラスであると考えるのが合理的ですか、それとも彼らが単なる24の人である可能性が高いのでしょうか? 彼らが油そそがれた人の象徴的なクラスではなく、天の希望を持つ人のグループを表す文字通りの24油そそがれた人なら、それは理にかなっていますか? 聖書は、油そそがれた人の中には他の人よりも特権がある人がいることを示していません。 使徒たちはイエスと共に特別な立場に置かれるかもしれないと主張することもできますが、 24 人は神の前で特別な地位を与えられます。 これにより、24の長老は、油そそがれた者をクラスとして表していない24の人物であると結論付けることになりますか?
引数3 –ダニエル7
黙示録の本の理解に貢献する特定の聖書の本があります:ダニエルの本。 これら2冊の本の類似点を考えてください。 2つだけを挙げると、天使がメッセージを伝え、海から立ち上がる恐ろしい動物たちです。 したがって、黙示録の章4および5とダニエルの章7を比較する価値があります。
両方の本の主人公はエホバ神です。 黙示録4:2では、彼は「王座に座る者」と表現されていますが、ダニエル書7:9では、彼は「時代の古代人」であり、王座に座ります。 さらに、彼の服が雪のように白いことは注目に値します。 天使のような他の天の存在は時々白い服を着ていると説明されます。 (ヨハネ20:12)ですから、この色は天国の立場にある元人間だけに使われているわけではありません(黙示録7:9)。
エホバ神はこの天国の設定で一人ではありません。 ヨハネの黙示録5:6では、イエスのキリストが神の御座の前に立っており、殺された子羊として描かれています。 ダニエル7:13では、イエスは「人の子のような人であり、彼は昔の時代に来て、彼の前に差し出された」と記述されています。 天国でのイエスの両方の記述は、人間としての、特に人類のための身代金の犠牲としての彼の役割に言及しています。
言及されているのは父と息子だけではありません。 黙示録5:11では、「多くの天使、無数の無数の、そして数千の数え方」について読みました。 同様に、ダニエル7:10では、「数千人が彼に仕え、1万回から1万人が彼の前に立っていました。」これはなんと感動的なシーンです!
彼の王国でイエスと祭司の王であるという見込みのある油そそがれた者は、黙示録5とダニエル7の両方で言及されますが、両方の場合、彼らは天国で見られません! 黙示録5では、それらは歌で言及されています(9-10と対比)。 ダニエル7:21では、これらは象徴的なホーンが戦争を行う地球上の聖なるものです。 Da 7:26は、ホーンが打ち消される未来の時間について話し、27はこれらの聖なるものに手渡されるすべての権威について話します。
他の人もダニエルとジョンの天国のビジョンに存在しています。 Revelation 4:4ですでに見たように、24の長老たちが玉座に座って描かれています。 次に、ダニエル7:9を見てください。「私が見たように、玉座が配置されました」。 誰がこれらの玉座に座っていましたか? 次の詩は、「裁判所は判決を下した」と述べています。
この法廷は、同じ章の26節でも言及されています。 この法廷はエホバ神のみで構成されていますか、それとも他の人が関与していますか? エホバ神は9節の玉座の間に座り、王は常に最初に座り、次に宮廷は10節に座ります。イエスは「人の子のような人」と別に記述されているので、これを構成していません。法廷ですが、その外にあります。 同様に、法廷はダニエル書7章の「聖なる者たち」や黙示録5章の司祭の王国にされた人々を含みません(議論1を参照)。
「長老」という用語は何ですか(ギリシャ語: 長老)、意味? 福音書では、この用語はユダヤ人社会の年配者を指します。 多くの聖句で、これらの長老たちは祭司長に同行していると述べられています(例:マシュー16:21; 21:23; 26:47)。 したがって、彼らは司祭そのものではありません。 彼らの仕事は何でしたか? モーセの時代から、長老たちの配置は地方裁判所として機能していました(例:申命記25:7)。 したがって、少なくともユダヤ人の司法制度に精通している読者の心では、「裁判所」という言葉は「長老」と交換可能でした。 ヨハネの黙示録5とダニエル7の両方で、裁判所が席に着いた後、シーンに登場することに注意してください!
ダニエル7と黙示録5の類似点は顕著であり、黙示録の24の長老たちはダニエル7で説明されているのと同じだという結論に至ります。 両方のビジョンにおいて、彼らは神自身の周りの玉座に座っている天のグループ、長老の宮を指します。
引数4-誰に近い?
