「神様。 。 。 あなたにエネルギーを与え、行動する意欲と力を与えます。」―フィリピ2:13。

[WS 10 / 19 p.20調査記事42から:12月16 – 12月22、2019]

冒頭の段落では、この研究記事の主旨のテーマを設定します。エホバは自分の目的を達成するために必要なものになります。 たとえば、エホバは多くの役割のほんの一部を挙げると、教師、慰める者、福音宣明者になりました。 (イザヤ48:17; 2コリント7:6;ガラテヤ3:8)」。

ここで、組織は英語でゲームをプレイし始めます。 はい、まさに最初の段落で。 厳密な意味では、「福音宣明者」は良いたよりの持ち主です。 そのようなものとして、エホバは福音伝道者として説明することができました。 しかし、一般的な使用では、ほとんどすべての人がそれを宗教的説教者を意味すると理解するでしょう。それは、組織があなたにそれを考えてほしい方法です。

宇宙の創造者であるエホバは決して宗教的な教義を説きませんが、良い知らせを伝えます。 これが、パラグラフがガラテヤ人への手紙第3章8節を引用した理由です。 しかし、アブラハムに与えられたこの良いたよりは、キリストについて説教された良いたよりと同一ではありません。

サポートされていない申し立て

パラグラフ3では、次のことを提案しています。エホバ できる 行動する意欲を与えてください。 どうやって かもしれません 彼はこれをしますか? おそらく私たちは会衆の特定の必要性を知るでしょう。 または、長老たちは支部からの手紙を読んで、会衆の領土外の必要性を告げました」。

この提案に関する最初の質問は、次のとおりです。

イエスがクリスチャン会衆の長であり、マタイ28:18によれば、イエスは天と地のすべての権威を与えられているのに、なぜエホバは干渉するのでしょうか? それは意味がありません。

第二に、なぜ私たちは他の人間からの必要があると告げられ、それから私が決めるのか、そうしないのかを決めなければならないのですか? それは神からのものかどうか?

イエスが特定の必要を満たすことを望んだとき、彼は何をしましたか? 使徒16:9は、使徒パウロが幻を送られたことを示しています。 このビジョンにより、ポールはマケドニアに行くようになりました。 使徒ペテロもまたビジョンを与えられ、それは彼がコーネリアスの家に行くようにという要求に従ったことを意味しました。

第三に、決して重要ではないが、エホバが長老たちへのメッセージの背後にあるという証拠は何ですか? 組織が必要だと決めたのは男性ではないでしょうか?

さらに、このパラグラフが基づいているピリピ人への手紙第2章13節は文脈から外れています。 コンテキストは「イエス・キリストにもあったこの精神的態度をあなたの中に保ちなさい」、「論争や利己主義からは何もせず、心の低さで」 ピリピ人は「恐れと震えながらあなた自身の救いを続けなさい」。 これは聖霊の助けを借りてのみ可能です。 彼らが油そそがれたのは、神の聖霊でした。あなたの意志と行動の両方のためにあなたの中で行動する。」 機構が示唆するように、XNUMX世紀のピリピ人を動かしたのは、神の指示を装った別の人間の提案に基づいて行動することでした。 私たちにとってもそうではありません。

憶測が始まる

4段落では、「エホバ できる 行動する力も与えてくれます。 (イザ40:29)彼 できる 彼の聖霊で私たちの自然な能力を高めます。 (例:35:30-35)」。 これらの声明は両方とも真実です。 しかし本当の質問は、 ありません エホバは今日このように行動しますか? もしそうなら、彼はエホバの証人とそれをしますか?

