これは、「時間の発見の旅」を締めくくるシリーズの7番目と最後の記事です。 これにより、旅行中に見た道標やランドマークの発見と、そこから導き出せる結論を確認します。 また、これらの結論の潜在的に生命を変える重要な意味について簡単に説明します。
これらの主要な発見のいずれかについて、ここで示された結論を証明する詳細を確認するには、「時間による発見の旅」シリーズの記事の以前の部分の関連セクションを参照してください。
聖書の記録は、自身の予言と世俗年表に同意しています。
1.主な流刑は、ゼデキヤの下でエルサレムが最終的に破壊される11年前にエホヤキンから始まりました–(エゼキエル、エスター2、エレミヤ29、エレミヤ52、マタイ1)、(パート4を参照)
これは、支配階級と熟練労働者のほとんどが連れ去られたときに、エホヤキン王の亡命とともにネブカドネザルによって引き起こされました。
2.悔い改めは、亡命からユダを回復するための主な要件でした–(レビ記26、申命記4、列王記上1章)(パート8を参照)
それは期間の結論ではありませんでした。
3.バビロンへの70年間の奴隷制は予告されており、その長さがユダヤ王エホヤキムの治世の初期に予告されたときにすでに進行中でした–(エレミヤ27章)(パート4を参照)
奴隷制度は、ネオバビロニア帝国、ネブカドネザルと彼の息子と後継者に対するものでした。 メドペルシアにも、バビロン自体の場所にもありません。
4.これらの国々(ユダを含む)は、バビロンが説明を求められるとき(70年539月)に25年奉仕しなければなりません–(エレミヤ11:12-2、歴代第二36:20-23、ダニエル5:26、ダニエル9:2)、(パート4を参照)
期間:紀元前609年539月–紀元前70年XNUMX月= XNUMX年
証拠:紀元前539年–サイラスによるバビロンの破壊は、バビロンの王とその子孫によるユダの支配を終わらせます。 70年前にさかのぼると、紀元前609年になります。ハッラーン陥落により、アッシリアはバビロニア帝国の一部となり、世界大国になります。 バビロンは、旧イスラエルを侵略して支配し、ユダを支配することによって、その世界大国を行使します。
5.エルサレムは、25つだけでなく、複数の荒廃に見舞われました–(エレミヤ9、ダニエル5)、(パートXNUMXを参照)
エホヤキムの4でth 年、エホヤキムの治世の終わりにエホヤキンの3月の治世を通して、そしてゼデキヤの11でth 少なくとも年。
6.ゼデキヤの4章でエホバに抵抗したため、バビロンのくびきはより厳しくなりました(木ではなく鉄)。th 年–(Jeremiah 28)、(パート5を参照)
7.バビロニアの支配は続き、70年続く(ゼデキヤの4th 年)–(エレミヤ29:10)、(パート5を参照)
期間:539 BCEから戻ると、609 BCEが得られます。
証拠:「For」は、エレミヤ25章(2を参照)によって設定された文脈とセクション3の脚注とテキストに適合し、ほとんどすべての聖書の翻訳であるために使用されます。 他の選択肢は事実と文脈に一致しません。
8. 40年間のエジプトの荒廃–(エゼキエル29)、(パート5を参照)
エルサレムの破壊とバビロンの陥落の間の48年のギャップでまだ可能です。
9.エルサレムの破壊は、倒れる日まで避けられます–(エレミヤ38)、(パート5を参照)
ゼデキヤが降伏していた場合、エルサレムは破壊されなかったでしょうが、ユダはバビロンに仕えたままで、規定の70年が完了するまで続きました。
10.ユダは、ゲダリアが殺害された後も住むことができました–(エレミヤ42)、(パート5を参照)
11.ダニエルは、壁に書かれたバビロニアのベルシャザル王への手紙を解釈したときに、バビロンへの70年間の奉公が終わったことを認識しました。 エルサレムの最終的な破壊が西暦前607年であり、聖書の記述に従って繁栄するのではなく、68年の亡命を伴う場合、ダニエルはバビロンのサイラスの破壊の時までに死んでいたでしょう–(ダニエル6:28)、(パート5を参照)