これらの24人の長老が言及されるたびに、彼らはエホバ神が座っている王座の近くで見られます。 いずれの場合も、黙示録11を除いて、4人の生き物も同伴します。 これらの4つの生き物は、天使の特別な秩序であるケルビムとして識別されます(エゼキエル1:19; 10:19)。 24人の長老たちは、「彼と一緒にいる」144.000人のように、キリストに非常に近い位置に立っているとは言われていません(啓14:1)。 同じ節はまた、24人の長老が144.000人と同じ歌を歌うことができないことを明らかにしているので、彼らは同じ人になることはできません。 24人の長老たちは絶えず神に仕えるために神ご自身の近くにいることに注意してください。
しかし、この記事の冒頭で言及され、24の長老たちが油そそがれたものであるという結論に多くを導く議論についてはどうでしょうか? 次の反論を検討してください。
引数5:権威を象徴する玉座
24人の長老が座っている王位はどうですか? コロサイ1:16は次のように述べています。「彼によって、天と地で、目に見えるものも見えないものも、すべてのものが創造されました。 玉座 または自治領または支配者または権威-すべてのものは彼を通してそして彼のために作成されました。」 このテキストは、天国には権威が分配される階層があることを示しています。 これは他の聖書の記述によって支持されている概念です。 たとえば、ダニエル書10章13節は、天使ミカエルを「首長の一人(ヘブライ語: sar)。 このことから、天国には王子の秩序、権威のヒエラルキーがあると結論付けるのは安全です。 これらの天使は王子として描写されているので、彼らが玉座に座るのは適切です。
引数6:勝利者に属する王冠
「クラウン」と訳されているギリシャ語は στέφανος (音訳: ステファノス)。 この言葉はとても意味があります。 このタイプの王冠は必ずしも王冠ではありません。なぜなら、そのステータスを示すギリシャ語は διαδήμα (王冠)。 HELPS語学の定義 ステファノス として:「適切に、花輪(花輪)、古代の運動競技(ギリシャのオリンピックのような)の勝利者に授与されました。 勝利の冠(対ディアデマ、「王冠」)。
議論5で言及されたマイケルのような天使のような王子は、悪魔の勢力と戦うために力を使わなければならない強力な人物です。 ダニエル10:13、20、21および啓示12:7-9には、このような戦争の印象的な記述があります。 忠実な王子が勝利者のような戦争から生まれることを読むのは心強いです。 彼らは勝利者に属する冠を着るに値する、あなたは同意しませんか?
引数7:数値24
数字24は、文字通りの長老の数を表すことも、代表的な数にすることもできます。 1 Chronicles 24:1-19のアカウントに関連する場合とそうでない場合があります。 この数値は、1 Chronicles 24とある程度関係していると仮定しましょう。 これは、24の長老が聖職者として奉仕する油そそがれた人でなければならないことを証明していますか?
1 Chronicles 24:5は、「神の役人と神の役人」または「聖域の王子と神の王子」というこの方法でタスクを記述していることに注意してください。 再びヘブライ語の「sar" 使用されている。 神への神殿での奉仕に重点が置かれています。 問題は、地上の配置は天の配置のモデルですか、それとも逆ですか? ヘブライ人の作家は、祭司と犠牲を備えた神殿は天国の現実の影であったと述べています(ヘブ8:4、5)。 地上での配置は、天国では一対一で見つけることができないことを認識しなければなりません。 たとえば、聖職者としての油そそがれたすべての人が最終的に至聖所、すなわち天国(ヘブ6:19)に入ると考えてください。 イスラエルの神殿の時代には、年に一度、大祭司だけがこの地域に入ることができました! (ヘブ9:3、7)。 「本当の取り決め」では、イエスは大祭司であるだけでなく、犠牲でもあります(ヘブ9:11、12、28)。 「シャドウアレンジメント」ではこれが当てはまらないことをさらに説明する必要はありません(Le 16:6)。
ヘブライ人が神殿の取り決めの真の意味について美しい説明を与えているが、24の司祭の区分については言及していないことは注目に値します。
ちなみに、聖書は、ある天使が大祭司の仕事を思い出させるようなことをしている場合を示しています。 イザヤの6:6で、セラフィムの一人である祭壇から燃えている石炭を取った特別な天使について読みました。 このようなことも大祭司の仕事でした(Le 16:12、13)。 ここに司祭として行動する天使がいます。 この天使は明らかに油そそがれた者の一人ではありません。
したがって、司祭の命令への単一の数値参照は、クロニクルと啓示の記述の間の相関関係の決定的な証拠ではありません。 24人の長老が歴代誌上1章を参照している場合、私たちは自分自身に問いかけるかもしれません。エホバが天の宮廷で彼に仕える天使の命令について私たちに知らせてほしいと願ったなら、どうすればそれを私たちに理解させることができるでしょうか。 彼がすでに天国のことを説明するために使用しているのと同じ地上の配置で画像を使用することは可能でしょうか?
