マシュー5シリーズの最後のビデオ(パート24)に応えて、通常の視聴者のXNUMX人が、XNUMXつの一見関連するパッセージをどのように理解できるかを尋ねるメールを私に送信しました。 これらの問題のあるパッセージと呼ぶ人もいます。 聖書学者たちは、ラテン語で彼らを言及しました。 重要な解釈。 調べなければなりませんでした。 それを説明する一つの方法は、これが「通訳者が道を渡る」ことだと言うことだと思います。 つまり、ここで意見が分かれます。

問題のXNUMXつのパッセージを次に示します。

「まず最初に、最後の日には、モッカーが自分の欲望を追いかけ、「彼の来ることの約束はどこにあるのでしょうか? 父たちが眠りについて以来、すべては創造の初めからのように続いています。」(ペテロ第二2:3、3 NASB)

と:

「しかし、ある都市で彼らがあなたを迫害するときはいつでも、次の都市に逃げてください。 ほんとうにあなたに言います、あなたは人の子が来るまでイスラエルの町を通り抜けることはないでしょう。」(マタイ10:23 NASB)

これらが多くの聖書学生にもたらす問題は時間の要素です。 ピーターは何の「最後の日」について話しているのですか? ユダヤ人の物事システムの最後の日? 現在のシステムの最後の日? そして、人の子はいつ来るのでしょうか? イエスは彼の復活について言及していましたか? 彼はエルサレムの破壊について言及していましたか? 彼は自分の将来の存在について言及していましたか?

これらの聖句やそれらの直接的な文脈で与えられた情報が十分ではないため、これらの質問への答えを疑いの余地なく特定することはできません。 これらは、多くの聖書学習者にとって混乱を引き起こし、かなりエキゾチックな解釈につながる可能性のある時間要素を導入する聖書の一節ではありません。 羊と山羊のたとえはそのような一節です。 エホバの証人はそれを使用して、彼らの信者が統治体が彼らに行うように命じたすべてを厳格に遵守するようにします。 (ところで、Matthew 24シリーズでは、25th マタイの章。 それは「文学ライセンス」と呼ばれます。 それを乗り越えます。)

とにかく、これは私に考えさせられました セイジシス釈義 これについては過去に議論しました。 それらのビデオを見たことがない人のために、 セイジシス は本質的に「外から」を意味するギリシャ語で、先入観を持って聖書の一節に入る技術を指します。 釈義 「裏から」という反対の意味があり、先入観を持たずに研究することを指しますが、むしろテキスト自体からアイデアを生み出します。

さて、私は別の側面があることに気付くようになりました セイジシス これらXNUMXつのパッセージを使用して説明できます。 私たちはこれらの節に先入観を持たないかもしれません。 私たちは実際に、最後の日がいつ、そして人の子がいつ来るかを聖書に教えさせてくれるという考えで彼らを研究していると思うかもしれません。 それにもかかわらず、私たちはこれらの聖句に未だに理論的に近づいているかもしれません。 先入観ではなく、先入観に焦点を当てています。

誰かにアドバイスを与えて、XNUMXつの要素、その側面の要素に固定するようにお願いします。ありがとうございます。 そういう意味じゃない!"

聖書を勉強するとき、特に聖書に時間の要素があり、終わりがどれほど近いかを知ることができるという必然的な虚偽の希望を与えるとき、私たちはまさにそのことをする危険があります。

これらの各節で自分自身に尋ねることから始めましょう、スピーカーは何を言おうとしているのですか? 彼は何をしようとしているのですか?

ピーターが書いた文章から始めましょう。 コンテキストを読みましょう。

「まず最初に、最後の日には、モッカーが自分の欲望を追いかけ、「彼の来ることの約束はどこにあるのでしょうか? 彼らがこれを維持するとき、神の言葉によって天がずっと前に存在し、地球が水から形成されたという通知を逃れるためにそして水によって、当時の世界が破壊され、水があふれていました。 しかし、彼の言葉によって、現在の天と地は火のために留保され、不敬lyな人々の裁きと破壊の日のために保たれています。

しかし、愛する人よ、この一つの事実があなたの注意を逃さないようにしましょう。主にとって、ある日は千年のようであり、千年は一日のようです。 主は約束を遅らせることはありません。一部の人は遅さを数えますが、あなたに対して忍耐強く、誰もが滅びるのではなく、すべての人が悔い改めに来ることを望んでいます。

しかし、主の日は泥棒のようになります。そこでは、theが鳴りながら天が消え去り、激しい熱で元素が破壊され、地とその働きが燃え尽きます。」(ペテロ第二2:3 -3 NASB)

もっと読むことはできますが、私はこれらのビデオを短くしようとしています。そして、残りの部分はここで見るものを確認するだけです。 ピーターは確かに、最後の日がいつかを知るためのサインを私たちに与えていないので、私の前の宗教が含まれていたいくつかの宗教が私たちに信じさせるように、私たちは終わりにどれほど近いかを予測できました。 彼の言葉の焦点は、永続することであり、希望をあきらめないことです。 彼は私たちに、見えないもの、私たちの主イエスの来臨に信仰を置くために私たちを笑し、ock笑する人々が必ずいると言う。 彼はそのような人々がノアの日の洪水に言及することによって歴史の現実を無視することを示しています。 ノアの時代の人々は、水域から遠く離れた巨大な箱舟を作ったことで彼をm笑したに違いありません。 しかし、ピーターは私たちに、イエスの到来は私たちが予測できるものではないことを警告します。 彼は神の時刻表と私たちの時刻表は非常に異なっているという注意書きを私たちに与えます。 私たちにとって一日はたった24時間ですが、神にとってはそれは私たちの寿命をはるかに超えています。