70でのエルサレムの陥落からの11年の亡命th ゼデキヤの年は、ダニエルがメデのダリウス王国とペルシャのキュロスで繁栄するには余りにも古く(95歳)であることを意味します。 ダニエルは、バビロンが70 BCEでCyrusに落ちたときに539年の奴隷制度が終了したことを認識しました。
12.ユダの地は、安息日を逃した年を果たすのに十分な休息をとることができました。 エルサレムの最後の秋にバビロンへの流刑とユダヤ人の解放は、ユダヤ人の50年のヨベルの年サイクルの開始と終了と同時に起こりました–(歴代第二2:36-20)、(パート23を参照)
期間:7th 月587 BCEから7th 月537 BCE = 50年。
証拠:5で荒廃したエルサレムth 月587 BCEおよび7によって空にされた土地th ゲダリアの殺害と残りの住民によるエジプトへの逃亡後の587 BCE月、Cyrusのリリースは538 BCEでいつかやって来ました。ジュビリーの年は7によって故郷に戻ってきましたth 月537 BCE(エズラ3:1,2を参照[I])。 彼らの解放と復帰が来たのは、50年の安息年の周期でした。 これは、違反された安息日のすべての年を埋め合わせるために土地の休息を与えるでしょう。
13.ゼカリヤで言及されている70年間は、奴隷制ではなく、非難を指します–(ゼカリヤ1:12)、(パート6を参照)
期間:11th 月520 BCEから10th 月589 BCE = 70年
証拠:ゼカリアは11を書いているth 月2nd ダレイオス大王(紀元前520年)。 ネブカドネザルによる包囲の開始とユダの都市の破壊からのエルサレムとユダの非難17th 年、および10th 月9th ゼデキヤの年。 (Jeremiah 52:4を参照)
14.ダレイオス大王2世で始まる寺院の再建を見ている多くの年配のユダヤ人nd その年は、破壊される前のソロモンの神殿をまだ覚えているほど若かった。 これは、エルサレムの最終的な破壊とバビロンの陥落との間の48年のギャップではなく、68年の期間のみを考慮に入れています–(ハガイ1&2)、(パート6を参照)
バビロンがサイラスに陥落してから約20年後に、神殿の再建は適切に再開されました。 したがって、これらの年配のユダヤ人は、エルサレムが西暦前90年に破壊された場合、607年代になります。 70年代になることは、紀元前587年のエルサレムの破壊に基づいて可能でした。
15.ゼカリヤ70で述べられている7年間の断食は、70年間の奴隷状態とは関係ありません。 それは4で書いた年からカバーしていますth ダレイオス大王の年、エルサレムの最終的な破壊に戻る–(ゼカリヤ7:1,5)、(パート6を参照)
期間:9th 月518 BCEから7th 月587 BCE = 70年
証拠:Templeは587 BCEを破壊し、再構築により520 BCE、2が再起動しましたnd ダリウスの年。 Zechariahは4を作成しますth ダリウス大王の年(518 BCE)。 516 BCE、6による寺院の再建が完了しましたth ダリウスの年。
16.タイヤの70年の期間は、さらに別の無関係な70年の期間であり、予言の要件を満たすXNUMXつの可能な期間があります–(イザヤ23:11-18)、(パート6を参照)
期間:10th 西暦前589年? – 11th 月520 BCE? = 70年
証拠:589 BCEの包囲下にあるエルサレムは貿易を遮断しました。 Templeが587 BCEを破壊し、再構築により520 BCE、2が再起動しましたnd ダリウス大王の年。
結果として生じるこれらの16の発見の重要な結論と意味
- 607 BCEで発生したバビロニア人によるエルサレムの最終的な破壊に関するものみの塔の教えは明らかに間違っています。
- エルサレムの破壊のための607 BCEが正しくない場合、7時間の異邦人の時間の組織の計算は607 BCEで開始できず、1914 CEで終了できません。