まとめ
この証拠を検討した後、どのような結論を導き出しますか? 24の長老たちは油そそがれた者たちを代表していますか? それとも、彼らは神に近い特別な地位にいる天使なのでしょうか? 聖書の多くの議論は後者を示しています。 尋ねることができますか? 少なくともこの研究は、ダニエル7と黙示録4および5の間で非常に興味深い類似点をもたらしました。 この方程式からもっと学ぶことができるかもしれません。 別の記事でそれを続けましょう。
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[I] 特に明記されていない限り、すべての聖書の言及は英語の標準バージョン(ESV)に対するものです
一つの可能性は、24人の長老がすでに道徳的な自律性と判断力を得ることによって、善と悪の知識の木から食べる特権をすでに受けている霊的な生き物であるということです(創世記3:22)。 ある種の道徳的自治権を持っていますが、彼らは、Rev.4:10に示されているように、王位の前に冠を投げることによって、エホバの権威を認めています。父の意志が最初です(ヨハネ6:38)。
なぜ霊の生き物は物理的な木から食べる必要があるのでしょうか?
私の知る限り、少なくとも人間以前の存在のイエスは、創世記3:22からわかるように、善と悪を知っていると考えられている人がいます。もちろん、天国には木はありませんが、明らかに少なくとも彼が資格を得るには。
とにかく、エデンの園にある善悪の知識の木は、永遠に禁じられるためだけに作られたとは思いません(ジャム1:13と比較してください)。 当時は明らかにされていませんでしたが、合法的に食べる方法があったに違いないと思います。
私が個人的な研究を学び、行った限り、この木は、善悪の境界を設定するエホバの究極の権威を表す明確な実を結んでいたに違いありません。 使徒1:7で、「知る」ことと「神のようになる」ことの関係がどのように使われているかに注目してください。そこでは、イエスは弟子たちにこう言われました。 (NKJV)。 その木とは別に、アダムとイブは好きなことを自由に行うことができたようで、彼らが設定した唯一のさらなる境界は... 続きを読む "
ヘイ・アン・テクスト・ケ・ダイス・ケ・ロス・アンジェルズ・セ・ディヴァイデン・アン・ファミリア、スポンゴ・ロス24アンチャーノス・ソン・アルカンジェレス・オ・ロス・ジェフェス・デ・エサ・ファミリー・デ・アンジェレス JW dice que esos ancianos son los ungidos si primero dicen que 144 mil lo son、que tendrian que ver 24 de esos 144 mil? Aun asi el numero 144 mil es Simbolico、ya que el libro de Apocalipsis es simbolico、nada literal que sepamos。 Toda la doctrina de la JW se basa en Apocalipsis
よく研究された素敵な記事と目を見張るようなもので、私はいつもジョンが復活した油そそがれたクリスチャンをどのように見たのか、そして彼が自分自身を誓うのかどうか疑問に思いました。 今、私はこれらの長老たちが誰であるかという本当の意味を知ってうれしいです。
優れた記事ステファノス。 144,000と24の長老を比較する私自身の研究を完了しました。 1歴代誌24:1-19の司祭の分裂の代わりに、私は1歴代誌27章の識別に役立つ参考文献に気づきました。 聖書に関する洞察が何を言わなければならないかに注意してください。 中央政府に仕えた影響力のある年上の男性のほかに、王自身を取り巻くカウンセラーの内側の輪がありました。 (代一40:1; 13:1-27)(聖書に関する洞察vol.32 pgs。34-1イスラエル)... 続きを読む "
こんにちはエリックとステファノス昨日の夜にこれについて考えていたので、あなたがこれに取り組んでくれて本当にうれしいです。 JW.Orgの出版物での説明(今週のCLAMミーティングで強調されているように、私たちが答えたいと思う質問には答えませんでした。少なくともRevelation Climaxの本は、矛盾の可能性を認めていますが、ここでの答えはそれほど多くありませんでした。これが私が結論したことです:-ここで(黙示録14:3で)144000は24人の長老の前に新しい歌を歌っているのが見られます。黙示録クライマックスの本はこれを質問でカバーしようとします... 続きを読む "