疑う余地なく、彼は聖霊を神を恐れる個人に与え、クリスチャンのように行動したり、厳しい感情的な出来事に対処したりすることができました。 しかし、彼は聖霊を使用して、組織の要求を促進するために使用されている兄弟または姉妹のスキルを高めますか? 私たちは、偽善的に神の組織であると主張し、その後10年間、国連のメンバーシップを取り去る組織について話します。[I]

確かにこのシナリオは、神がイスラエル人に聖霊を与えて、アハブ王を崇拝するバアルの要求をサポートするために、彼が概してエホバを去ったイ​​スラエルの10部族の邪悪な支配者であったと言っているようなものです。

少なくとも段落の結論は、「エホバがどのようにいつモーセを用いたのかから何を学びますか エホバは敬godな特質を示し、強さを神に頼る人々を用います」。 組織にとって有用な資質だけでなく、組織だけが敬godな資質を示すのを助けてくれるなら。

憶測が続く–バルジライ

次に、パラグラフ6には、ものみの塔の記事によるもうXNUMXつの驚くべき推測と推測があります。 聖書の証拠がなければ、 「数世紀後、エホバはバルジライを使ってダビデ王を養った」 2サムエル17:27-29に基づく。 引用された箇所にも、この主張を裏付ける文脈にもヒントはありません。

聖句は何を示していますか? ベッドと食べ物 「彼らは、ダビデと彼と一緒にいた人々が食べることを前に持ってきました。彼らは言ったからです。「人々は荒野でお腹が減り、疲れていて喉が渇いています。」 したがって、彼らをやる気にさせたのは、それらのイスラエル人のおもてなしでした。 彼らはエホバの聖霊によって直接または間接的にこれらの聖句に従ってそうするように動機付けられていませんでした。 実際、1キングス2:7は、ダビデ王が彼の死床で息子ソロモンに彼に与えられたバルジライの息子たちに好意を返すよう指示していることを発見し、彼はその後の問題へのエホバの関与を示唆しません。 ダビデは、2サムエル19でバルジライに会うときにエホバについても言及しません。

お金をください!

次に、この主張の本当の理由が明らかになります。 他の土地で仲間の証人が必要になるかもしれないと述べた後、パラグラフは「直接彼らの世話をすることができなくても、必要なときに必要な場所で救済を提供するために資金が利用できるように、世界中の仕事に貢献できるかもしれません。—2 Cor。 8:14、15; 9:11」.

感情は、この要求は表面上は無害に見えますが、実際には「はい、あなたは困っている証人を知らないかもしれませんが、私たちにそのような人を助けるためにそれのわずかな割合を使うかもしれないという偶然にあなたの予備金を送ってください」 。 PS痴漢された子供たちへの賞金や、他の無数の犠牲者との口論で、私たちが支払っている数百万ドルを決済するのは非常に便利です。」

最初の世紀に、お金は特定の定義された必要性のためだけに集められ、通常それが委ねられた人々によって必要である人々に個人的に管理されたことを気にしないでください。 基金は、顔の見えない組織や、独自の非聖書的政策の犠牲者にひそかに何百万もの補償を支払う組織への未定義の必要性のために与えられていませんでした。[II]

より根拠のない推測

繰り返しになりますが、パラグラフ8では、組織は「西暦4世紀に、ジョセフという寛大な男がエホバに用いられるようになりました。 (使徒36:37、XNUMX)」。 しかし、引用された経典は、彼が慰める人としての評判があり、他の人を助けたいという願望を持っていたことを示しています。 聖書はエホバに祈りを捧げて、自分が使えるようになり、話されるのを待っていることをエホバに告げたという証拠を与えません。 彼の評判を得るためには、ジョセフは積極的で自発的でなければならず、仲間のクリスチャンの間で必要性を見て、指示を待つ必要なく満たす必要がありました。 彼の態度の鍵は、使徒行伝第11章24節に示されています。彼は善人であり、聖霊と信仰に満ちていたからです。」

「兄弟たち。もしあなたがヴァシリーのようにエホバに使われるようになったら、彼は できる 会衆の中でより大きな責任を果たすことができるようになります。」 これはパラグラフ9の主張です。これとは対照的に、問題の本当の真実は、長老の体があなたを好きかどうか、どれだけの「はい」人を用意するかによって異なります。 兄弟が勇気を持って長老に助言することを敢えてし、組織的な方向よりも聖文の方向に立ち向かう準備をしている自分自身の心を持っているなら、彼は氷山が持っているのと同じくらいの任命のチャンスがありますサハラ砂漠で生き残ります!