- これは、1914 CEが天にキリストの王国が設立された日付になれないことを意味します。
- ダニエル7における4回/年の預言は、バビロニアの王ネブカドネザルが受けた罰で満たされました。 それ以上のものであるという聖書の支持はありません。 エホバが異教の王の王座に回復を用いてイエスが天国で即位されていることを表す理由について正当な理由はありません。
- イエスは聖書の預言に基づいて1914 CEで即位しなかったため、[II] 忠実で慎重な奴隷が1919 CEで検査され、数年後に任命されたと主張する根拠はありません。 7月の2013 Study Watchtowerの調査記事の脚注を参照してください。
- イエスによる検査と任命がなければ、したがってイエスからの委任がなければ、エホバの証人の統治体は明らかに自己任命され、したがってエホバの地上組織ではありません。
- イエスは、だれかが彼のところに来る人を惑わすように勧めますか? もちろん違います。 それでは、もし彼らがイエスの即位の日付に関して人々を明らかに誤解させているとき、イエスはものみの塔聖書とトラクト社会/エホバの証人を支持することができます。
- 私たちのテーマの聖文の真実は、「しかし、すべての人が嘘つきであるにもかかわらず、神が真実であると認めさせてください」と裏付けられています。 (Romans 3:4)
[I] エズラ3:1、2“7か月目にイスラエルの子らは町にいた。 そして、人々はエルサレムに一人の人間として集まり始めました。 2 エホザダクの子エシュアとその兄弟である祭司、およびシアルテエルの子ゼルバとその兄弟たちは、イスラエルの神の祭壇を立てるために立ち上がった。 [まことの]神の人モーセの律法に書かれている事柄によれば、その上に焼き尽くされたいけにえをささげます。」
[II] 議論する別の記事を参照してください– イエスが王になったとき、どうやって証明できますか?
[…]時を超えた発見の旅–パート7 […]
こんにちはタドゥア。 あなたの壮大な仕事に感謝します。 帽子をかぶっています。 あなたは聖書を唯一の情報源としてのみ使用したので、あなたの仕事は非常に価値があります。 聖書はそれ自体を説明しなければなりません。 世俗的な情報(考古学、歴史、天文学、心理学など)は、必ずしも信頼できるとは限らず、人間の知識の発達に応じて変化することが多いため、支持的で重要ではないと考えています。 絶対的な真理は聖書にあります。 神の言葉は真理です。 したがって、世俗的な情報も使用する他の分析と比較して、あなたの仕事は並外れたものだと思います。 ありがとうございました。... 続きを読む "
こんにちはFrankieコメントありがとうございます。 ヨセフスからの引用とこのタブレットまたはそのタブレットの評価によって整理された、聖書の使用のみに感謝します。 他の情報については、私は確かにバビロニアのタブレットなどを調査しました。そこに行ってそのTシャツを手に入れましたが、適切にまたは快適にフィットしませんでした! 他の歴史的情報源に関しては、評価すべきことがたくさんあり、多くは推測であり、多くの議論があり、多くの矛盾があります。 それは選択と混合であり、特定の教えに対抗するための基礎はありません。 他の場所で述べたように、提示された議論はバビロンか... 続きを読む "
記事の網羅的なセットを提供してくれたTaduaに感謝します。 Goodnessは、それらすべてをまとめるために実際に何年費やしたかを知っています。 あなたがゼカリヤの聖典を引き出してくださったことをうれしく思います。 あなたはゼカリヤが70年の服役について言及していなかったという事実を強調しましたが、これらの詩は、最高ではないにしても最高のいくつかであり、紀元前587/6がエルサレムのバビロニア滅亡の日付であることを証明しています。 これらの節に関する出版物で行われたコメントは、GBがこれらの節の意味をよく認識しているが、拒否していることも示しています。... 続きを読む "