では、マタイ10:23に記録されているイエスの言葉を見てみましょう。 もう一度、コンテキストを見てください。

「見よ、わたしはあなたをオオカミの中で羊のように送り出す。 蛇のように抜け目がなく、鳩のように無邪気になってください。 「しかし、男性に注意してください。彼らはあなたを法廷に引き渡し、彼らの会堂であなたを非難するでしょう。 そしてあなたは、彼らと異邦人への証として、わたしのために知事と王たちの前に連れて行かれます。 「しかし、彼らがあなたを引き渡すとき、あなたが何と言っているのかを心配しないでください。 それはあなたが言うことをその時にあなたに与えられるからです。 「あなたが語るのはあなたではなく、あなたの父の霊があなたに語りかけるからです。

兄弟は兄弟を裏切り、父親は彼の子供を裏切ります。 そして、子供たちは親に対して立ち上がって、彼らを死に至らしめるでしょう。 「あなたは私の名前のためにすべての人に憎まれますが、救われるのは最後まで耐え忍んだ人です。

しかし、ある都市で彼らがあなたを迫害するときはいつでも、次の都市に逃げてください。 ほんとうにあなたに言いますが、あなたは人の子が来るまでイスラエルの都市を通り抜けることはありません。

弟子は彼の教師の上にも、奴隷も彼の主人の上にはいません。 「弟子にとって、彼は先生のようになり、奴隷は主人のようになれば十分です。 彼らがベルゼブルの家の長を呼んだとしたら、彼等は彼の家族のメンバーをどれほど酷くするでしょう!」
(マタイ10:16-25 NASB)

彼の言葉の焦点は迫害とそれに対処する方法です。 それでも、非常に多くの人が固執しているように見えるフレーズは、「人の子が来るまでイスラエルの都市を通り抜けることはない」ということです。 彼の意図を逃し、代わりにこのXNUMXつの句に集中すると、ここでの実際のメッセージから気が散ってしまいます。 私たちの焦点は、「人の子がいつ来るのか」になります。私たちは、彼が「イスラエルの都市を通り抜けない」という意味に夢中になります。

本当のポイントを見逃していることがわかりますか?

それで、彼が意図した焦点で彼の言葉を考えてみましょう。 キリスト教徒は何世紀にもわたって迫害されてきました。 ステファンがmar教した直後、キリスト教会の初期に迫害されました。

「サウルは彼を死に至らしめることに心から同意していました。 そしてその日、エルサレムの教会に対する大きな迫害が始まり、彼らはすべて使徒を除いて、ユダヤとサマリアの地域全体に散らばっていました。」(使徒8:1 NASB)

クリスチャンはイエスの言葉に従い、迫害から逃げました。 異邦人への説教の扉がまだ開かれていないので、彼らは国に行きませんでした。 それにもかかわらず、彼らは当時の迫害の源であったエルサレムから逃げました。

エホバの証人の場合、マタイの福音書10:23を読んで、ハルマゲドンが来る前に良いニュースのバージョンを説教し終えないことを意味すると解釈しています。 これは多くの誠実なエホバの証人に大きな苦痛をもたらしました。なぜなら、彼らはハルマゲドンで死んだ者はすべて復活しないと教えられているからです。 ですから、これはエホバ神を残酷で不公正な裁き人にします。彼は実際に、裁きの日が来る前に自分の民がすべての人に警告メッセージを実行することはできないと予告しているからです。

しかし、イエスはそれを言われません。 彼が言っていることは、私たちが迫害されたら、去るべきだということです。 ブーツからほこりを拭き取り、背を向けて逃げます。 彼は言っていない、あなたの立場に立って、あなたの教を受け入れます。

証人は「しかし、宣べ伝える業でまだ到達していないすべての人々はどうなのか」と考えるかもしれません。まあ、私たちの主はそれを心配しないようにと言われているようです。

彼の帰国のタイミングを心配するのではなく、この一節で彼が私たちに伝えようとしていることに集中する必要があります。 私たちを迫害しようとする人々に説教を続けるという誤った義務を感じるのではなく、私たちは現場から逃げ出すことに対する無頓着さを感じるべきではありません。 滞在することは、死んだ馬をむち打ちすることと同等です。 さらに悪いことに、私たちは指導者であるイエスの直接の命令に従わないことを意味します。 それは私たちの慢になります。

私たちの使命は、主に、神の選ばれた者を集めるための聖霊の導きに従って働くことです。 私たちの数が完了すると、イエスは物事の体制の終わりをもたらし、彼の正しい王国を確立するようになります。 (啓6:11)その王国の下で、わたしたちはすべての人間が神の子として養子縁組に手を差し伸べるのを助けることに参加します。

確認してみましょう。 ピーターは私たちに最後の日の兆候を与えていませんでした。 むしろ、彼は私たちに笑と反対を期待するように言っていました、そしておそらく私たちの主の到着は非常に長い時間がかかるだろうと。 彼が私たちに言ったのは、耐えることであり、与えないことでした。

イエスはまた、迫害が起こると私たちに告げており、それが起こったとき、私たちは領土のすべての最後の部分を覆うことを心配するのではなく、単に他の場所に逃げるべきだと言いました。

それで、私たちが頭をかき立てるような通路に達すると、一歩後退して自分自身に尋ねるかもしれません、スピーカーは本当に私たちに伝えようとしているものは何ですか? 彼の弁護士の焦点は何ですか? それはすべて神の手にあります。 心配する必要はありません。 私たちの唯一の仕事は、彼が私たちに与えている方向を理解し、それに従うことです。 見てくれてありがとう。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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