ギラギラ抜け

パラグラフ10-13では、「女性になったもの"。

私たちは、ナバルの妻アビゲイル、シャラムの娘、タビサ、そして宣​​教師になりたいと思っていたルースと呼ばれる姉妹の話を聞いています。

デボラ

デボラのアカウントを使用してみませんか? 審査員4:4でアカウントを見つけました。これは、ラプピドトの妻である預言者デビオラは、その特定の時期にイスラエルを裁きました。」 デボラは最初の女性国家元首でしたか? 確かに、聖書の記録では彼女はそうです。 それで、どのような女性が司法委員会に座ることを許可されていないという事実と一緒に、または彼女が夫が司法委員会に直面している場合に犯した罪を告げられないという事実と一緒にどのように座っていますか?[III]

確かに、組織が回答を避けるというかなり不快な質問です。

アビゲイル

アビゲイルのように振る舞った姉妹が今日のほとんどの会衆でどのように扱われるかを見るのも興味深いでしょう。 おそらく多くの人が彼女を夫に服従しないと見ているでしょう。

少なくともこの場合、アビゲイルとダビデの両方は、これまでに組織が提供した他のすべての例とは異なり、エホバの手が問題にあると信じていました。

シャルムの娘-誤用

次に、パラグラフ11に進みます。シャルムの娘たちは、エルサレムの城壁の修復にエホバが分かち合っていた人たちの中にいました。 (ネヘミヤ2:20; 3:12)」。 組織は、この引用の理由について非常にオープンです。 彼らは、姉妹が組織のために不動産を無料で建設することを申し出たいと思っています。 段落には「今日では、喜んでいる姉妹たちはエホバ専用の建物の建設と維持という特別な形式の神聖な奉仕を喜んで手伝います」。 彼らが除外しているのは、最近、少なくとも先進国では、彼らが建設を手伝った建物は、資金を調達するために売却される可能性があるということです。 また、イエスによると、ヨハネ4:20-26では、私たちはエホバに捧げられているかどうかにかかわらず、人工の建物ではなく精神と真実を崇拝するという重要な事実を除外しています。

タビサ

少なくとも段落12のTabithaの経験は、仲間の兄弟姉妹のみに申請を制限することを除いて、うまく伝えられています。 使徒9:36-42の記述は、タバサの親切な受け手を仲間のクリスチャンに制限していませんが、もちろん彼らは彼女の主要な関心分野でした。

ルースの「経験」–誤解を招く

第13段落では、特にルースと呼ばれる姉妹の経験の選択はやや奇妙です。なぜなら、彼女は先駆者としてギレアデに招かれた独身の姉妹だったからです。 独身の姉妹は数年前にギレアデに招待されなくなりました。 カップルまたは独身男性のみが招待されます。 さらに、過去数年間、巡回監督とその妻(結婚している場合)またはベテルで奉仕している人にさらに制限されていました。 一人の開拓者の姉妹は、最近宣教師の訓練と割り当てを考慮されません。 したがって、なぜこの経験を(通常は検証不可能である)与え、姉妹には起こりえない何かの誤った希望を与えるのか。

立証責任を完全に果たすことができない

見出しの下 「エホバにあなたを使わせてください」 パラグラフ14では、 「歴史を通して、エホバは彼の僕たちに多くの異なる役割を果たさせました。」 今ではこれは真実かもしれませんが、与えられた25の例のうち75つ(モーゼ、シメオン、アビゲイル)だけが聖文から確認されています。 約XNUMX%のみです。つまり、例のXNUMX%近くが無効です。 これは、組織の著者による不十分な研究、または同じタイプの教化を何年も読んだことによる妄想的思考、または通常は単に真実ではない何かを証明しようとする可能性が高いことを意味します。

パラグラフ14が「If エホバはあなたを熱心な福音宣明者、有能な教師、有能な慰める人、熟練した労働者、支持する友人、または彼が彼の意志を達成するために必要な他のものにさせることができます。 組織が行った訴訟は、証明されたものとはほど遠い。 また、問題に対するエホバの影響のほとんどの例が完全な推測であることがわかりました。

プロビソ

この時点で、レビュアーは、エホバが誰かが彼に使用されるのを助けることができないと示唆していないことを明確に明らかにしたいと思います。 あるだけ いいえ エホバがものみの塔の記事執筆者、したがって組織によって与えられた方法とケースでそうしているという証拠。

確かに、聖文を注意深く読み、聖文を熟考することは、エホバとイエス・キリストがご自分の目的の遂行に関連するまれな場合を除いて人間を使わないという結論に至るでしょう。

また、私たちが議論したように、重要なことは聖文で述べられているようにエホバの意志を実行する人の態度です。 モーセ、シメオン、アビゲイルの三つの良い例でさえ、モーセとシメオンの場合、エホバは彼らと連絡を取り合ったので、彼らは間違いなく残されました。 彼らはエホバのご意志を行うために動かされているという未定義の感情を持っていませんでした。

組織に利益をもたらすように設計

また、エホバが私たちを使用できるようにすることができるすべての提案された方法は、より多くの採用、無料の建築労働者、無料の管理者(長老)、および落胆した人を助けるという方法で組織に直接利益をもたらすという事実に注意を向けざるを得ませんハルマゲドンに問題を解決してもらいたいときに、ハルマゲドンがすぐに来るという希望に期待し続けること。 これらの方法はどれも、本当の良いニュースが人々に届けられるのを助けません。実際、おそらくその逆です。 組織の提案を遵守しようとする兄弟姉妹は、組織の意志を実行するのに非常に忙しくなり、彼らは自分たちにとってのエホバの意志が本当に何であるかを自分で知る時間をほとんど、あるいはまったく持たなくなります。

パラグラフ15は、男性に対する別の嘆願に抵抗することはできません。特に、元気な男性が奉仕の召使としてさらなる責任を引き受けることが大いに必要です。」 これは、教会や会衆に仕えたい若い男性の減少が組織にも影響していることを強調しています。 確かに、もしそれが神の組織であったなら、若者たちはすでに自分たちの合意から手を伸ばしていただろう。 実際、実際の問題は、ほとんどの地域で、ほとんどの若い男性が合法的に家を出ることができるとすぐに組織を離れることです。

結論として

パラグラフ16のステートメントは、「エホバはあなたが彼の意志を達成するために必要なものになるようにさせることができます。 だから彼に彼の仕事をしたいという欲求を尋ね、それからあなたにあなたに必要な力を与えるように頼みなさい。 老いも若きも、あなたの時間、エネルギー、資産を使って、今エホバを称えましょう。 (伝道の書9:10)」。

しかし、それを行う前に、聖書の一致だけで神の言葉を自分で研究し、聖書が神の御心であると言っていることを見つけてください。 査読者の言葉や組織の言葉をそれが何であるかをとるのではなく、自分自身で調べるためにこれを優先して行います。 それから、あなたはあなたに必要なものとあなたが与えることができるものを自分自身で見るでしょう。 そして、他の人の信念ではなく、あなた自身の信念のために欲望を持っています。

[I] ご覧ください 次の記事 このサイトで、この問題について議論している他のレビューや記事をご覧ください。

[II] このサイトで前に説明したように、本質的に、適用されるXNUMXつの証人規則は、他の罪に対してファリサイの矛盾した方法で適用され、さらに、組織は子供の虐待が刑事行為およびそのための告発は、通常の慣行のように最後のインスタンスではなく、最初のインスタンスではなく、世俗当局に向けられるべきです。

[III] 「神の群れの羊飼い」長老ハンドブックを参照してください。 以前に引用された 別のレビュー。

タドゥア

Taduaによる記事。